2016“美麗南方·廣西——中國(guó)美術(shù)作品展”理論研討會(huì)

尚輝：衷心感謝參加研討會(huì)的各位專家以及廣西的領(lǐng)導(dǎo)和畫(huà)家代表。

首先，對(duì)這個(gè)展覽我稍微介紹一下。是中國(guó)美協(xié)與廣西壯族自治區(qū)共同主辦的一個(gè)展覽，這個(gè)展覽是繼中國(guó)美協(xié)舉辦的“雪域高原”“天山南北”“浩瀚草原”和“七彩云貴”之后第五個(gè)有關(guān)少數(shù)民族地區(qū)題材的中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作，所以在展廳里邊我們看到不僅僅是當(dāng)下美術(shù)家對(duì)廣西題材的展現(xiàn)，而且梳理了20世紀(jì)以來(lái)有關(guān)廣西題材在美術(shù)創(chuàng)作方面一些經(jīng)典的名作。當(dāng)然有很多的作品是廣西本土美術(shù)家創(chuàng)作的作品，但更多的有影響的作品，像齊白石的作品，黃賓虹的作品，張安治的作品，吳冠中的作品，李可染和白雪石的作品，都是從全國(guó)的美術(shù)家的角度對(duì)廣西桂林一帶自然風(fēng)光以及人文風(fēng)光的一些表現(xiàn)。所以這樣一個(gè)展覽毫無(wú)疑問(wèn)是今年中國(guó)美協(xié)推出的最重要的展覽之一。所以，大家可以看到這個(gè)展覽的標(biāo)題是中國(guó)美術(shù)作品，并不局限在廣西本土美術(shù)家的創(chuàng)作，也有試圖回顧20世紀(jì)以來(lái)有關(guān)廣西美術(shù)題材的一些重要作品。可以想象這個(gè)展覽并不單純是一個(gè)作品的呈現(xiàn)，更重要的是從歷史的角度，從美術(shù)史的角度來(lái)梳理這100年廣西題材給中國(guó)美術(shù)現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型提供了什么樣的對(duì)象，這個(gè)對(duì)象對(duì)20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)產(chǎn)生了什么樣的影響。

對(duì)這個(gè)展覽的總體的評(píng)價(jià)中，我用了“發(fā)現(xiàn)”和“拓展”這樣四個(gè)字。發(fā)現(xiàn)的意思是什么，就是從齊白石開(kāi)始，一直到黃賓虹，一直到李可染、白雪石，還包括我們廣西的黃獨(dú)峰、陽(yáng)太陽(yáng)等，他們的作品對(duì)于廣西桂林，尤其是廣西獨(dú)特的自然山水的表現(xiàn)。這種發(fā)現(xiàn)是對(duì)廣西地緣自然環(huán)境的表現(xiàn)，還包括對(duì)這種自然審美對(duì)象之中所包含的民族審美形象，所以這種發(fā)現(xiàn)毫無(wú)疑問(wèn)是豐富了20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)史題材的內(nèi)容。當(dāng)然這種題材并不僅僅是畫(huà)這個(gè)對(duì)象，比如說(shuō)李可染畫(huà)的山水畫(huà)，在我看來(lái)主要表現(xiàn)的就是桂林山水，李可染雖然為祖國(guó)山河立傳，但是他畫(huà)得最多的、最具有李可染個(gè)性的，毫無(wú)疑問(wèn)是桂林山水。白雪石也是畫(huà)桂林山水，而造就了他在20世紀(jì)中國(guó)山水畫(huà)中的地位，也就是如果沒(méi)有廣西桂林為20世紀(jì)中國(guó)山水畫(huà)提供這樣一個(gè)對(duì)象，很多的畫(huà)家都不能跳脫出來(lái)，在某種意義上來(lái)講，廣西這種自然風(fēng)光毫無(wú)疑問(wèn)為20世紀(jì)中國(guó)畫(huà)尤其是山水畫(huà)，提供了一個(gè)重要的審美的對(duì)象，所以它是發(fā)現(xiàn)。當(dāng)然這個(gè)發(fā)現(xiàn)還包括我們本土藝術(shù)家，尤其在60年代以來(lái)，有孫見(jiàn)光等人，最先開(kāi)拓廣西油畫(huà)的形象，一直到90年代以后，有張冬峰他們，包括謝麟主席和謝森教授，他們幾位在油畫(huà)方面的創(chuàng)作，形成我們今天所知道的南方的風(fēng)景，這個(gè)南方的風(fēng)景和我們看到的江南的風(fēng)景并不完全像，也就是說(shuō)中國(guó)引進(jìn)這些油畫(huà)在進(jìn)行本土化的過(guò)程中，因?yàn)閺V西獨(dú)特的自然風(fēng)光和人文風(fēng)貌，形成了它本土化的特點(diǎn)，這同樣也是發(fā)現(xiàn)與拓展一個(gè)重要的方面。當(dāng)然就廣西本土來(lái)說(shuō)，除了南方的風(fēng)景還包括北海的水彩，因?yàn)楸焙：蜄|南亞一帶、北部灣地區(qū)形成了一個(gè)獨(dú)特的亞熱帶的自然風(fēng)光。所以大家可以看到凃克先生在60年代就提出“亞熱帶色彩”這樣一個(gè)概念，毫無(wú)疑問(wèn)是本土化在廣西這個(gè)獨(dú)特的自然環(huán)境中所形成的一個(gè)很好的概念。

所以我覺(jué)得今天這樣一個(gè)展覽，提供這么豐富的作品，讓我們美術(shù)史家能夠集中地觀看到這些作品，能從這些作品中讓我們直觀地，在第一時(shí)間通過(guò)我們的學(xué)術(shù)視野來(lái)分析廣西題材給予20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)史的貢獻(xiàn)。

洪波（廣西文聯(lián)黨組書(shū)記、主席）：尊敬的各位專家，各位老師，各位朋友，媒體的朋友們，感謝我們尚輝老師熱情洋溢的介紹，今天受我們自治區(qū)黨委宣傳部的委托，由我代表廣西在這兒感謝我們中國(guó)美協(xié)，特別是今天下午參加這個(gè)研討會(huì)的各位專家、各位老師及感謝大家長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)我們廣西美術(shù)工作、美術(shù)事業(yè)的大力支持。

尚輝主編已經(jīng)很詳細(xì)地介紹這次展覽的設(shè)計(jì)，它的一個(gè)最初的背景情況，我覺(jué)得講得非常好。這次展覽當(dāng)初我們也是在中國(guó)美協(xié)的大力指導(dǎo)下，我們想借著中國(guó)美協(xié)品牌的美展活動(dòng)，就是中國(guó)民族題材梳理的活動(dòng)，把我們廣西壯族自治區(qū)成立60年以來(lái)所有的美術(shù)好好地梳理，這既是我們廣西現(xiàn)在文藝管理部門的職責(zé)所在，更是廣西美術(shù)家、美術(shù)工作者一個(gè)熱切的期盼。經(jīng)過(guò)一年多的精心準(zhǔn)備，今天這個(gè)展覽終于隆重開(kāi)幕了，規(guī)格也很高。中國(guó)文聯(lián)黨組書(shū)記、副主席趙實(shí)同志，分管的副主席黨組成員左中一同志，還有其他一些領(lǐng)導(dǎo)都能到會(huì)指導(dǎo)。廣西大家都很熟了，比較了解了，我想借這個(gè)機(jī)會(huì)向各位，特別是媒體朋友匯報(bào)一下，我們這一次美展的名字為什么叫“美麗南方·廣西”。大家可能不太了解，就是在20世紀(jì)50年代廣西壯族有一個(gè)文學(xué)家叫陸地先生，陸地先生他是老資格了，是30—40年代從延安參加革命的，一直跟隨著左聯(lián)，跟著南下部隊(duì)，最后到了廣西，到了南方。經(jīng)過(guò)50年代的土改，到農(nóng)村去體驗(yàn)生活，他創(chuàng)作了廣西現(xiàn)代文學(xué)史上第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)就叫《美麗的南方》。故事情節(jié)是這樣的，當(dāng)時(shí)他作為北京年輕的文藝工作者，隨著大軍南下到廣西，他跟他的女朋友依依不舍，最后就送了一個(gè)小禮物，說(shuō)你讓這個(gè)禮物去到南方，然后在美麗的南方就想起我。非常唯美的一個(gè)故事，所以陸地先生就根據(jù)這個(gè)人物創(chuàng)造了廣西第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上這部小說(shuō)還是很有地位的，應(yīng)該說(shuō)跟北方同時(shí)期第一名的長(zhǎng)篇小說(shuō)《太陽(yáng)照在桑干河上》、周立波的《暴風(fēng)驟雨》一樣，是反映土地改革時(shí)期的一部著名長(zhǎng)篇小說(shuō)之一，不過(guò)是地處比較邊遠(yuǎn)，宣傳得不夠，知名度不夠大，不夠高。這幾年，廣西在梳理我們所有的文化符號(hào)、文化元素。我們將來(lái)的文藝創(chuàng)作也要以《美麗的南方》這樣一個(gè)視野，這樣一種胸懷，這樣的一種情懷來(lái)進(jìn)行我們的創(chuàng)作。所以這一次我們的美展以這個(gè)小說(shuō)的名字來(lái)命名，當(dāng)然廣西也只是南方的一部分，所以我們后面加了一個(gè)注釋“廣西”，所以也請(qǐng)媒體朋友多給我們宣傳介紹。

廣西有很好的美術(shù)創(chuàng)作對(duì)象，比如說(shuō)創(chuàng)作的素材、內(nèi)容、題材，特別是我們的桂林山水是所有美術(shù)家非常向往，也非常鐘情的地方，很多名家都到過(guò)桂林，畫(huà)過(guò)桂林的山水。所以這個(gè)也是我們廣西美術(shù)上一個(gè)非常厚重的，有歷史，有人文的一種積淀，這也就是我們廣西發(fā)展的一個(gè)基礎(chǔ)。想當(dāng)年徐悲鴻先生、張安治先生，他們一批美術(shù)名家在桂林團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)很多美術(shù)界的同仁，在那里進(jìn)行“抗戰(zhàn)文化”、救亡運(yùn)動(dòng)，為繁榮美術(shù)事業(yè)做了大量的工作，包括創(chuàng)作，還有很多教學(xué)活動(dòng)，所以也為廣西積累了一些很好的基礎(chǔ)。所以說(shuō)我們廣西很幸運(yùn)，我們的美術(shù)界，美術(shù)師很幸運(yùn)，能夠得到中國(guó)美協(xié)，以及全國(guó)名家、老師的指點(diǎn)，我們想借助這樣一個(gè)美展活動(dòng)，同時(shí)把我們廣西60年來(lái)美術(shù)事業(yè)、美術(shù)創(chuàng)作進(jìn)行一個(gè)盤(pán)點(diǎn)、清理，這也是我們這一次辦展的一個(gè)主要目的。

