古廊橋之都

張莫桑

根據《吳氏宗譜》的記載，在其祖先遷入大濟村時，村前的濟溪上就已有兩座廊橋，這個年代比《清明上河圖》中著名的汴水虹橋都要早100多年。

廊橋不僅暗藏風水之術，廊屋中還設有神龕，供奉崇拜的神像，當地人相信，佛在橋上，人從橋上過，不入佛門也入佛門。

月山村因“二里十橋”而聞名，南來北往的商人帶著貨物經過此地，都要在這風水寶地上停留幾日，或換取當地特產，或到廊橋上叩拜神像，以求平安……

山高水長是慶元獨特的地理特征，由于群峰插天，溪流縱橫，慶元的先民們逢山開路，遇水架橋，墊石為步，伐木為梁，逐漸在這方山水中安居樂業。不過，當地多雨水，架設在溪、河上的橋梁常因此而損壞，于是，當地人便在橋上加蓋廊屋、側板以保護橋身——獨具特色的廊橋便在先祖的智慧中孕育而生。

據《慶元縣志》記載，自宋元以來，慶元縣共修建各式廊橋230座，至今仍完好地保存有97座，為中國古廊橋數量最多的縣，被譽為“古廊橋天然博物館”和“廊橋之都”。

廊橋珍品早于《清明上河圖》中的汴水虹橋

廊橋分為木拱、石拱、平梁等類型，其中木拱廊橋因其造型精美、技術含量高，被稱作廊橋中的“珍品”，在中國，木拱廊橋共有100余座，而其中20多座都在慶元。

慶元的木拱廊橋萌芽于唐宋時期，在元代趨于成熟，而到了明代，政府對百官第宅、庶民廬舍的建造規格出臺了明確的規定，而慶元縣的富賈名紳、大小官吏為了彰顯自家的顯赫，便紛紛出資修建氣勢恢宏的廊橋。一時間，慶元云集了全國各地的能工巧匠，木拱廊橋的建造技術達到了登峰造極的地步，慶元木拱廊橋的建設也進入鼎盛時期，全國迄今有確切紀年、現存壽命最長的木拱廊橋——如龍橋，就是在這個時期建造的。

順著蜿蜒的舉溪進入慶元縣舉水鄉月山村，首先映入眼簾的便是造型別致的如龍橋。在橋上廊屋當心間的隨脊枋上，可見25個題字：“明天啟五年歲在乙丑四月十二日乙丑谷良旦吳門從新修造。”如龍橋建造于明代天啟五年（1625年），盡管歷經幾百年的風雨，但這座廊橋依然風姿卓越，橫跨于舉溪之上，全長28.2米，有廊屋9間，廊屋兩旁覆蓋著三層風雨板，板上鑿有形狀各異的小窗，廊屋的內部雕梁畫棟，在當心間的頂部，還特意鑿刻了富麗堂皇的藻井，藻井內如意斗拱層層疊加，既美觀又能平衡廊屋的重力。廊屋內還有一塊古匾，上書“如龍橋”三個蒼勁有力的大字，相傳，這三個大字乃明代神童吳之球8歲時所寫。橋的南端設有橋亭，北端建有三重檐歇山頂鐘樓，遠觀如巨龍昂首，蔚為壯觀。每當夜晚降臨，人們站在橋頭看月色如畫，聽溪流有聲，澄澈的溪水倒映著閃爍的星光，恍惚之間，便當真覺得這橋是一條在天的飛龍了。

盡管如龍橋的歷史悠久，卻算不上是最古老的，在慶元還有兩座中國有史料記載時間最早的木拱廊橋——大濟村的雙門橋與莆田橋。公元1004年，吳氏祖先為避禍亂，遷入山高路遠的慶元縣大濟村，根據《吳氏宗譜》的記載，在其祖先遷入大濟村時，村前的濟溪上就已有這兩座廊橋，這個年代比《清明上河圖》中著名的木拱橋——汴水虹橋都要早100多年。

慶元廊橋的獨到之處遠不止歷史悠久，這里還有中國現存廊屋最長的單孔木拱廊橋——黃水長橋，以及中國現存單孔跨度最大的明代木拱廊橋——蘭溪橋。黃水長橋始建于清乾隆十九年（1754年），全長54.9米，凈跨17.45米，其廊屋數高達21間，引橋部分占了全橋總長的三分之二，在全世界的橋梁建筑史上都屬罕見。蘭溪橋建于明代萬歷二年（1574年），全長48米，凈跨36.8米，有廊屋9間，兩側設有紅色風雨板，每當陽光普照，紅色的風雨板在炙熱的陽光下閃爍，橋下溪水潺潺，遠觀，恰如“長虹飲澗”，十分壯麗。古人在建造蘭溪橋時，沒有使用一鐵一釘，全利用的是榫接，但經過了400多年風雨的洗禮，蘭溪橋的橋身依然十分堅固。當地人說，上世紀80年代，在遷建修繕蘭溪橋時，工人們拆卸到拱架節點榫接結構時，怎么也拆不下來，最后使用了鋼釬、汽車千斤頂等現代機械工具，并運用桿杠、蹺蹺板等原理，才將榫接逐一撬拔出。

