樂山樂水 寫意尚真

阮國新

孔子曾提出人在觀照自然山水時，不同精神品質的人將會對客觀事物有不同的理解和不同的審美情懷。他說：“知者樂水，仁者樂山；知者動，仁者靜；知者樂，仁者壽?！笨鬃舆@番話明確表述了山水與人格的比照，認為人的道德標準與品格修煉要達到與山一般崇高厚實，如水一般通達知性。這種以山水自然狀態的動靜感將人的屬性與品質形態化的概念，為抽象的精神意識借自然具象形態來表達，構建了一個靈與物的象征模式。君子比德的倫理，而且還涉及自然美的本質問題，為自然美與藝術美的相互依托與轉換開啟了心智的大門，給藝術家的創作實踐奠定了藝術價值的基礎，并提供了“師法自然”“天人合一”崇高美學觀的廣闊空間。

自古以來，山水畫家們沿著這條具有普世價值的人文路徑，堅持以山水寄托情懷的審美取向，為人們留下了豐富的寶貴遺產，感動與影響著一代代人。山水畫家陳來國就是被這種傳統文化精神召感而至著魔的癡迷者之一。

熟悉陳來國或讀過他作品的人，都有同一感受的是“率真”。來國其實是個不太會言辭，也不太擅交際的人，也從不愿意通過“巧”的路徑去實現某一目標或獲取某一種需要，壓根就不知道怎么去做表面的道德文章，他的“樂山樂水”觀是落在實處的，是作為藝術人生準則的。時間對他來說，是扳著指頭算的，所以容不得他去廣拉關系，扎堆混圈子，經營叫賣。特別是近幾年來，除了正常教學外，他將所有時間浸淫在自然與藝術之間。他隨身帶有一個小本，上面密密麻麻記有無數個某省某地有啥景、啥山頭、啥溪流、啥名勝、啥屋宇、啥橋梁甚至啥古樹等，走過畫完的地方就打上勾勾。至于寒暑冷熱對他來說根本沒有概念，想的只是這次出去帶回的畫稿是否比上次多，是否比上次好。由于常年尋山訪水，索溪爬壑，來國的心越來越野，眼睛也是這山望著那山高，有時得一妙處，亢奮起來，簡直就如餓虎撲食，欲罷不能！

這年頭，藝術界有些現象值得思考。比如油畫寫生的人越來越多，且大多是打著旗號，舉著宣言，一群群赴某地開展寫生活動，級別高的還有媒體跟蹤報道，機構接待，事后各類傳媒鋪天蓋地的廣而告知，使人感覺畫畫就是個熱鬧的事兒。而國畫界寫生的情景相對冷清一些，當然也有成群結隊上山下鄉的，但大多也是虛晃一槍，拍點照片完事。不少人認為謝赫在“六法論”中提出“傳移模寫”之法，是應堅持遵循的準則，于是抄襲古人、模仿今人成了繼承傳統展示技術堂而皇之的理由，至使當今國畫界全國四方上下，面目都像孿生兄弟，圖式一如既往，筆墨如出一轍。對來國來說，思維與行為方式就大不一樣了，他胸中自有丘壑，說藝自有己論，認為謝赫的“傳移模寫”不單是陳陳相因的臨摹，也可以對著真山真水去“傳移”去“模寫”的。仔細琢磨他的這種理解，也不無道理。于是他執拗地按照自己的方式去踐行，入不了流俗時風，就去獨守寂寞！實在耐不住寂寞時，走到山前就大吼一聲：“我來了！”，大山也自然回應了他。如此常年“巍巍乎志在高山，蕩蕩乎意在流水”的折騰，使他對樹石有了觸摸，對山水有了情感，一來一往的對話交流，相互的魂出竅了，交融了，奔瀉在宣紙上的便是真誠、真氣！正好就應了板橋先生的話“畫到情神飄沒處，更無真相有真魂”。

“師法自然”固然是培養胸境、錘煉筆墨、領悟法度、豐富圖式的技藝精進之道，也是讓藝術家凸顯個性，獨具匠心的不二法門。許多藝術家雖講得多，卻做不到。來國深諳此道，并從中獲益甚多，但也并不因此一以概全，在寫生的進程中，他反復思考，在現代山水畫中如何延續歷史文脈，如何把古人的精、氣、神注入自己的畫作中，于是，他又關門研究起宋、元、明、清諸家來，去尋找他們的魂魄，從許多的經典巨作中，他聞到了“古意”。他認為“古意”如一條貫穿于各個時代的紐帶，其結構由文化、氣韻、神情、素養、意志、智慧、才華、精神取向、審美觀、價值觀等系列因素構成。這既是一種自然天成之象，也是一種跡化的心象，更是一種物化了的精神氣象。一經剖析，便剔除了追求表層古貌的淺見，將“高古之意”融于自己的肌體之中，“技進乎道”的門就慢慢打開了。

來國死心塌地的在野外和畫室以及古人和今人之間樂此不疲的奔命，個中滋味只有他自己心知肚明。于特立獨行的途中，他曾經歷過苦澀、磨難、沮喪與迷茫，但種種逆流撼動不了他的意志力，也從沒想到過放棄。他的那種執著、堅韌、頑強、勤奮終于磨礪出一身膽識，換來了初升朝陽下的一片雨露花香。他的作品頻頻獲獎，參加國內各種大型展覽，個人畫展受到專家與同仁的贊許，作品受到藝術收藏家的青睞。于是陳來國的藝術聲望逐漸傳播開來。成績對于他來說不是終極目的，也不值得沾沾自喜，認為自己前面的路更崎嶇難走，只有用畢生的精力朝著一個沒有盡頭的方向義無反顧地前行，才是他的責任與情操。

描述來國，只能說說他對待藝術的態度，無需去評說他作品中技藝高低優劣。藝術是感性的，個人化的，是全憑主觀感受去提升藝術境界的。一套套的陳規或約定俗成的所謂理論其實并不適合每一位藝術家，也幫不上藝術家畫好畫的忙。倘若贊美他的筆墨會有礙于他以后的拓展，倘若推舉他的語言會有礙于他前面的廣闊。不過來國的方向與方式是值得肯定的，不斷覺悟，不斷反省，不斷演化的自我解脫的精神與方式也是合符藝術創造規律的，是值得稱道的。

當下面對全球化的文化浪潮，面對中國文化復興全方位的開啟，如何將更具文化力的中國精神去影響世界陣營，是每一個中國人的深刻思考。來國作為藝術大軍中的一分子，同樣責無旁貸，希望他能有更遠大的理想，更豁達的胸襟，更頑強的意志，始終堅持真善美的信念，步步為營，力能扛鼎！

樂山樂水無窮盡，獨立蒼茫自作詩！

1974年生，湖南寧鄉人。碩士研究生，供職于湖南工藝美術職業學院，副教授、高級工藝美術師，湖南省益陽市中國畫學會會長，湖南省美術家協會會員，長沙市美術家協會理事。

作品多次入選全國性美術展覽，多次舉辦個人畫展。作品在《中國藝術》《美術界》等刊物發表，出版有《陳來國山水畫集》等。