孫克（中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)）：各位朋友，廣西來(lái)了這么多的畫(huà)家，首先我要代表我們中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)向廣西的朋友們表示熱烈的祝賀，難得有這么個(gè)機(jī)會(huì)看到這么宏大的一次畫(huà)展，真的在中國(guó)美術(shù)館也不是常見(jiàn)到的，就感覺(jué)這個(gè)展覽實(shí)際上就是中國(guó)一個(gè)當(dāng)代美術(shù)史的陳列，應(yīng)該從徐悲鴻先生，還有更早的黃賓虹、齊白石先生的作品開(kāi)始，因?yàn)辇R白石先生也到過(guò)廣西，他的《粵游日記》等記載過(guò)這些地方，這些作品一看就覺(jué)得很令人感動(dòng)。我們?cè)S多老前輩，老師輩，像張安治先生、徐悲鴻院長(zhǎng)當(dāng)年也是在廣西桂林，這個(gè)對(duì)他們的藝術(shù)的影響都是巨大的。因?yàn)檫^(guò)去廣西比較偏僻，主要的活動(dòng)實(shí)際上都是在長(zhǎng)江流域，還有河南、河北這一代，真正到廣西、廣東邊遠(yuǎn)地區(qū)就少。看到在那個(gè)期間前后推送的這些畫(huà)家，還有文藝家們，他們都在桂林生活過(guò)，這個(gè)時(shí)期對(duì)大家的影響很大。有這么多的畫(huà)家在那里生活，而且對(duì)他們的作品有很大的開(kāi)拓。新中國(guó)成立以后也有很多的畫(huà)家到廣西，在藝術(shù)上也有很大的開(kāi)拓，吳冠中先生也算受到很大的影響，他那時(shí)還探索民族化的問(wèn)題。李樺先生他們這些木刻家，在廣西期間也創(chuàng)造出一系列的作品，廣西真的在那個(gè)期間哺育了我們，給我們很多藝術(shù)家相對(duì)安靜、美好的創(chuàng)作環(huán)境，也出現(xiàn)了很多的作品。

后來(lái)我再看，我們當(dāng)代有很多，包括白雪石先生、張安治先生等，在那個(gè)期間，這些老先生都在廣西有很多的作品出來(lái)，后來(lái)大家逐漸都到過(guò)廣西，以桂林為中心，進(jìn)行寫(xiě)生創(chuàng)作。我也到漓江去寫(xiě)生，沿著當(dāng)年老畫(huà)家的道路，以這樣一種思想，到漓江寫(xiě)生一個(gè)星期，大家都有很多的成績(jī)出來(lái)。我就覺(jué)得我們新中國(guó)成立以后，山水畫(huà)的變化，慢慢無(wú)聲中也受到深入自然寫(xiě)生造成的這種影響，包括白雪石先生，還有其他一些老畫(huà)家在那里生活，到那里去寫(xiě)生，對(duì)改變我們當(dāng)代傳統(tǒng)山水畫(huà)的格局很有影響。另外也感謝廣西自身的藝術(shù)培養(yǎng)起來(lái)的畫(huà)家，黃獨(dú)峰在那里培養(yǎng)了黃格勝、陳玉圃等研究生，還有這些當(dāng)代的山水畫(huà)家，他們有一種努力，有一種想法要搞一個(gè)漓江畫(huà)派，漓江畫(huà)派確實(shí)是有影響，漓江的自然確實(shí)深深影響這些畫(huà)家，他們的藝術(shù)面貌，他們的風(fēng)格，他們的追求。我覺(jué)得這樣一個(gè)角度來(lái)看，作為一種探索，可以說(shuō)在政府的支持下形成這么一個(gè)努力，這樣去做一個(gè)探索，我覺(jué)得這個(gè)是有意義的。畫(huà)家們深入生活，探求自己的藝術(shù)道路，尋求地區(qū)的特征、特點(diǎn)，我覺(jué)得這些方面都會(huì)有很大的積極性。對(duì)他們的那種想法我們是非常支持的，覺(jué)得這是很有意義的事情。這是一個(gè)方面。

另外，廣西地區(qū)這個(gè)山山水水，它的人文，它的生活面貌，它的少數(shù)民族這種生活狀態(tài)，也使我們?cè)谛轮袊?guó)成立60多年里頭有了巨大的影響。少數(shù)民族的生活，都在我們的創(chuàng)作當(dāng)中留下了非常成功的作品，我覺(jué)得這都是值得我們向廣西的畫(huà)家們表示敬佩的。也有很多畫(huà)家離開(kāi)了廣西，像張復(fù)興先生，他原來(lái)在桂林，就在那里他形成了自己的藝術(shù)風(fēng)格，藝術(shù)這種追求，他畫(huà)這些普遍的山野民居，形成他自己豐富的畫(huà)品，我覺(jué)得應(yīng)該說(shuō)是廣西大自然、廣西的這種風(fēng)土人情很好。進(jìn)一步來(lái)說(shuō)，習(xí)近平總書(shū)記要大家深入生活，到自然當(dāng)中去，發(fā)掘它的源泉性的東西，創(chuàng)造我們貼近當(dāng)代生活這樣的藝術(shù)作品。我覺(jué)得廣西的朋友實(shí)際上有得天獨(dú)厚的條件，也是我們國(guó)內(nèi)很多畫(huà)家都向往的地方，每個(gè)人去了以后都有變化，都有收獲。像這回我看到李小可的作品，他跟他的父親又有了距離，又有了變化，這是很難得的，當(dāng)然這跟他自己的努力分不開(kāi)，但是他畫(huà)了漓江，把漓江山水畫(huà)出來(lái)，我就相信，大家都去畫(huà)漓江的話也沒(méi)關(guān)系，一定要把各種不同風(fēng)格的漓江畫(huà)出來(lái)，這一點(diǎn)也是我們這次展覽吸引大家的很好的地方。

孫景波（中央美術(shù)學(xué)院教授）：我以畫(huà)畫(huà)的角度談一談一些感受。我到這兒來(lái)接了一下地氣，這個(gè)給我很深刻的印象，給我第一感覺(jué)是廣西美術(shù)有一種迅猛的發(fā)展勢(shì)頭，在全國(guó)的范圍內(nèi)崛起于西南，它一下子像一個(gè)山峰聳立在我的面前。我覺(jué)得廣西的這些畫(huà)家，我今天看應(yīng)該說(shuō)內(nèi)容更豐富多彩，國(guó)畫(huà)、油畫(huà)、版畫(huà)、雕塑、水彩，繪畫(huà)的幾大門類都有，而且畫(huà)風(fēng)堅(jiān)定，這個(gè)感受更深。我們以這些年來(lái)看，廣西美術(shù)的這種發(fā)展，讓人有一種士別三日當(dāng)刮目相看這樣一種驚嘆，出了一批中青年的藝術(shù)家，我不便于一個(gè)個(gè)去點(diǎn)名，會(huì)容易漏掉誰(shuí)，但是只要到我們展覽館去看一看，我們廣西這批藝術(shù)家得地氣和天時(shí)之利，在這樣環(huán)境當(dāng)中，真正創(chuàng)作出很多令人耳目一新的作品。廣西的山水因桂林山水甲天下，當(dāng)年的徐悲鴻的風(fēng)景畫(huà)，包括他的油畫(huà)和他的水墨畫(huà)，我們稱之為山水畫(huà)也好，稱之為風(fēng)景畫(huà)也好，它的那樣一種印象也激發(fā)他表現(xiàn)創(chuàng)作的激情。更有甚者就是李可染先生，可以說(shuō)是桂林山水給他找到水墨表現(xiàn)新的筆法，他師法自然，從中又找到了一種新的表現(xiàn)。比如說(shuō)在大自然當(dāng)中，在霧氣蒙蒙當(dāng)中，山水的那種層次感，就使李可染先生這些山水畫(huà)，一下子有別于歷代的一些畫(huà)家，而這種現(xiàn)象，現(xiàn)在細(xì)想是從寫(xiě)生到后期接連不斷的創(chuàng)作，都和桂林山水有關(guān)系。像白雪石先生這樣就更加是因?yàn)楣鹆稚剿o了其非常獨(dú)特的一種感受，他甚至也從可染先生那里得到了某種借鑒。所以我覺(jué)得桂林的自然地理風(fēng)光，吸引了全國(guó)很多名人創(chuàng)作了很多作品。我覺(jué)得這個(gè)“美麗南方·廣西”畫(huà)展蠻有意思的，我在桂林畫(huà)過(guò)壁畫(huà)，在那里前后待了兩個(gè)月，在那里寫(xiě)生，還沒(méi)有以上我提到這些畫(huà)家們那樣，在那里真正找到手法或者表現(xiàn)的東西。

我更敬佩的除了外面走到桂林，或者在桂林曾經(jīng)畫(huà)過(guò)一段畫(huà)的人，我下面想說(shuō)的，是廣西的畫(huà)家。這個(gè)展覽大多數(shù)的作品，都來(lái)自廣西，屬于生于斯而長(zhǎng)于斯這樣一批畫(huà)家，而這批畫(huà)家我覺(jué)得正如古人講的，一方水土養(yǎng)一方人，從總體來(lái)看廣西繪畫(huà)有自己一個(gè)宏大、豐富的底蘊(yùn)，作為它一個(gè)整體而言，局部散發(fā)出豐富性，它的那種訴諸美學(xué)可以梳理的這種因素，我們還可以用美的字來(lái)形容的話，是廣西畫(huà)家在繪畫(huà)中提出來(lái)的。無(wú)論是寫(xiě)山，無(wú)論是寫(xiě)水，還是畫(huà)廣西壯族民族生活，包括歷史，我更感覺(jué)是充滿了感情，藝術(shù)充滿感情才更重要。最早記得的在美術(shù)館第一次見(jiàn)的，像孫見(jiàn)光畫(huà)的，那么小一個(gè)油畫(huà)，半個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，我到現(xiàn)在都記得他那種對(duì)形象、對(duì)色彩的描繪，我覺(jué)得如果他不是到廣西，不會(huì)有這樣的感覺(jué)。這些很重要，所以我說(shuō)我們對(duì)這個(gè)展覽的印象是非常深刻的，這個(gè)展覽已經(jīng)成功了，我就說(shuō)這些感受。

王鏞（中國(guó)藝術(shù)研究院資深研究員、中華書(shū)畫(huà)家雜志社總編）：我主要談一下廣西美術(shù)題材的問(wèn)題，因?yàn)閯偛趴戳诉@個(gè)展覽，這個(gè)展覽的策劃我也參與協(xié)調(diào)了，但是看到這個(gè)展覽規(guī)模這么大，展品這么多，確實(shí)很受鼓舞，這也是一次觀摩。這個(gè)展覽基本上都是廣西地域的題材，風(fēng)格是屬于中國(guó)風(fēng)格，不是地域風(fēng)格，因?yàn)楹芏嗳珖?guó)的美術(shù)家都在這個(gè)題材上創(chuàng)作了自己的作品，而且基本上都是按照自己慣有的風(fēng)格來(lái)創(chuàng)作的，只不過(guò)用的是廣西的題材。廣西的題材在全國(guó)美術(shù)家的作品當(dāng)中，無(wú)形中形成了一個(gè)濃縮的中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史。尤其是看到特別年代時(shí)間段的發(fā)展，很多畫(huà)家的風(fēng)格還是有所改變的。廣西的題材基本上是兩個(gè)，一個(gè)是自然主題，一個(gè)是人文主題。廣西的這種自然風(fēng)景可以說(shuō)給中國(guó)山水畫(huà)的發(fā)展提供了一個(gè)契機(jī)或者對(duì)山水畫(huà)的變革提供了一個(gè)契機(jī)，比如說(shuō)徐悲鴻很少畫(huà)山水畫(huà)，一幅《漓江春雨》的作品，可以說(shuō)是徐悲鴻中國(guó)山水畫(huà)的代表作，我從小非常喜歡這幅，而且我印象中這個(gè)漓江就是這樣的。這種漓江的風(fēng)景促成了李可染、白雪石一系列作品的創(chuàng)作，包括筆墨技法的改變，而且我特別注意到陸儼少，這次展覽有陸儼少幾幅作品，他是畫(huà)峽江山水的，就是長(zhǎng)江三峽，但是他在表現(xiàn)漓江題材的時(shí)候，改變了他這種奔走流蕩動(dòng)式，他畫(huà)的峽江山水里頭和漓江山水的筆墨有所改變，適應(yīng)了這個(gè)漓江山水的自然風(fēng)貌，改變了他的筆墨的程式，并借鑒類似這樣的筆法一直延續(xù)下來(lái)。再一個(gè)是人的主題，廣西是少數(shù)民族聚居的地區(qū)，這個(gè)少數(shù)民族的題材又豐富了中國(guó)人物畫(huà)的畫(huà)廊。因?yàn)樾陆芯S吾爾族和其他民族，西藏有藏族，內(nèi)蒙古有蒙古族，那么廣西有壯族、侗族等，民族更多，形象更有特色，所以對(duì)我們這個(gè)人物畫(huà)的表現(xiàn)有所拓展。

