論述類文本閱讀之分析論點、論據和論證方法

唐惠忠

針對訓練一

話說沉悶

□劉心武

盡管當今的社會生活變化迅猛、五光十色，但作為個人情緒來說，仍會時有沉悶之感。

沉悶感，或簡稱悶感，是一種沒有殺傷性但也絕無趣味與快樂的情緒狀態(tài)?！胺ξ丁薄盁o趣”“悶”，與“惡劣”“惡心”“臭”還是兩回事。沉悶的狀態(tài)一般來說絕非惡性狀態(tài)，悶感亦非憤慨、憂傷之類的情緒。沉悶，其含意應是“悶”這種狀態(tài)達于相當程度并滯留時間過長。

悶，往往由一種對是非善惡雖有所區(qū)分，但界限模糊無所舉措的中庸將就的態(tài)度生成。常常體現于一種不能引出新鮮活潑的新事物、新局面的過分“中規(guī)中矩”“四平八穩(wěn)”的狀態(tài)。

沉悶有時如同宇宙中的“黑洞”，能將人的銳氣與急迫感吮吸進去，在“平安無事”中消弭了進取與革新。一部沉悶的文學作品，可能不僅主題正當，而且結構嚴謹，文字流暢，但它毫無創(chuàng)意到甚至連“漏洞”都沒有的地步，那令人厭倦的程度，說實在大大超過一部內容荒唐、漏洞百出的消遣讀物。一個“悶人”，則可能從相貌、衣著到舉止、言談，都無可指責，但思想無新意、行為無光彩，與之相處，不能得益有助，倒也無害無累，友之不愿，厭之不忍，真真是反不如面對一個“對頭”，倒能調動起自己的勃勃生機。

有人說，應“打破沉悶”，但沉悶是打不得也破不了的。你可以打敵人、破陰謀，你怎能打悶人、破乏味？有人說，應“沖出沉悶”，但當沉悶濃釅地包圍著你時，你想沖出又談何容易？但沉悶不可能非常之持久，卻是可以斷言的，因為沉悶只是我們生存的宇宙、世界、社會、人類、他人和我們自己在運動過程中的一個節(jié)奏較為緩慢的過渡性階段罷了。運動是永恒的，因而前進乃至突進，都是一種必然，怎會持久地沉悶？

一個總寫沉悶作品的作家，要么他到頭來終于超越沉悶，要么他那樣的作品將被社會拒絕；一個拍乏味電影的導演也是如此；一個悶人也許會終身不改其悶，但他在社會上的位置必將移動，社會不可能長期容忍一個悶人占據著，關礙著社會總體景觀的坐席；當然，更大的可能是悶人自己最終走出悶境。

總之，沉悶必引出厭倦，厭倦發(fā)展到厭煩，那就比批判、排拒乃至于革命都更具推動力，可促使一事一物一人一群，直到全社會的大變化大轉型。

沉悶可厭而不可怕。沉悶之后，必是大活躍大歡喜。

（有刪改）

閱讀上面的文字，回答下面的問題。

1.請簡要概述本文的論證思路。

答：________________________________

2.本文第四段運用了哪些論證手法？該段在文中有什么作用？

答：________________________________

3.為什么作者說“沉悶是打不爛也破不了的”，又說“沉悶不可能非常之持久”？

答：________________________________

解題鑰匙

高考閱讀從論述類文本的文體特征出發(fā)的命題，主要著眼于論點與論據的關系、論據的選用、論證方法的作用。

1.論據與論點的關系：事例與論點應一致、統(tǒng)一，這是一條根本原則?？忌鶕诱乙C明的論點，或根據論點找用來證明的事例。對于這對關系的安排，有時是先亮論點后列事例，有時是先列事例后亮論點。無論是哪種方式，尋找要證明的論點，或尋找來證明的事例，都要緊緊抓住事例前后的議論文字，或議論文字前后的敘述文字。

2.分析事例的典型性：事例的選用，既要看它證明的論點，又要看它本身是否具有代表性。

3.論據作用、論證方法分析題：必須堅持為論點服務的答題意識，即要看它運用了什么論據、什么論證方法達到了什么目的（要證明什么論點）。

針對訓練二

簡單與自在是孿生

□姜維群

誰都想活得自在，可這自在用錢還買不來。越是有權有錢就越想自在，殊不知這權錢二字和自在二字之間還畫不上等號，你說怪也不怪？

現在權錢二字最直接的換算物是汽車，配了司機坐上汽車，可謂“也無風雨也無晴”了；奔波沒了，油門一踩，一百二百。坐上汽車就自在了？你可以去問問那些“汽車族”，早上起大早奔游泳館，晚上還得去遛（散步），常常放著電梯不用爬樓梯，女的要減肥，男的降血脂。把坐汽車的那份自在再用鍛煉“鑿巴”回來。于是有人說：“打工出汗的是窮人，打球出汗的是富人；養(yǎng)豬的是窮人，養(yǎng)狗的是富人；種稻的是窮人，種草的是富人……”行為一樣，但目的不同，于是形成霄壤兩極。富人這些事兒叫啥？叫“講究”。

