俄嘎掛在高黎貢山上的勒墨人寨子

局部

連續幾天的陰雨，使怒江高黎貢山

直籠罩在濃云之中。濃云深處，有一個叫“俄嘎”的白族支系勒墨人寨子，那就是我們要去的地方。

每年三月的第一個屬豬日，是勒墨人的“尚旺節”。對外界而言，這是一個鮮為人知的“小眾節日”，而對當地上萬勒墨人而言，這個節日卻是極其盛大的傳統節日。節日期間，村村寨寨的勒墨人都要放下手上的農活，殺雞、煮酒、舂粑粑，舉辦各種特色技能比賽，企望來年風調雨順、五谷豐登。在勒墨語中，“尚旺”的意思是“三月”，因此尚旺節又叫生產節、桃花節，它意味著年生產勞動的開始。

俄嘎只是一個人口僅二百余人的小村子，居民全部是勒墨人。作為怒江峽谷的世居民族，勒墨人與傈僳、怒族、獨龍族樣，是滔滔怒江和碧羅雪山、高黎貢山的兒女和守護者。據統計，散居在怒江境內的勒墨人有10000多人，其中，約7000人居住在洛本卓白族鄉境內（緬甸境內也有部分勒墨人）。勒墨人有自己的語言，但無文字，他們用口、耳相傳方式，把本民族的歷史代代傳承了下來。

勒墨人，也自稱“巴尼人”，目前被歸為白族的分支。關于其起源，有諸多版本，一說四百年前，巴尼人是從四川遷入，一說是從劍川遷入，還有南京應天府遷入之說，更有從蘭坪、云龍、麗江（九河）、大理遷入的傳說，但勒墨人不管遷自何方，從碧羅雪山翻山越嶺進入怒江地區的傳說更為普遍，而且流傳久遠。因而，勒墨人依然是個需要不斷尋根的民族。據勒墨老人的口碑材料，勒墨人有三大氏族，即虎氏族、雞氏族、木氏族。虎氏族主要分布在洛本卓白族鄉的格甲、托拖、俄嘎等村委會；雞氏族主要分布在洛本卓白族鄉的金滿；木氏族主要分布在洛本卓白族鄉俄嘎村的本得、細木大、卓旺等村民小組。

在勒墨人聚居區，“尚旺節”每年有不同的集中舉辦地點。今年的地點就輪到俄嘎村。俄嘎海拔在2500米以上，道路相當陡峭，但近年來路況已有極大改善，普通轎車直達俄嘎村毫無問題，當然，能夠在這樣的道路上淡定駕駛者，必須是老司機。俄嘎背靠高黎貢山，頂峰地區海拔在4000米以上，每年至少有半年積雪。如果不是因為遇到濃霧天氣，則可以想象這路的風景是何等壯闊震撼！

在怒江，擁有最美自然風景的地區，往往也意味著地處邊遠，交通不便，自然條件惡劣。長久以來，生存于俄嘎附近的勒墨人直非常貧困，直到近年來隨著政府扶貧攻堅力度的不斷加大，勒墨人的生活條件才有了質的改變。走進俄嘎村，眼前至少一半的房屋正處于建設狀態，全部是嶄新的鋼筋混凝土樓房。可以想象，不出兩年，俄嘎這座古老的勒墨村莊，已基本不會看出原來的模樣。

勒墨社會的急速變遷，是整個怒江發展的見證之

，它也給攝影師提供了巨大的題材創作空間。站在這座幾乎沒有平地的小小村莊里，對面就是高黎貢山翻騰不息的霧海濃云，身著傳統勒墨服飾的勒墨女子行走在山道上，燦爛的色彩在白色濃霧中格外顯眼。當陽光偶爾穿透濃霧射入大地，眼前的所有場面，唯有用仙境二字來形容才能恰如其分。

無論勒墨社會怎樣變化，高黎貢山的雪峰和叢林、溪流，仍是永恒的絕世風景。而勒墨人的“尚旺節”，也同樣會保持原本的特色。祭祀、射弩、秋千、歌舞，每

年都會傳承下去，好客的勒墨人也和傈傈人樣，會邀請你喝下同心酒，這是對異鄉人的最高禮遇，此時盡管毫不猶豫仰頭喝下，一滴都不要滲出。請相信若干年后，這會是你怒江記憶的重要細節。