現(xiàn)在這個(gè)題材已經(jīng)相當(dāng)豐富了，但是還可以更豐富，有兩點(diǎn)我覺(jué)得可以在未來(lái)的廣西創(chuàng)作當(dāng)中予以關(guān)注，一個(gè)就是廣西文明歷史題材，因?yàn)槲铱匆?jiàn)前言里寫(xiě)了花山巖畫(huà)，這是世界文化遺產(chǎn)，可是在我們作品當(dāng)中沒(méi)有表現(xiàn)，并不是說(shuō)你簡(jiǎn)單模仿畫(huà)一個(gè)花山就完了，你可以利用它的元素，那種原始的東西，運(yùn)用到你的作品當(dāng)中，無(wú)論是國(guó)畫(huà)、巖畫(huà)，都可以利用它的圖像，而且這是中國(guó)獨(dú)一的，廣西獨(dú)一的。如果類似這樣的東西能夠引入我們的題材創(chuàng)作當(dāng)中，就可以增加我們廣西美術(shù)的歷史縱深感，就不是浮面的，這樣就一直延伸到幾百年，甚至幾千年下來(lái)，這個(gè)我覺(jué)得可以。

還有劉三姐演出，劉三姐知名度很高，我們對(duì)劉三姐也是可以畫(huà)的，因?yàn)樵谌珖?guó)有很大的影響，也可能是我們對(duì)劉三姐關(guān)注不夠，比如黃永玉畫(huà)的阿詩(shī)瑪，印象中阿詩(shī)瑪就是這樣。可是劉三姐到底是什么樣的形象，是不是就是影視劇那個(gè)形象，還是我們美術(shù)家們創(chuàng)作像阿詩(shī)瑪一樣的形象。因?yàn)槲铱催^(guò)他創(chuàng)作阿詩(shī)瑪?shù)膱?bào)道，他也不是憑空想象的，他是到云南找了一個(gè)模特，畫(huà)了好幾個(gè)月，最后提煉成了這么一個(gè)造型比較獨(dú)特的形象，我想這個(gè)還可以畫(huà)。這是一點(diǎn)，向廣西的文明歷史縱深靠近。

李一（中國(guó)美協(xié)理論研究會(huì)副主任兼秘書(shū)長(zhǎng)、《美術(shù)觀察》雜志主編）：這個(gè)展覽看了以后有兩點(diǎn)感受，一個(gè)是感覺(jué)這個(gè)展覽文獻(xiàn)性比較強(qiáng)，歷史回顧、梳理，真是以廣西為題材的百年美術(shù)史，做這樣一個(gè)展現(xiàn)文獻(xiàn)性的東西不容易。挖掘一百年來(lái)的這種變化，各個(gè)畫(huà)種的代表作集中在一起，確實(shí)讓我們通過(guò)以廣西為題材的一個(gè)百年美術(shù)史，看完以后得到這么一個(gè)感覺(jué)，當(dāng)然這樣更讓大家對(duì)廣西有所了解，更是咱們這次策劃很重要的一個(gè)地方，這是一個(gè)方面的特點(diǎn)。

另外，看完這個(gè)展覽，感覺(jué)這種文脈傳承性非常強(qiáng)，它也是一個(gè)百年文脈的傳承，幾代藝術(shù)家的傳承，特別看到1、2號(hào)廳的這些作品，像馬萬(wàn)里先生、陽(yáng)太陽(yáng)先生，這些老藝術(shù)家的這種詩(shī)書(shū)畫(huà)兼修，這種中西兼收方面，他們也是傳承了咱們很好的傳統(tǒng)。后來(lái)的藝術(shù)家沿著這些老藝術(shù)家又有所傳承和發(fā)展。實(shí)際上我們中國(guó)詩(shī)書(shū)畫(huà)印的這種兼修，包括中西繪畫(huà)這種兼修，都能從老一輩的畫(huà)家里面能夠體現(xiàn)出來(lái)，這方面我們今天藝術(shù)家更應(yīng)該很好地繼承這種文脈。這次畫(huà)展，為咱們提供這種文脈的繼承、發(fā)揚(yáng)的特點(diǎn)，非常鮮明，非常可貴。當(dāng)然至于建議，王鏞老師剛才也說(shuō)到了，這個(gè)展覽是咱們中國(guó)美協(xié)和廣西一塊辦的，但是重點(diǎn)主要是廣西的同志來(lái)出力更多一些，當(dāng)然這次目的是宣傳廣西文化，更重要的是要發(fā)展我們廣西的美術(shù)。就這么大一個(gè)百年的梳理的一個(gè)展覽，梳理完以后，當(dāng)今我們身在廣西的藝術(shù)家如何來(lái)進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大我們廣西這種美術(shù)傳統(tǒng)，可能這是很重要的一個(gè)課題。實(shí)際上有很多這種，包括少數(shù)民族題材也好，包括一些自然風(fēng)光的題材，這一方面應(yīng)該說(shuō)還有很大的潛力，應(yīng)該說(shuō)咱們廣西出現(xiàn)了中青年一批優(yōu)秀的藝術(shù)家了，這方面也可能是宣傳力度不夠，就感覺(jué)還是應(yīng)該出現(xiàn)得更多一些，影響更大一些。

估計(jì)通過(guò)這樣一個(gè)展覽，咱們廣西的美術(shù)家會(huì)通過(guò)百年這種文脈的傳承，通過(guò)這種文獻(xiàn)的回顧，會(huì)更加明確我們今后如何在哪個(gè)地方來(lái)進(jìn)一步地發(fā)展下去，我想這個(gè)展覽重大的意義在這里。

劉悅笛（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員）：非常感謝！我來(lái)說(shuō)幾句。我想從徐悲鴻先生的一句話說(shuō)起，徐悲鴻先生很早說(shuō)過(guò)這樣一句話，他說(shuō)：“新中國(guó)畫(huà)至少人物必具神情，山水須辨地域，建立新中國(guó)畫(huà)它并不是簡(jiǎn)單的改良，也不是簡(jiǎn)單的中西合璧。”從這句話我們來(lái)談一下廣西美術(shù)在20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)史上重要的作用，我覺(jué)得是非常重要，就像徐悲鴻先生講，其實(shí)新的中國(guó)畫(huà)在20世紀(jì)的建設(shè)并不是一種簡(jiǎn)單的改良，從創(chuàng)新性的角度來(lái)說(shuō)，它有革命性的性質(zhì)。像桂林山水、漓江山水這個(gè)新的審美對(duì)象的發(fā)現(xiàn)，可以說(shuō)使得中國(guó)的山水畫(huà)美學(xué)得以繼續(xù)往南走了，就像我們這一次研討的標(biāo)題叫“美麗的南方”。我覺(jué)得20世紀(jì)對(duì)漓江山水、桂林山水的發(fā)現(xiàn)，使得中國(guó)畫(huà)并不僅僅是改良，甚至是具有一種革命的性質(zhì)。這革命性質(zhì)不同于像齊白石老先生等，用他們傳統(tǒng)的筆法去畫(huà)桂林，而是到了李可染先生這一代，用逆光來(lái)畫(huà)桂林山水，到了白雪石先生這一代用青翠的山水來(lái)畫(huà)桂林，得以改變。再往下像陽(yáng)太陽(yáng)先生，像宗其香，他們的桂林山水都有自家面貌，那么可以說(shuō)是一種獨(dú)特的中國(guó)自然山川的一個(gè)呈現(xiàn)，這個(gè)其實(shí)極大地改變了20世紀(jì)中國(guó)山水畫(huà)的一個(gè)面貌，在這一意義上，其實(shí)美麗廣西在20世紀(jì)中國(guó)山水畫(huà)當(dāng)中是具有非常重要的意義的，就像我們畫(huà)一個(gè)地方，一定要畫(huà)它的風(fēng)情，畫(huà)它的風(fēng)物，畫(huà)它的風(fēng)土。我們重新再現(xiàn)廣西的風(fēng)景的時(shí)候，恰恰也是再現(xiàn)這樣一個(gè)地緣的呈現(xiàn)。

在剛才這么長(zhǎng)的一個(gè)展現(xiàn)，我們用一個(gè)小時(shí)看完，我們會(huì)非常感嘆，這就是一個(gè)20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)發(fā)展的縮影，恰恰桂林山水使得廣西的美術(shù)也從邊緣逐漸中心化，因?yàn)楣鹆稚剿?0世紀(jì)是獨(dú)特的一個(gè)新的審美的對(duì)象，一個(gè)繪畫(huà)的對(duì)象。

那么，再往后看，我們發(fā)現(xiàn)其實(shí)廣西的美術(shù)，或者以廣西為核心呈現(xiàn)的美術(shù)是非常多元化的。到了新中國(guó)成立以后，也包括很多歷史性的題材，政治性的題材。但是整個(gè)除了藝術(shù)手法上動(dòng)用各種新的多元化的手法來(lái)呈現(xiàn)之外，我們從內(nèi)容意愿上來(lái)說(shuō)，也出現(xiàn)從傳統(tǒng)政治性的生活到日常性的生活的一個(gè)呈現(xiàn)，這也是當(dāng)今美術(shù)的一個(gè)變化。如果徐悲鴻先生講“人物必具神情，山水須辨地域”的話，的確山水要重于人物，人物這方面可以找到一個(gè)新的瓶罄。另一方面從地域上來(lái)說(shuō)，因?yàn)閾?jù)我所知，我認(rèn)識(shí)一位先生，來(lái)做了三年?yáng)|南亞這樣的雙聯(lián)展，已經(jīng)做到了第三屆。我覺(jué)得在征求多元性的同時(shí)，也可以更往南，甚至跨出國(guó)去，和東南亞有更強(qiáng)的合作，使得廣西的美術(shù)和藝術(shù)在未來(lái)有個(gè)更多元化的發(fā)展，謝謝大家！

