論藝隨筆

□ 陳志超

論藝隨筆

□ 陳志超

陳志超，1966年生，四川溫江人。現(xiàn)為成都澄園書(shū)畫(huà)藝術(shù)博物館館長(zhǎng)、魚(yú)鳧詩(shī)社社長(zhǎng)、四川省政協(xié)書(shū)畫(huà)研究院副院長(zhǎng)、四川理工學(xué)院兼職教授、四川省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員。

自商、周、秦、漢至今，漢字之演進(jìn)，見(jiàn)證中華文明之連綿不斷。小學(xué)者，文字、音韻、訓(xùn)詁之謂也，或曰：“學(xué)小藝焉，履小節(jié)焉?！贝髮W(xué)者，大人之學(xué)，履大節(jié)也,或曰：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善，修身齊家可也?！庇腥酥螄?guó)平天下，我自散發(fā)弄扁舟。筆墨小技，若技進(jìn)乎道，或由此登堂入室，亦未可知。

儒家倡導(dǎo)“仁、義、禮、智、信”，以六徳、六行、六藝教化天下，主張“政者、正也，子帥以正，孰敢不正”。唐顏魯公，忠臣烈士，道德君子，堪稱儒家楷模，其書(shū)中正圓滿，筆力雄強(qiáng)，恰是字如其人之絕佳注腳。如此，儒家之為儒教，當(dāng)不虛妄。而“心正則筆正”之書(shū)法，又為蔡孑民“以美育代宗教”增一例證。

篆尚婉而通，婉，順也；通，達(dá)也。易云：往來(lái)不窮謂之通。《嶧山碑》似工且簡(jiǎn)，難在婉而通。論書(shū)之筋、骨、血、肉、氣，氣之不通，可想而知，推之及畫(huà)，故缶翁“畫(huà)氣不畫(huà)形”。

秦碑力勁，漢碑氣厚，一代之書(shū)，無(wú)有不肖乎一代之人與文者。漢賦結(jié)構(gòu)恢宏，氣勢(shì)磅礴，語(yǔ)言華麗。賈誼、楊雄、班固、張衡，俱擅長(zhǎng)篇巨制，故漢碑由“追述君父之功美”，外化為法度森嚴(yán)、雄奇姿肆、渾厚古樸之廟堂正體。

書(shū)之妙道，神采為何？欹正相生、剛健婀娜、折釵股、屋漏痕……或曰：字如其人。若棄《蘭亭》“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”之景、《祭侄》“父陷子死，巢傾卵覆”之事，一生抄遍心經(jīng)老莊唐詩(shī)宋詞，鮮以所見(jiàn)所聞所思所想形諸筆墨。書(shū)別人心神，“我”安在哉？

美，從自己開(kāi)始。飽讀詩(shī)書(shū)，豁達(dá)開(kāi)朗，儀態(tài)典雅，舉止安祥，且窗明幾凈，筆精墨良，從容濡毫臨摹，自會(huì)得顏體楷書(shū)風(fēng)神。

澄園風(fēng)光

責(zé)任編輯：韓少玄

陳志超 都江堰寫(xiě)生 42×27cm 紙本設(shè)色 2014年款識(shí)：同為世間客，塵埃共往還。曲調(diào)凌亂后，行云離指尖。聞聲施如舊，搔首發(fā)已斑。一水自東去，四顧皆春山。甲午清明于灌縣西街為盲人琴師造像。志超并記。鈐?。宏悾ㄖ欤?/p>