“講究”是富人的專利，這毋庸諱言。但“講究”不見得是個自在的事。在歐洲中世紀，貴婦人很講究，為了長裙曳地出現細腰纖纖的效果，那腰要生勒呀。就像封建社會婦女的三寸金蓮，很講究啊，但那是身體被摧殘的結果。這細腰、這金蓮，能自在么？再說，燈紅酒綠，你酬我酢，吃喝多了脂肪肝，酒飲過量了壞脾胃，但身在官場商場身不由己呀，所以說自在不成人，成人不自在。

人本來是追求自在的，可又都在破壞著自在。記得舟山普陀禪寺有一聯道：“自在自觀觀自在；如來如見見如來?！眰€中禪機頗深：自在需要“自觀”，自己看明白了自在才能真正地得到自在。有的人巧取豪奪或以權謀私，心里總是七上八下的，你說他自在嗎？

窮也好，富也好，自在是一種心態(tài)。心態(tài)平和，窮也會覺得自在；心態(tài)不好，再富也自在不起來。還以汽車為例，時下有這么一句話：不買汽車，不知自己是窮人。一位朋友說，人一旦開上汽車就再也不和騎自行車的人比了。開兩廂的想換三廂，有了國產車想換進口車，車子高級了，就想人家有司機真美。所以一開上汽車，總覺自己還差一個檔次。如此一來，車廂內再舒服也不平衡，更不自在。

自在是什么？自在是生活的簡單。常言道，自在輕松老百姓。平頭百姓想去哪去哪，想做什么做什么，名人權貴們可以嗎？英國王妃戴安娜，每天二十四小時的每一分鐘都有很多攝像機、照相機瞄著，自在嗎？最終讓這些“狗仔隊”逼得連命都丟了。至于戴著“帽翅兒”的，連看演出都要正襟危坐，本來是享受的事，卻西服領帶的，“自在”對他們來說是一種奢侈。

話再說回來，自在其實很容易，很多甚至是不招自來的。一談陶淵明，人們立刻想到他的田園詩，他放著彭澤縣令不做回家種地，不僅種出自家后半生的自在，還給中國詩壇拓出逍遙自在的平臺。他“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，早出晚歸很辛苦，然而他說，“四體誠乃疲，庶無異患干”。累肯定是累，但那些疾病“異患”就不來干擾了。所以他“俯仰終宇宙，不樂復如何？”他自在不自在？他是天地宇宙間最自在的人！然而他活得很簡單，只是一位田間耕作，每天喝一點酒作一點詩的人。他自在，源于生活的簡單，讀他的詩覺得更簡單。所以，連李白、杜甫的詩都沒趕上陶詩的自在。生活簡單和自在生活本來是孿生嘛。

在此試問一句，您生活得簡單了嗎？您活得自在嗎？

（選自《今晚報》，有刪改）

閱讀上面的文字，回答下面的問題。

1.請簡要概括本文的論證思路。

答： ___________________________

2.下列不屬于“人本來是追求自在的，可又都在破壞著自在”的表現的一項是（ ）

A.富人太“講究”，因而破壞了“自在”。

B.有的人身在官場，身不由己，破壞了“自在”。

C.有的人巧取豪奪，心里不踏實，破壞了“自在”。

D.早出晚歸很辛苦，破壞了“自在”。

考試要點

分析論述類文本的論點、論據和論證，是2017年高考語文《考試大綱》新增加的一個考點。考生一定要對論述類文本的三要素（論點、論據、論證）有充分的了解，這不僅是為了因應論述類文本的閱讀，更對寫議論文有重要的指導作用。

1.引用論證又叫理論論證，即引用別人的話，引用別人的觀點、理論和有關論證來證明觀點。其好處是增強權威性和說服力，豐富文章內容。如果引用的是一些文化名言或富有文采的語言，則又會增加文章的文化內涵，使文章富有文采等。

2.舉例論證也叫事實論證，就是列舉事例、數據來證明論點。其優(yōu)點是具體實在，讀者易于接受，有利于增強說服力。舉例論證往往是多個事例連用。考生要注意分析不同例子間的關系。如不同例子是從不同角度論證，不同例子有正反關系、遞進關系等。

3.比喻論證是用人們熟悉的事物、寓言、故事來打個比方，用比喻的方式來證明觀點。其優(yōu)點是使事理變抽象為具體，變深奧為淺顯，通俗易懂，形象生動。

4.對比論證就是將正確的事或理與錯誤的事或理進行正反對照，從而達到論證目的。其優(yōu)點是能使事與理形成鮮明的對照，給人留下深刻的印象，同時也能更鮮明地突出某一方面的性質，具有很強的論證力量。正反對比論證有時與例證、引用綜合運用。分析對比論證，關鍵在于找準對比點或對比的方向、角度。