張晨（中國(guó)國(guó)家畫(huà)院資深研究員）：首先還是要祝賀一下廣西這個(gè)美術(shù)作品展的成功，我想確實(shí)是多年來(lái)看到的一次比較嚴(yán)肅，比較集中的美術(shù)發(fā)展歷程的梳理和展示。所以經(jīng)過(guò)這么多梳理，確實(shí)不容易。我在來(lái)之前查一查廣西美術(shù)，確實(shí)是少之又少。從抗戰(zhàn)之后一直到前些年，另外材料也散失了。我想說(shuō)廣西在美術(shù)發(fā)展中，在全國(guó)范圍內(nèi)確實(shí)有一段轟轟烈烈的時(shí)期，大約就是1938—1944年這一段，盡管當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)狀態(tài)都大不如今，差距很大，究其原因，既有客觀的原因，也有主觀的原因。客觀的原因就是大批文化工作者從占領(lǐng)區(qū)或者淪陷區(qū)要前往后方，或者前往延安，或者到重慶，當(dāng)時(shí)都到了廣西。而桂林是當(dāng)時(shí)廣西的省政府，所以都集中在這邊了，成為重要的集散地。其實(shí)很多藝術(shù)家在那里的時(shí)間并不長(zhǎng)，都是很短的，但是它變成文化藝術(shù)界抗戰(zhàn)的中心，所以就集中于此了。這個(gè)里面我覺(jué)得可以梳理的就是哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、詩(shī)人、戲曲家、畫(huà)家、舞蹈家、藝術(shù)評(píng)論家好幾百人都在那兒，而且他們互相感染。因?yàn)楫?dāng)時(shí)我也是聽(tīng)上一輩人講，桂林這個(gè)地方非常小，有這么多文化人在那里，大家交往很頻繁，也組織了大伙展覽。正好那時(shí)候歐陽(yáng)予倩辦了群眾藝術(shù)館，正好美術(shù)部負(fù)責(zé)的，基于這么一個(gè)情況當(dāng)時(shí)在那兒搞了200多個(gè)展覽。所有來(lái)的人想盡辦法搞各式各樣的展覽，而且題材也非常廣泛，有書(shū)法雕刻，也有介紹西方的，也有很多抗戰(zhàn)募捐的，或者招的學(xué)生義賣的種種，這當(dāng)然是客觀的因素，使得那個(gè)地方一下就人才聚集。

另外再有一個(gè)事情，我想主觀就是當(dāng)時(shí)大家團(tuán)結(jié)一致，同仇敵愾，搞美術(shù)展覽，也創(chuàng)作大量的作品，小到木刻，大到壁畫(huà)，同時(shí)還辦了很多刊物，充分體現(xiàn)為抗戰(zhàn)服務(wù)，當(dāng)然在這個(gè)過(guò)程中也磨煉了、造就了大批的美術(shù)工作者和藝術(shù)家。

我想今天在廣西展覽中，我覺(jué)得各方面跟全國(guó)沒(méi)有特別大的差別，就是題材，還有形式、風(fēng)格。但是這個(gè)里邊壯族用白描，是他們也想力圖有所突破，變一點(diǎn)形以后你很難說(shuō)他是壯族了，他用了一些紡織品上的圖案，這個(gè)也是和王鏞先生提的一樣，我想題材和藝術(shù)形式怎么統(tǒng)一，還能表現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐奶厣矣斜容^明確的符號(hào)，這樣比較好。

另外，希望廣西的美術(shù)界在宣傳部的領(lǐng)導(dǎo)下，能夠團(tuán)結(jié)廣西的方方面面，學(xué)校也好，畫(huà)院也好，各個(gè)基層的這種群藝館也好，地方的美協(xié)也好，怎么把人才留住，其實(shí)廣西培養(yǎng)了不少學(xué)生，也有很多廣西的畫(huà)家們都在其他各地去活動(dòng)，搞展覽，搞交流，但是個(gè)人的力量是有限的。我想抗戰(zhàn)那一段也說(shuō)明，大家團(tuán)結(jié)起來(lái)，它就會(huì)改變整個(gè)廣西的藝術(shù)創(chuàng)作狀態(tài)。我想說(shuō)的最主要就是這幾個(gè)，謝謝！

丁寧（北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、中國(guó)美協(xié)理論研究室副主任）：

今天這個(gè)展覽，我真的覺(jué)得是一個(gè)莫大的驚喜，雖然也去過(guò)廣西很多次，但是這么集中看廣西美術(shù)整體的形象是第一次，而且這些作品就像剛才幾位所說(shuō)那么集中的一個(gè)反映，能夠看到廣西美術(shù)在幾十年時(shí)間里邊所積累這么一些成果，非常令人振奮。我始終覺(jué)得中國(guó)的當(dāng)代美術(shù)應(yīng)該是不能缺廣西的，就像前面提到有西藏的美術(shù)，有新疆的美術(shù)，有內(nèi)蒙古的，有貴州的，有云南的，廣西也是不能缺少的，因?yàn)閺V西聚居了12個(gè)民族，如果這塊土地沒(méi)有在視覺(jué)上有所反映的話，我想中國(guó)當(dāng)代美術(shù)也不太完整。中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)里相當(dāng)一部分跟邊地、少數(shù)民族風(fēng)情聯(lián)系在一起，這種聯(lián)系的本身有很多的原因，但是最根本的原因也許是在邊地和少數(shù)民族的題材上最容易找到詩(shī)意，最容易找到表現(xiàn)的意味，它很抒情，很優(yōu)美。相對(duì)來(lái)說(shuō)，漢族在這方面的變化不大，或者說(shuō)可表現(xiàn)的東西相對(duì)少一些，所以某種意義上，廣西這一塊美術(shù)，跟西藏、新疆、云南、貴州的重要性，我相信不相上下，相互之間是不可替代的。

我剛才跟其他幾位有相同的感覺(jué)，這個(gè)展覽充滿了非常有價(jià)值的東西，首先是有一種比較沉甸甸的，有歷史感的東西。因?yàn)槲矣X(jué)得展示一個(gè)廣西地方的美術(shù)，如果有一種歷史感的話，反而會(huì)提升廣西美術(shù)的意義，因?yàn)樗仁堑赜虻模彩侵袊?guó)的。這樣的歷史感，按照張老師的意見(jiàn)，再有一些補(bǔ)充，再有一些充實(shí)，像這樣的東西繼續(xù)做下去，我覺(jué)得會(huì)非常明顯地提升廣西美術(shù)的品質(zhì)和影響力。第二個(gè)感受比較深的，這種展覽讓人覺(jué)得接地氣，因?yàn)檫@里有非常多的非常樸實(shí)無(wú)華又非常絢爛的民族風(fēng)情、民族生態(tài)的反映，非常有意思。特別突出的也是跟廣西的山山水水有關(guān)，廣西的風(fēng)景本身就是甲天下，這種風(fēng)景某種意義上來(lái)說(shuō)也給繪畫(huà)創(chuàng)造了非常獨(dú)特的契機(jī)。我也注意到了，像廣西出來(lái)的畫(huà)家?guī)缀醪划?huà)廣西的風(fēng)景，是因?yàn)楫?huà)廣西的風(fēng)景有點(diǎn)難度，不是那么好畫(huà)；但是我們看到了今天的畫(huà)家把山水變成經(jīng)典的圖式，我們看到了經(jīng)典的感動(dòng)，這個(gè)畫(huà)只能這么畫(huà)了，好像是范本一樣，也意味著現(xiàn)代的當(dāng)代藝術(shù)的狀態(tài)未必輸于古代。你可以有畫(huà)家的創(chuàng)造做鋪墊，我們有充分的文化自信，我們未必亦步亦趨追隨在傳統(tǒng)后面，在圖式上的創(chuàng)造都是可能的，這是廣西特別值得做研究的時(shí)候我們思考的問(wèn)題。廣西的美術(shù)甚至提供了現(xiàn)代美術(shù)史上山水繪畫(huà)一個(gè)最重要的突破點(diǎn)，這是廣西的山水所給的。所以，從這些方面我覺(jué)得廣西的美術(shù)的意義發(fā)掘和很多價(jià)值的梳理總結(jié)，有很多文章可做。

我想提一點(diǎn)，可能在這個(gè)展覽里我覺(jué)得似乎寫(xiě)得不是特別飽滿的一個(gè)地方，我跟王老師的視點(diǎn)不一樣，他注意到了人物，但是我注意到的是我在廣西感受到的。廣西這幾年的建設(shè)速度是驚人的，非常快的速度。我想到一點(diǎn)，我們?cè)偃タ磸V西的時(shí)候，再去認(rèn)識(shí)一個(gè)現(xiàn)在廣西的狀態(tài)的時(shí)候，原來(lái)的圖式已經(jīng)不夠了。所以，在畫(huà)面里能不能增加更多當(dāng)下的、正在發(fā)生的東西所帶給我們的感動(dòng)，有沒(méi)有可能從視覺(jué)的形式上充分表現(xiàn)出來(lái)，我注意到了一張畫(huà)，是前言里提到的海洋文化，因?yàn)閺V西以前很少提海洋文化，但是廣西確實(shí)有海，北部灣的發(fā)展現(xiàn)在也是一個(gè)熱點(diǎn)，可能這個(gè)發(fā)展也是我們將來(lái)很難意料的情況。所以，這樣的東西會(huì)讓藝術(shù)家有興奮點(diǎn)，如果有一些有目標(biāo)的組織的創(chuàng)作也許會(huì)誕生一批跟今天的生活有特別關(guān)聯(lián)的作品，也許這樣會(huì)從一個(gè)側(cè)面進(jìn)一步豐富廣西美術(shù)的面貌，讓它變得更加多彩多姿，既有抒情的、懷舊的少數(shù)民族的東西，也有非常令人心血澎湃的現(xiàn)代感充滿力量的作品，就像大力度引入年輕人才，能夠跟藝術(shù)家們一起繼續(xù)打造廣西美術(shù)嶄新面貌，我相信指日可待，充滿了希望，我就說(shuō)這些。

余丁（中央美術(shù)學(xué)院藝術(shù)管理教育學(xué)院院長(zhǎng)、中國(guó)美協(xié)教育委員會(huì)副主任）：這么大體量的展覽，這是頭一次，9個(gè)展廳全部展了，說(shuō)明廣西美術(shù)的豐富性，我相信這些作品只是其中一小部分能夠呈現(xiàn)在這里面。所以，用“美麗南方·廣西”來(lái)概括，我覺(jué)得很恰當(dāng)，首先是這個(gè)體量，代表了中國(guó)南方美術(shù)的發(fā)展。但是從另外一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，由于從20世紀(jì)三四十年代抗戰(zhàn)開(kāi)始，整個(gè)中國(guó)美術(shù)界的南遷，導(dǎo)致了廣西成為中國(guó)美術(shù)現(xiàn)代性的一個(gè)發(fā)生基地，這就使得美麗南方的概念是從現(xiàn)代性的角度說(shuō)的話非常貼切，它代表中國(guó)美術(shù)在南方的發(fā)展，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)，廣西在20世紀(jì)以來(lái)是現(xiàn)代美術(shù)史不得不提的一個(gè)地方，也是中國(guó)美術(shù)現(xiàn)代性很重要的一個(gè)發(fā)生之地，而這種發(fā)生，從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始一直延續(xù)到今天是沒(méi)有割斷的。廣西創(chuàng)造中國(guó)美術(shù)史上很多經(jīng)典的圖式和經(jīng)典的風(fēng)格，廣西為20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)美術(shù)發(fā)展提供了豐富的資源，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，美麗南方是助推器，這是第一個(gè)，它是現(xiàn)代性的主要源泉和發(fā)生之地。

第二個(gè)，展覽總體的感覺(jué)是廣西美術(shù)的發(fā)展折射了整個(gè)中國(guó)美術(shù)的發(fā)展，表現(xiàn)在幾個(gè)方面，一是美術(shù)的門類齊全，而且整體水平比較高，在全國(guó)各省當(dāng)中是名列前茅，特點(diǎn)突出，不管是廣西美術(shù)還是畫(huà)廣西，由于資源的豐富性和地方的特色，使得廣西美術(shù)呈現(xiàn)出了一個(gè)獨(dú)具特色的風(fēng)貌。從展覽來(lái)看，我們可以看到9個(gè)展廳，其實(shí)要說(shuō)特點(diǎn)，我認(rèn)為廣西美術(shù)是立足于廣西，但是以小見(jiàn)大，代表了中國(guó)，桂林山水畫(huà)代表的不光是廣西，還是中國(guó)的。所以，廣西的美術(shù)發(fā)展和其他省份有一個(gè)很突出的特點(diǎn)，就是你可能畫(huà)其他地方的美術(shù)沒(méi)有辦法完全概括中國(guó)的美術(shù)發(fā)展，而廣西的美術(shù)發(fā)展能夠從某種程度上折射和代表中國(guó)美術(shù)，因?yàn)楹芏嗟膱D式和全國(guó)的美術(shù)界都關(guān)注廣西，很多藝術(shù)家都去過(guò)廣西，并且在這個(gè)地方產(chǎn)生了很重要的作品。在中國(guó)的現(xiàn)代美術(shù)史上很重要的作品和很重要的代表人物都與之相關(guān)，這是廣西很重要的特點(diǎn)。

另外一個(gè)，我感覺(jué)到由于廣西為中國(guó)美術(shù)提供了豐富的資源，使得廣西美術(shù)本身在展覽中呈現(xiàn)的是題材的廣泛性，風(fēng)景、人物，包括少數(shù)民族題材，包括歷史畫(huà)，我們看了油畫(huà)里有大量的歷史畫(huà)的創(chuàng)作，以及與廣西相關(guān)的少數(shù)民族題材的創(chuàng)造是獨(dú)具特色的。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，廣西美術(shù)的發(fā)展雖然具備地方的地域性的特點(diǎn)，但是也展現(xiàn)了中國(guó)美術(shù)在整個(gè)南方地區(qū)發(fā)展很重要的面貌。從展覽的角度來(lái)說(shuō)，我和丁老師有同樣的感受，我們的廣西美術(shù)呈現(xiàn)了一個(gè)中國(guó)美術(shù)現(xiàn)代性的發(fā)展歷程，從30年代更早的時(shí)間到當(dāng)下，都是在現(xiàn)代性的范式中進(jìn)行的，從圖式的發(fā)展上來(lái)說(shuō)也是現(xiàn)代性的，即便現(xiàn)在有很多當(dāng)代的探索，包括在展覽當(dāng)中一些抽象的，或者更加現(xiàn)代的繪畫(huà)探索，但是在當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域里，我覺(jué)得在這個(gè)展覽當(dāng)中至少我們還沒(méi)有看到更多的東西。我非常同意丁老師的意見(jiàn)，當(dāng)下的廣西或者未來(lái)的廣西美術(shù)如何表現(xiàn)，這可能是擺在廣西美術(shù)發(fā)展一個(gè)很重要的課題。因?yàn)閺V西的山水，廣西桂林的山水，廣西豐富的資源從某種程度上孕育了中國(guó)美術(shù)現(xiàn)代性的發(fā)展脈絡(luò)，提供了資源。但是在當(dāng)下和未來(lái)，廣西的資源還能不能夠孕育未來(lái)中國(guó)美術(shù)，為中國(guó)美術(shù)提供更多更豐富的靈感、圖式和資源，這個(gè)問(wèn)題是擺在我們面前的課題。我就講這么多，謝謝！

高天民（中國(guó)國(guó)家畫(huà)院美術(shù)研究院常務(wù)副院長(zhǎng)）：對(duì)于廣西這次展覽，我覺(jué)得它有兩部分，一個(gè)是外地畫(huà)家畫(huà)廣西，還有一部分是廣西的畫(huà)家的作品。確實(shí)就像大家所說(shuō)的，對(duì)一個(gè)省歷史性的梳理，那么大規(guī)模的展覽，這是第一次。通過(guò)這個(gè)展覽，我覺(jué)得確實(shí)讓我們看了之后覺(jué)得可以把很多問(wèn)題勾連起來(lái)。所以，這個(gè)展覽對(duì)于認(rèn)識(shí)廣西、思考廣西的美術(shù)，思考廣西美術(shù)與中國(guó)美術(shù)的關(guān)系，我覺(jué)得提供了非常好的資料。這次展覽有兩個(gè)層面的意義，第一個(gè)是題材意義，第二個(gè)是語(yǔ)言意義，因?yàn)閺?0世紀(jì)中國(guó)美術(shù)的角度來(lái)說(shuō)，題材這個(gè)問(wèn)題在各個(gè)時(shí)期一直作為中國(guó)美術(shù)發(fā)展中的一個(gè)非常關(guān)鍵的問(wèn)題，不斷起作用。而最早對(duì)少數(shù)民族的關(guān)注，從近代來(lái)看是從廣西開(kāi)始的。30年代的大批的文化人集中到廣西之后，對(duì)廣西少數(shù)民族的人物，對(duì)廣西的山水的重視，而這樣一個(gè)開(kāi)始，我覺(jué)得意義非常重大。第一個(gè)，它開(kāi)啟了近代少數(shù)民族題材的重要方面，第二個(gè)，它放到大環(huán)境之中，和抗戰(zhàn)之后開(kāi)始，后面到40年代興起走向西部的大背景聯(lián)系在一起，所謂走向西部實(shí)際上就是對(duì)中華民族文化的再發(fā)現(xiàn)。走向西部和走向民間，這是聯(lián)系在一起的，但是走向民間的發(fā)現(xiàn)，我覺(jué)得從廣西開(kāi)始。由于歷史的原因，在廣西的少數(shù)民族的表現(xiàn)，沒(méi)有引起重視，主要原因是因?yàn)樽鳛楫?dāng)時(shí)大批文化人到這之后，他注重的是對(duì)身邊生活的表現(xiàn)，所以沒(méi)有走向西部的影響。如果追本窮源的話，應(yīng)該把廣西這塊納入這樣一個(gè)大的范疇，走向西部，走向民間，如剛剛很多專家所說(shuō)的，跟中國(guó)美術(shù)的現(xiàn)代性建立了聯(lián)系。而這種聯(lián)系的特點(diǎn)在這里也顯現(xiàn)出來(lái)了。就是中國(guó)美術(shù)的現(xiàn)代性和西方不一樣，它是通過(guò)對(duì)民族文化的發(fā)現(xiàn)，對(duì)身邊生活的發(fā)現(xiàn)，對(duì)自身歷史的發(fā)現(xiàn)聯(lián)系在一起的。

所以，在這個(gè)觀念中廣西歷史的重要意義是特別重要的，我覺(jué)得可能以前在談今天的美術(shù)史的時(shí)候沒(méi)有注意這方面，今天的展覽提供了這樣一個(gè)重要的契機(jī)。另一方面是語(yǔ)言問(wèn)題，實(shí)際上題材的挖掘和語(yǔ)言新的突破發(fā)現(xiàn)是聯(lián)系在一起的，即便到了七八十年代的，也同樣是這樣的原因，對(duì)新的題材挖掘和藝術(shù)本身的思考，個(gè)人藝術(shù)語(yǔ)言的思考挖掘聯(lián)系在一起。我覺(jué)得在廣西的層面上，最典型的還是李可染，大家都知道李可染是畫(huà)漓江、畫(huà)廣西的山水，他成就了自己，但是大家沒(méi)有注意到的是李可染最早到了浙江寫(xiě)生，他為什么在浙江的寫(xiě)生中沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己的語(yǔ)言，沒(méi)有找到自己，而到了廣西之后才找到了自己，這個(gè)現(xiàn)象值得我們思考和探討。在我看來(lái)，這跟中國(guó)的美術(shù)和中國(guó)美術(shù)的現(xiàn)代性和轉(zhuǎn)型有關(guān)，因?yàn)橹袊?guó)傳統(tǒng)的美術(shù)對(duì)于少數(shù)民族，或者對(duì)于邊遠(yuǎn)的山水是不重視的。為什么不重視？一方面和邊遠(yuǎn)地區(qū)的交往比較少，或者更重要的它是一種大漢民族的意識(shí)；另一方面是文化，因?yàn)閺闹袊?guó)的文化角度來(lái)說(shuō)，歷史上也有畫(huà)表現(xiàn)少數(shù)民族，主要是少數(shù)民族畫(huà)家畫(huà)少數(shù)民族，漢族畫(huà)家很少畫(huà)少數(shù)民族，也很少有作為風(fēng)情來(lái)表現(xiàn)，這就反映了這樣一個(gè)歷史背景。

山水方面也有畫(huà)一些地方，很難進(jìn)入中國(guó)美術(shù)的主流，中國(guó)山水畫(huà)的主流還是表現(xiàn)中原這塊；為什么表現(xiàn)在中原，因?yàn)樵谥性@塊的山水與中國(guó)文化、與自然的認(rèn)識(shí)是相關(guān)聯(lián)的。像廣西山水，這種山水地貌特征不具有遮擋性，那種含蓄的精神寓意就很少，更多的是造型和圖像的意義。所以，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，李可染畫(huà)浙江完全是文人畫(huà)的角度認(rèn)識(shí)，但是沒(méi)有能夠進(jìn)入到自己，進(jìn)入他自己是通過(guò)對(duì)廣西漓江山水的發(fā)現(xiàn)。而這個(gè)時(shí)候，他只有轉(zhuǎn)變觀念，只有走出傳統(tǒng)的文人畫(huà)的觀念，以西方的觀念進(jìn)入才能發(fā)現(xiàn)廣西的山水意義。所以，回到前面關(guān)于中國(guó)美術(shù)現(xiàn)代性的問(wèn)題，這也表明中國(guó)美術(shù)現(xiàn)代性確實(shí)在李可染這里得到了體現(xiàn)，既有中國(guó)傳統(tǒng)的延伸，但同時(shí)是轉(zhuǎn)變了觀念之后開(kāi)始了新的發(fā)現(xiàn)。所以，就像前面余老師說(shuō)的，現(xiàn)代人的創(chuàng)造同樣是具有意義的，同樣是有創(chuàng)造的。但是這種創(chuàng)造我們和古人、和傳統(tǒng)比較的時(shí)候，它應(yīng)該是分開(kāi)進(jìn)行討論的，不能拿今天人的創(chuàng)造和傳統(tǒng)的創(chuàng)造相提并論。

杭春曉（中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所副研究員）：首先感謝邀請(qǐng)我來(lái)看展覽。我從另外一個(gè)小的角度說(shuō)一下，這個(gè)展覽叫美麗南方，顯然今天的展覽很自然接受廣西桂林是一個(gè)美好的地方，但是一切的山川形貌的本身的美麗，往往是被一些文化活動(dòng)所發(fā)現(xiàn)，像徐霞客等文人的交流有一定的關(guān)系。廣西桂林作為美麗山水的認(rèn)知，它是怎樣在20世紀(jì)逐步建立起來(lái)的，首先這個(gè)展覽對(duì)這個(gè)問(wèn)題給予了解答，兩廣地區(qū)在早期的時(shí)候，它是一個(gè)蠻荒之地，怎么由這樣一個(gè)地方變成我們向往的美麗的區(qū)域，這點(diǎn)在20世紀(jì)廣西桂林山水被塑造，這跟美術(shù)的文藝運(yùn)動(dòng)有關(guān)。

剛才張老師提了一個(gè)非常有趣的事，廣西這個(gè)地方在抗戰(zhàn)時(shí)期因?yàn)榈鼐墐?yōu)勢(shì)有了人的匯集，產(chǎn)生了很多文化事件，我相信這樣的文化事件伴隨著文化事件的擴(kuò)散，塑造了桂林這樣一個(gè)區(qū)域。在此之前，展覽試圖構(gòu)建民國(guó)史關(guān)于美術(shù)現(xiàn)象和山水的關(guān)系，但是疏漏了一些重要的現(xiàn)象。如果查閱一下會(huì)發(fā)現(xiàn)在20世紀(jì)30年代初《紐約時(shí)報(bào)》評(píng)中國(guó)省份的時(shí)候，廣西是模范省，這個(gè)是特別有意思的事情。在此前我們發(fā)現(xiàn)在1920年代末期，我們只看到齊白石，齊白石去過(guò)，也畫(huà)了一些，展廳的一個(gè)作品可以看到齊白石去了安南，其實(shí)廣西不是他的目的地，是過(guò)道的性質(zhì)，今天看齊白石很偉大，但是20世紀(jì)20年代齊白石畫(huà)的這兩個(gè)東西沒(méi)有起到推動(dòng)作用。真正發(fā)生推動(dòng)作用是在1931年廣西重新進(jìn)行了行政機(jī)制改革以后，他們提了一個(gè)口號(hào)，建設(shè)廣西，進(jìn)行地方區(qū)域的建設(shè)。在建設(shè)中帶來(lái)了一些很有意思的話題，比如建設(shè)廣西復(fù)興中國(guó)的命題提出以后，在1932年就出現(xiàn)了“五五旅行團(tuán)”，這個(gè)旅行團(tuán)是以嶺南文化非常重要的畫(huà)家高奇峰為主，他們一路走一路寫(xiě)生，一路照相，這是第一波帶來(lái)的宣傳效果。也就是說(shuō)，由畫(huà)家和藝術(shù)家的文藝活動(dòng)帶來(lái)了對(duì)一個(gè)區(qū)域的重新感知和重新認(rèn)知，這是一個(gè)挺有意思的事情。但是很有意思的是在“五五旅行團(tuán)”的畫(huà)冊(cè)收錄文獻(xiàn)中，收錄了一篇事件，叫做繼承總理留下的遺志，總理是指孫中山先生。顯然這次圍繞著廣西道路建設(shè)開(kāi)發(fā)，引入一些文藝運(yùn)動(dòng)，背后是有一種政治訴求，圍繞廣西的建設(shè)與發(fā)現(xiàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)廣西與中國(guó)整體復(fù)興的戰(zhàn)略結(jié)合。在這樣的政治和推動(dòng)下，30年代廣西迅速成為一個(gè)文化旅游熱地，引發(fā)了一些人趨往，這其中有一個(gè)人是非常重要的，但是我們的展覽可能忽略掉了，叫陳宏。這個(gè)人是一個(gè)留法的畫(huà)家，是廣東人，留法以后回到廣西進(jìn)行工作，正好在建設(shè)新廣西的機(jī)遇下在廣西做工作，徐悲鴻第一次在廣西做的展覽就是由陳宏來(lái)主持的。陳宏在廣西成立了廣西美術(shù)會(huì)，并且在1935年做了一個(gè)展覽叫桂林風(fēng)景畫(huà)展，這是一個(gè)比較早期第一次把桂林作為一個(gè)風(fēng)景的目標(biāo)地進(jìn)行的一次集中性的文藝活動(dòng)。而這樣一個(gè)文藝活動(dòng)顯然有助于推波助瀾的概念，桂林風(fēng)情概念，或者叫文化歷史概念的生成。緊接著1935年陳宏在南寧籌辦了徐悲鴻展，應(yīng)該說(shuō)徐悲鴻能被引到廣西，除了抗戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)，這個(gè)展覽跟陳宏有關(guān)，實(shí)際上陳宏是廣東海豐人，跟高奇峰他們有關(guān)系，可以講構(gòu)建在1932年的廣東以嶺文化群體的平臺(tái)，也可能跟陳宏有關(guān)。

所以，陳宏在全面爆發(fā)抗戰(zhàn)之前，他跟廣西這個(gè)地區(qū)的文化運(yùn)動(dòng)值得我們進(jìn)一步發(fā)掘和研究，這樣一個(gè)研究包括他引進(jìn)的一些人，和桂林風(fēng)景畫(huà)展的事件，對(duì)20世紀(jì)后來(lái)關(guān)于廣西美麗南方的認(rèn)知度就有重要的作用。可是陳宏1937年溺水死了，我們的歷史對(duì)他忽略了。顯然徐悲鴻1936年跑到廣西跟陳宏應(yīng)該有關(guān)系，再加上抗戰(zhàn)的全面爆發(fā)，廣西成了重要的美術(shù)運(yùn)動(dòng)的活動(dòng)中心，徐悲鴻去了以后做了廣西省第一屆美術(shù)展覽，徐悲鴻比陳宏更進(jìn)一步用展覽會(huì)的形式推動(dòng)了美術(shù)運(yùn)動(dòng)，或者美術(shù)活動(dòng)與廣西風(fēng)貌的對(duì)接關(guān)系。

剛才張老師說(shuō)了抗戰(zhàn)時(shí)期，作為重要的過(guò)道，更多文化人的聚集，使得這次廣西作為一個(gè)美麗廣西、美麗桂林所謂歷史地貌的認(rèn)知達(dá)到了高峰，那批戲劇、話劇、美術(shù)活動(dòng)，以及后來(lái)的少數(shù)民族音樂(lè)的整理，顯然完成整體的、從20世紀(jì)30年代到50年代整個(gè)廣西作為知識(shí)概念的生成。而這個(gè)展覽中觸摸到一個(gè)有趣的話題，今天講美麗南方，我講的是美麗被發(fā)現(xiàn)，我們也許不需要評(píng)判廣西一定多么的美麗，但是在歷史上它被發(fā)現(xiàn)非常有意思，而這種被發(fā)現(xiàn)與畫(huà)家、與美術(shù)活動(dòng)的關(guān)聯(lián)性可能也能成為美術(shù)史研究很有趣的視角，這是我從很狹小的角度的看法，謝謝！

王志純（北京畫(huà)院藝委會(huì)副主任）：這個(gè)展覽的題目叫做“美麗南方”，感覺(jué)是從祖國(guó)大地的宏觀視野來(lái)看廣西，也就是呈現(xiàn)廣西美術(shù)在中國(guó)美術(shù)整體格局中的位置和狀態(tài)。這個(gè)展覽規(guī)模大，信息量大，梳理了廣西民族美術(shù)的創(chuàng)作歷史和發(fā)展現(xiàn)狀，是一次重要的文獻(xiàn)性展覽，呈現(xiàn)了一個(gè)世紀(jì)以來(lái)廣西美術(shù)發(fā)展的全貌。我認(rèn)真地看了一上午，感覺(jué)其中有很多學(xué)術(shù)問(wèn)題需要專門進(jìn)行深入研究，現(xiàn)在先談些觀展感受。

整個(gè)展覽由三部分作品構(gòu)成：第一部分“歷史經(jīng)典”，梳理了近現(xiàn)代中國(guó)美術(shù)大家描繪廣西題材的作品；第二部分“廣西美術(shù)”是廣西美術(shù)家歷年創(chuàng)作的作品；第三部分“美術(shù)廣西”是全國(guó)的美術(shù)家去廣西采風(fēng)所創(chuàng)作的作品。在“歷史經(jīng)典”部分，有黃賓虹、齊白石、徐悲鴻、張安治、李可染、陸儼少、關(guān)山月、陽(yáng)太陽(yáng)、黃獨(dú)峰、周令釗、白雪石、宗其香等，這些中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史上的重要美術(shù)家在廣西創(chuàng)作的作品充分說(shuō)明：廣西的自然風(fēng)光、民族風(fēng)情在20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)發(fā)展歷程中所起的重要作用。尤其是李可染、陽(yáng)太陽(yáng)、白雪石的藝術(shù)風(fēng)格，正是在感受廣西的自然山水過(guò)程中形成的。我還注意到，這部分還有我們北京畫(huà)院的老藝術(shù)家，如胡佩衡、惠孝同、汪刃鋒等，我知道的還有著名山水畫(huà)家顏地，都有很多描繪廣西的山水畫(huà)作品。他為表現(xiàn)廣西山水還特別制作特殊的工具，形成特殊的技法。從50年代末以來(lái)，北京畫(huà)院也多次組織畫(huà)家到廣西采風(fēng)。廣西一直是中國(guó)美術(shù)家心目中的創(chuàng)作圣地。“美術(shù)廣西”部分是美協(xié)組織全國(guó)的美術(shù)家到廣西采風(fēng)所創(chuàng)作的作品，這部分作品形式多樣，風(fēng)格各異，反映了當(dāng)代中國(guó)美術(shù)的多元面貌。大家都是帶著自己的形式語(yǔ)言和創(chuàng)作習(xí)慣，來(lái)感受和表現(xiàn)廣西的自然風(fēng)光和民族風(fēng)情。在“廣西美術(shù)”部分，集中了廣西幾代美術(shù)家的優(yōu)秀作品，是貫穿這個(gè)展覽的一條主線，體現(xiàn)了廣西美術(shù)不同的發(fā)展階段。廣西本土的美術(shù)家長(zhǎng)期生長(zhǎng)在這樣的自然環(huán)境中，長(zhǎng)期浸泡在濃郁的民族風(fēng)情中，他們的作品確實(shí)是具有更加真切的感受和體會(huì)。我特別注意到有不少中青年畫(huà)家的作品，很有生活氣息和藝術(shù)表現(xiàn)的功力，比如謝麟的《慶祝廣西壯族自治區(qū)成立》、姚震西和黎冰穎的大型工筆人物畫(huà)《廣西各民族大團(tuán)結(jié)》，還有一幅線描作品《壯鄉(xiāng)背上的搖籃》，都是很感人的作品。

這個(gè)展覽的舉辦具有多方面意義，其中很重要的一點(diǎn)，就是倡導(dǎo)和鼓勵(lì)藝術(shù)家面對(duì)身邊的自然和社會(huì)，強(qiáng)化和重視地域性的自然風(fēng)光和人文風(fēng)情的藝術(shù)表現(xiàn)，這對(duì)正在發(fā)展中的廣西美術(shù)會(huì)起到很好的作用。

徐沛君（中國(guó)美術(shù)館教育部主任、館刊常務(wù)副主編）：我剛才在展廳溫習(xí)了一遍，他們很多作品具有經(jīng)典的特點(diǎn)，重溫的時(shí)候有第一次見(jiàn)到的新鮮感，第一次見(jiàn)的時(shí)候有很多新作品，有一種老朋友重逢的親切感。在座發(fā)言的，我是中國(guó)美術(shù)館的人，也算是東道主了。我來(lái)到中國(guó)美術(shù)館工作已經(jīng)六年多，也一直在關(guān)注展覽、琢磨展覽，這是日常工作的一部分。首先我感覺(jué)這次展覽辦得不同凡響，展覽的主辦方非常有水平，而且下了一番苦功夫，別的不說(shuō)，任何一個(gè)展覽雖然面對(duì)的是作品，但是一定面對(duì)的是很多的人，包括活動(dòng)的人，面對(duì)方方面面的關(guān)系，既要尊重基本的學(xué)術(shù)敬畏，還需要照顧到方方面面的關(guān)系，美術(shù)單位的各個(gè)機(jī)構(gòu)的關(guān)系，包括一些藝術(shù)意見(jiàn)不同的情況如何協(xié)調(diào)。我看了展覽之后，我發(fā)現(xiàn)謝主席非常不得了，因?yàn)椴蛔稣褂[不知道其中的甘苦，如何平衡這是一門藝術(shù)，而且達(dá)到了相當(dāng)高的地步，這是其一。

第二，陳綬祥老師已經(jīng)退休了，他是桂林人，他對(duì)廣西美術(shù)了解非常深厚，他有一篇文章說(shuō)，廣西雖然地處祖國(guó)的西南，但是和中原關(guān)系保持最密切的省份。當(dāng)時(shí)感覺(jué)不得了，陳老師很多觀點(diǎn)我不贊同，但是這句話我佩服得五體投地。我在想把這句話進(jìn)一步闡釋一下，和中原文化什么樣不好解釋，他想說(shuō)的是廣西雖然地處祖國(guó)的西南，但是和儒家文化關(guān)系保持得最好的一個(gè)省，這樣說(shuō)的話更接近原話的意思。一個(gè)展覽要贏得觀眾發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)，要有這么幾種，第一不能太老套，如果展出的東西讓大家看了無(wú)數(shù)遍，這讓人感覺(jué)厭煩；也不能太新，太新的話一下子接受不了；既要給觀眾陌生感，也要保持熟悉感，在兩點(diǎn)之間把握住平衡，那就是相當(dāng)優(yōu)秀的。我從這點(diǎn)出發(fā)，我感覺(jué)這次的展覽做得非常好，是我了解到的，來(lái)這里工作六年之間，省區(qū)在這里舉辦最好的一個(gè)。

剛才有專家推廣了中國(guó)文化中心，這是文化部負(fù)責(zé)文化派駐的，上個(gè)月中國(guó)美術(shù)館選了一批館藏的青年美術(shù)家的作品到新加坡中國(guó)文化中心展覽，我是作為館方代表參加了開(kāi)幕式。我要講一下，我當(dāng)時(shí)很驚喜地發(fā)現(xiàn)其中有一件廣西的作品，我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，是梁業(yè)健，一個(gè)青年畫(huà)家，在全國(guó)美展獲了獎(jiǎng)，這次我們把它選到新加坡展覽，我負(fù)責(zé)開(kāi)幕式上的致辭，我要給新加坡重要的政要講解一下。事先我備課，我發(fā)現(xiàn)了廣西美術(shù)家的作品，從這個(gè)角度來(lái)講，廣西美術(shù)館也為廣西美術(shù)“走出去”做了重要貢獻(xiàn)。

總體來(lái)講，廣西這次展覽是非常好的展覽，需要我們做什么貢獻(xiàn)我全力支持。

范浩鳴（廣西文聯(lián)文研室主任）：本來(lái)沒(méi)有準(zhǔn)備發(fā)言，前面老師講了很多，我覺(jué)得講得很到位，我現(xiàn)在談?wù)勎冶容^淺的看法，我談?wù)剰V西美術(shù)的文史哲。因?yàn)槲业轿难惺抑霸趶V西作協(xié)工作，工作了18年，對(duì)文字方面很重視，我想了一下，廣西文聯(lián)13個(gè)協(xié)會(huì)里，作家協(xié)會(huì)和文藝?yán)碚摷覅f(xié)會(huì)是走得最近的，除此以外，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，其他的協(xié)會(huì)中美術(shù)家協(xié)會(huì)是特別重視理論方面和文藝素養(yǎng)的。吳冠中說(shuō)過(guò)他更認(rèn)可自己是一個(gè)作家，他說(shuō)他是作家里畫(huà)得最好的，又是畫(huà)家里寫(xiě)得最好的。廣西美協(xié)的謝主席也是這樣的人，不說(shuō)全國(guó)，在廣西畫(huà)家里是寫(xiě)文章寫(xiě)得很好的。為什么有這個(gè)想法？因?yàn)榍澳晡覀冇幸粋€(gè)任務(wù)，區(qū)黨委宣傳部調(diào)研室的任務(wù)，要交兩篇調(diào)研報(bào)告，我們文藝研究室組織了三個(gè)人專門寫(xiě)了戲劇方面的調(diào)研報(bào)告，搞了半天送上去一點(diǎn)反響都沒(méi)有，反倒是美協(xié)做了三江農(nóng)民畫(huà)的調(diào)研報(bào)告，報(bào)上去就得到了優(yōu)秀調(diào)研成果獎(jiǎng)。還有漓江畫(huà)派，中國(guó)文聯(lián)的調(diào)研課題，那是美協(xié)和理論家協(xié)會(huì)合作的。歷史方面、藝術(shù)發(fā)展史方面廣西美協(xié)非常重視，除了重大歷史題材創(chuàng)作方面，還有廣西美術(shù)史方面的研究，下了很大的功夫，包括這次大家看到的展覽，這次展覽給人的感覺(jué)是梳理性的歷史感，這跟美協(xié)主席團(tuán)的重視有關(guān)。

文史哲，哲學(xué)方面就比較深?yuàn)W了，大家發(fā)言的時(shí)候有沒(méi)有人注意到余丁院長(zhǎng)和丁寧教授有一個(gè)小動(dòng)作，當(dāng)時(shí)院長(zhǎng)把他的名牌放在丁教授的名牌上面，比劃著。我看了百思不得其解，后來(lái)我想通了，橫著看是余丁、丁寧，豎著看也是余丁、丁寧，縱橫交錯(cuò)在一起，我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)這是一個(gè)很有趣的問(wèn)題，也是一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題，縱橫觀的問(wèn)題。剛才很多前輩都講到廣西美術(shù)的縱橫問(wèn)題，也是廣西美術(shù)原來(lái)的優(yōu)勢(shì)，包括資源優(yōu)勢(shì)，包括嶺南和中原文化的比較，還有跟東盟海上絲綢之路方面，包括歷史，稻作文明等，從歷史、地域上來(lái)講，縱的橫的，廣西美術(shù)都是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的，廣西美術(shù)大有可為。希望更多的理論家和畫(huà)家投入其中，謝謝大家！

唐春燁（廣西理協(xié)常務(wù)副主席）：我談?wù)劷裉炜戳俗髌分蟊容^粗淺的感想，首先我認(rèn)為中國(guó)美術(shù)史的發(fā)展，剛才各位專家講到了，以9個(gè)展廳的展覽，反映了中國(guó)美術(shù)史的發(fā)展脈絡(luò)，鑲嵌了廣西自然風(fēng)光和人文風(fēng)光的印記，它的山水風(fēng)光、民族風(fēng)格形成了自身獨(dú)有的審美品質(zhì)，既是廣西的風(fēng)格，同時(shí)也是中國(guó)的風(fēng)格。廣西的美術(shù)創(chuàng)作是中國(guó)美術(shù)史上不可或缺的組成部分，這是我講的第一點(diǎn)。

第二點(diǎn)，關(guān)于新美術(shù)的創(chuàng)作風(fēng)格的傳承性，百年以來(lái)，從今天的美術(shù)作品中一一看下來(lái)，到了當(dāng)代美術(shù)家，都可以看出這么一個(gè)歷史發(fā)展脈絡(luò)。事實(shí)上，我們還有一個(gè)陽(yáng)太陽(yáng)老先生，還有他的兩位公子，不光是大的傳承，還是一個(gè)具體的傳承，這是第二點(diǎn)。

第三點(diǎn)，我認(rèn)為我們的美術(shù)作品中，美術(shù)家深入生活，與國(guó)家的命運(yùn)同呼吸共命運(yùn)的精神，我覺(jué)得非常令人感動(dòng)；貼近人民，貼近土地的積極創(chuàng)作態(tài)度，畫(huà)出了美術(shù)家對(duì)生活和熱土的熱愛(ài)。而廣西也以豐富的資源激發(fā)了美術(shù)家的創(chuàng)作熱情，也給藝術(shù)家豐富的回報(bào)。在這里特別介紹一下，我們組織編纂了一套書(shū)15冊(cè)，叫做《桂林抗戰(zhàn)文化資料集成》，把當(dāng)時(shí)“桂林抗戰(zhàn)文化城”的所有資料都收集起來(lái)，如果專家學(xué)者也想對(duì)這段歷史有研究的話，我可以把15冊(cè)寄給你們。我為什么說(shuō)到這個(gè)，我是廣西桂林全州人，在展覽上我看到了有一幅作品畫(huà)了全州，同時(shí)是1939年的作品，非常令人感動(dòng)。所以，我相信隨著黨對(duì)文藝?yán)碚撌聵I(yè)的高度重視，我們中國(guó)的美術(shù)事業(yè)和廣西的美術(shù)事業(yè)一定會(huì)走向更大的輝煌，謝謝！

孟遠(yuǎn)烘（《美術(shù)界》雜志主編）：各位老師好，我現(xiàn)在最大的感受是有歷史穿越感，因?yàn)槲覅⑴c了畫(huà)展從策劃到有關(guān)材料的整理，包括畫(huà)展歷史文獻(xiàn)的個(gè)案，也是前段時(shí)間我整理撰寫(xiě)的，撰寫(xiě)的過(guò)程中我回顧了歷史上美術(shù)名家跟廣西的淵源，所以我有一種穿越感。大家談得更多是廣西的風(fēng)景，包括我們是從30年代開(kāi)始講，其實(shí)廣西歷代都有美術(shù)的遺存，桂林有很多唐代的摩崖佛像，宋代廣西有陶瓷，明代有陵墓雕刻，到了清代廣西有美術(shù)世家的傳承，有美術(shù)教育機(jī)構(gòu)，居廉、居巢就是在桂林接受美術(shù)教育的，石濤最早也是在桂林接受教育的，所以廣西的美術(shù)有淵源，我跟謝主席就完成了廣西美術(shù)發(fā)展史的撰寫(xiě)，現(xiàn)在這本書(shū)在出版的階段了。

我感覺(jué)歷史是活的，為什么？因?yàn)闅v史上有很多大師到廣西來(lái)寫(xiě)生、創(chuàng)作，現(xiàn)在桂林興坪、賀州黃姚等也有很多畫(huà)家常年去寫(xiě)生，興坪有一個(gè)寫(xiě)生基地，基地噴繪有李可染的介紹，包括他的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和作品，很多院校的學(xué)生去那里能感受到他當(dāng)時(shí)在那里寫(xiě)生的情景，包括他的思想和精神，所以我感受到歷史一直在活著延續(xù)。我就簡(jiǎn)單談這些感受。謝謝。

陽(yáng)山（廣西美協(xié)顧問(wèn)）：首先感謝今天下午到會(huì)的各位在京的專家們和同仁們，今天下午你們到會(huì)參加，包括早上的開(kāi)幕式，我們感到很高興，也很興奮！因?yàn)橛心銈兊牡絹?lái)，我們的“美麗南方·廣西”展覽才有這么好的研討會(huì)。各位給予廣西文化很高的定位和肯定，全國(guó)美術(shù)界對(duì)廣西美術(shù)的關(guān)心，特別是對(duì)廣西黨委、政府的文化舉措的肯定，首先謝謝大家！

我作為參展畫(huà)家之一，我認(rèn)為在座的各個(gè)理論家對(duì)畫(huà)展都有很高的定位。把廣西20世紀(jì)30年代文化現(xiàn)象延續(xù)到今天，展示美麗廣西、廣西美麗的這次活動(dòng)，得到了這么多藝術(shù)家們的到場(chǎng)，這對(duì)今后廣西美術(shù)的發(fā)展有很大的促進(jìn)作用。今后如何把廣西的品牌，美麗南方的品牌走下去，是我們要思考的。李可染先生利用廣西的資源創(chuàng)造了山水的品牌“黑山水”，還有白雪石的“白山水”，黑白山水兩種不同的風(fēng)格，個(gè)性不同，表現(xiàn)手法不同，都是表現(xiàn)漓江。我的父親是學(xué)水彩畫(huà)，又是油畫(huà)，又是國(guó)畫(huà)，用中西融匯的方法表現(xiàn)桂林。這些體現(xiàn)了畫(huà)家們從自己的修養(yǎng)和感覺(jué)進(jìn)行他們的作品創(chuàng)作，不盡相同，創(chuàng)造了有自己的藝術(shù)個(gè)性面貌的作品。

我們這代畫(huà)家繼承老一代藝術(shù)家的精神，我們用什么來(lái)反映我們的優(yōu)勢(shì)，廣西有漓江，有左右江，還有海上文化，我們都在不同區(qū)域，我們?cè)撛趺醋觯@是今后要考慮的。要把美麗南方文化、美術(shù)品牌做得更大更好，發(fā)現(xiàn)我們的圖式、我們的筆墨、我們心中更美好的創(chuàng)造空間。

謝謝大家！

謝麟（廣西美協(xié)主席）：首先特別感動(dòng)，謝謝大家！廣西美術(shù)界在新世紀(jì)以來(lái)的16年，一直在調(diào)整和做戰(zhàn)略性的推進(jìn)，這跟自治區(qū)黨委宣傳部的重視分不開(kāi)。大家對(duì)漓江畫(huà)派不太了解，以為漓江畫(huà)派是一個(gè)機(jī)構(gòu)創(chuàng)造的文化現(xiàn)象。2000年的時(shí)候自治區(qū)宣傳部提出廣西美術(shù)成熟了，我們要打造一個(gè)品牌，我們經(jīng)過(guò)研討覺(jué)得應(yīng)該推動(dòng)一個(gè)廣西畫(huà)派的形成，理論依據(jù)是60年代初陽(yáng)太陽(yáng)先生提出的“漓江畫(huà)派”的理論。他當(dāng)年提出了“漓江畫(huà)派”，黃獨(dú)峰先生提出的“嶺南畫(huà)派西移”，還有凃克先生提出“亞熱帶色彩”，三個(gè)前輩提出三大學(xué)術(shù)方向，宗旨是立足廣西本土的地域和文化背景發(fā)展自己的道路。所以，我們一直這樣走過(guò)來(lái)，走到21世紀(jì)初的時(shí)候，我們以“漓江畫(huà)派”作為一個(gè)品牌，推動(dòng)廣西美術(shù)的發(fā)展，得到了宣傳部的支持，我們就宣布打造。其實(shí)這是中國(guó)當(dāng)代第一個(gè)有當(dāng)?shù)卣С执蛟斓拿佬g(shù)流派，并且是多畫(huà)種組成的畫(huà)派，其實(shí)就是廣西美術(shù)的一個(gè)旗幟。漓江畫(huà)派是產(chǎn)生于廣西特定的地域和文化背景的美術(shù)創(chuàng)作現(xiàn)象，它是廣西美術(shù)的概稱。在這個(gè)旗幟下，我們一直在推進(jìn)廣西美術(shù)的整體發(fā)展。廣西當(dāng)時(shí)提出漓江畫(huà)派，大家會(huì)覺(jué)得很可笑，不可能的事情，文化能打造嗎？畫(huà)派能打造嗎？但是我們認(rèn)為，在當(dāng)今國(guó)家形態(tài)下，文化發(fā)展如果脫離了黨委、政府的支持，脫離整個(gè)國(guó)家的文化發(fā)展的戰(zhàn)略與時(shí)代發(fā)展是不可能。所以我們?cè)诘玫搅苏忘h委的支持下，利用這種支持來(lái)發(fā)展我們廣西的文化美術(shù)創(chuàng)作事業(yè)。漓江畫(huà)派的宗旨是什么，回歸自然，回歸精神家園。所以我們幾代畫(huà)家以寫(xiě)生創(chuàng)作作為創(chuàng)作的切入點(diǎn)，當(dāng)時(shí)專家也說(shuō)了，這正是我們創(chuàng)作取向的優(yōu)勢(shì)。

去新疆、西藏那么多的畫(huà)家，新疆、西藏的風(fēng)景畫(huà)沒(méi)有形成新疆、西藏的形象，但人物畫(huà)取得了很大的成就。李可染先生去了廣西一個(gè)小地方，自然風(fēng)光的變化那么豐富，成就了他成為著名山水畫(huà)家。這也奠定了廣西的地域優(yōu)勢(shì)，以風(fēng)景、山水畫(huà)作為特色、吸引美術(shù)家創(chuàng)作的優(yōu)勢(shì)。所以，廣西正是以這個(gè)優(yōu)勢(shì)形成了、產(chǎn)生了李可染等著名畫(huà)家。廣西當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作以山水、風(fēng)景為主，是有原因的，地緣優(yōu)勢(shì)。廣西美術(shù)創(chuàng)作當(dāng)代有很大的發(fā)展，人物畫(huà)、少數(shù)民族題材也很有成就。創(chuàng)作隊(duì)伍人很多，專家們也看了，畫(huà)展大部分是廣西當(dāng)代創(chuàng)作的作品，基本上在廣西當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作中。這些作品，都是我們的傳承和發(fā)展。廣西美術(shù)今天走到這一步，是在大家的支持下取得的。廣西美術(shù)發(fā)展，跟整個(gè)國(guó)家當(dāng)代美術(shù)發(fā)展脈絡(luò)是連在一起的，并且是一個(gè)縮影。這次對(duì)廣西美術(shù)做了梳理，這種梳理更重要的是展現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作的傳承和發(fā)展面貌。

今天特別感謝大家，一年多的籌備，廣西三四代藝術(shù)家努力的成果在今天得到了全國(guó)學(xué)術(shù)界的認(rèn)可，謝謝大家！謝謝！

尚輝：謝謝謝主席，我們?cè)俅螐乃淖炖镏勒褂[來(lái)之不易，這個(gè)展覽不僅是橫向的當(dāng)代桂林題材的美術(shù)作品展覽，更重要的難度是從縱向上，是從20世紀(jì)100年來(lái)對(duì)廣西美術(shù)進(jìn)行了歷史性的梳理，正是因?yàn)橛羞@樣一種歷史的深度，顯現(xiàn)出展覽里這些經(jīng)典作品在20世紀(jì)美術(shù)史上的地位和作用。所以，剛才眾多的專家提到，是展覽提供了觀看的對(duì)象并進(jìn)行了歷史的分析，進(jìn)行了學(xué)理性的判斷，很多專家認(rèn)為這個(gè)展覽濃縮了20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)史，雖然它表現(xiàn)的是廣西題材，但是顯現(xiàn)的是20世紀(jì)中國(guó)的美術(shù)史。我覺(jué)得這個(gè)評(píng)價(jià)是非常準(zhǔn)確的，也是做這個(gè)展覽的重要目的。當(dāng)然從中國(guó)美協(xié)的角度，先后做了雪域高原、浩瀚草原、多彩云貴展覽，我們?cè)?0世紀(jì)美術(shù)版圖上不能缺了美麗廣西，美麗的廣西給予20世紀(jì)美術(shù)史的作用，是對(duì)20世紀(jì)中國(guó)美術(shù)富礦再度的發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)基礎(chǔ)上對(duì)20世紀(jì)美術(shù)史現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)型是一個(gè)很好的承載，正是因?yàn)樵谶@種承載中對(duì)20世紀(jì)以來(lái)的中國(guó)美術(shù)的題材、語(yǔ)言和品格進(jìn)行了廣泛的拓展，我想這是我們舉辦這個(gè)展覽和研討會(huì)的意義。

當(dāng)然了，這個(gè)展覽也是有限度的，根據(jù)大家看到的很多作品在展覽中沒(méi)有呈現(xiàn)，我們所談到的100年來(lái)有關(guān)廣西題材美術(shù)創(chuàng)作的歷史，我們似乎也剛剛開(kāi)始。非常遺憾的是我們美協(xié)和廣西共同編的這么厚的700多頁(yè)的畫(huà)冊(cè)和文獻(xiàn)集，今天沒(méi)有拿出來(lái)，但是我相信通過(guò)我們的展覽，通過(guò)我們的學(xué)術(shù)探討，也通過(guò)很多學(xué)者的努力，讓我們100多年廣西美術(shù)創(chuàng)作有了歷史探討，這是非常了不起的文化藝術(shù)的工程，也是習(xí)近平總書(shū)記談到的現(xiàn)在需要恢宏的歷史，史詩(shī)般的藝術(shù)，我相信這次展覽，這次研討會(huì)同樣體現(xiàn)了這種精神。從展覽中我們也看到了廣西美術(shù)題材以后發(fā)展的路線，比如我們偏重于風(fēng)景的表現(xiàn)，可能對(duì)于人物表現(xiàn)很弱，我們?cè)谏贁?shù)民族題材創(chuàng)作上僅僅注重民俗和服飾，能不能從歷史的角度，像史詩(shī)般地創(chuàng)作廣西多民族的形象，有待于我們進(jìn)一步探索。當(dāng)然了，廣西今天也和全國(guó)各省區(qū)一樣，它處在北部灣的發(fā)展區(qū)域中，和東盟各國(guó)進(jìn)行了更廣泛的聯(lián)系，廣西和東盟的地緣文化的關(guān)系，從這個(gè)角度上來(lái)講，廣西代表中國(guó)。所以，從廣西今天社會(huì)變化，一直到變化的廣西，和東盟之間的聯(lián)系，還有更多的題材需要很好的發(fā)掘和探索，這是我們舉辦展覽的重要意義，讓我們更加明晰廣西題材美術(shù)創(chuàng)作以后發(fā)展的路向和目標(biāo)，這是一個(gè)很了不起的研討成果。感謝各位藝術(shù)家和理論家在百忙中參加我們的會(huì)議，也要感謝廣西宣傳部、廣西文聯(lián)，包括廣西美協(xié)為這次展覽做了大量的艱辛的工作，感謝！