橋廟合一廊橋里暗藏風水之術

自古以來，建橋都是大事，在古代的風水術中，人們將橋梁視為民居建筑的“外六事”之一，事關家庭的福禍、村莊的興敗，因此，建造時需格外慎重。在慶元，盡管廊橋眾多，但每一座都暗和了風水之術。

“藏風聚氣”是中國風水的基本原則，早在春秋時期，我國就形成了水口最能聚氣的觀點。水口通常分為來水口和去水口（水尾），在來水口建橋，可以指引財氣進入村中，在水尾建橋，則能形成關鎖，阻止村內的財氣、福分外流。所以，慶元的廊橋大多都建于水口上，甚至有20多座橋直接以“水尾橋”命名。

位于慶元縣百山祖鎮黃水村的黃水長橋就是一座典型的“風水橋”，根據《吳氏宗譜》的記載：“村東岡尾跨澗創為屋橋（黃水長橋），以關水口。”不過，黃水長橋竣工后，似乎并沒有起到“聚財”的作用，村里反而出現了“莊稼歉收、六畜丟失”的不祥之兆。后來，風水大師指出：黃水長橋所在的出水口過寬，不能聚財，而且還容易讓鄰村接走。經過風水大師的指點，村民把橋向上游遷移，建在了兩座形似惡犬的山峰之間，并且將廊屋延長至山腳，由原來的 15間改建成21間，最終形成了“家狗看門守財”的布局。沒想到，黃水長橋改建之后，村里果真風調雨順，世代繁榮昌盛。

廊橋扼水口要沖，能“藏風聚氣”，自然就被視為“凡間與神界的相連之處”，所以，慶元人就在橋上的廊屋中設神龕，供奉崇拜的神像，神像范圍廣泛，從祖先到神佛應有盡有：如龍橋供奉著大禹，蘭溪橋供奉著觀音菩薩……慶元人相信，佛在橋上，人從橋上過，不入佛門也入佛門。于是，廊橋就兼具了寺廟的功能，水上橋，橋中廟，橋廟合一，廊橋也就成了慶元人重要的精神寄托之地。千百年來，廊橋上的善男信女絡繹不絕，紅燭沉香氤氳裊裊，人們虔誠叩拜，祈求著風調雨順、合家平安。

雙門橋是“橋廟合一”的重要代表。雙門橋原名“臨清橋”，因橋上建有臨清社廟而得名，社廟內常年香煙裊裊，信眾不斷——拜神的人遠比過河的多。到了宋代，吳氏祖先遷居這里，接連出了兩名進士，于是，人們便在臨清橋的兩端各自建造了一座牌坊式橋門，稱“雙桂連坊”，臨清橋也更名為“雙門橋”。當地人始終相信，是雙門橋為當地的讀書人帶來了好運，于是，每逢上京趕考前，考生都會虔誠地跪在社廟里祈求高中，而事實也如他們所盼，在這個小村莊里先后中了26名進士，名震四方。時至今日，當地若有考生參加高考，在考前也會到雙門橋上來回走一次，并敬拜神靈，希冀取得好成績。

二里十橋從廊橋到月山古道

當地人常說：要想了解慶元的廊橋文化，一定不能錯過千年古村月山村。

月山村的后山形如半月，村前的舉溪蜿蜒如銀鉤，村莊坐落其間，就好像山環水抱的一輪圓月，因而得名“月山村”。月山村為慶元古廊橋最多的村落，繞村而過的舉溪不過二里，但在這上面卻曾建有10座古廊橋，月山村也因這“二里十橋”而聞名于世。現如今，舉溪上仍完好地保存了如龍橋、來鳳橋、步蟾橋、白云橋、稈坑橋5座古廊橋，這5座廊橋的形制、大小、裝飾設計等均不相同，具有極高的觀賞、研究價值。

有詩曰：“來鳳如龍兩號橋，重關交鎖束溪腰。月山銀漢垂清影，舉水金波落絳綃。”描繪的便是被譽為“舉溪八景”之一的如龍橋與來鳳橋。兩座橋分立于村子兩端，遙相呼應，不過，與如龍橋不同，來鳳橋為石拱廊橋，全長30米，有廊屋11間，其橋身比地面高出十余米，所以當地人又稱其為“上橋”。關于這兩座橋，在當地還流傳著一段動人的愛情故事。相傳，在古時，舉溪兩岸分別住著吳、陳兩大姓，兩大家族因爭奪舉溪中的水灌溉良田而結下了仇怨，世代不曾來往。有一年，月山村大旱，爭奪水權的矛盾立即尖銳起來。這時，雙方決定通過比武來決定溪水的使用權，吳如龍和陳來鳳分別代表雙方家族出戰，兩人各勝一局，平分了溪水。后來，兩人又帶領大家上山開渠引水，保住了收成，而在這個過程中，如龍與來鳳暗生情愫，最終結為了夫妻，吳、陳兩家也化解了仇怨，世代和睦相處。后來，他們的子孫修建起了如龍橋和來風橋，一方面是為了紀念兩人的功勞，另一方面也警醒后人要和睦相處。

千百年來，修建在舉溪上的古老廊橋，見證了月山村的歲月變遷，也見證了村民們一脈相承的尊宗敬祖的傳家之法。在來鳳橋邊，坐落著一座古樸、大方的祠堂——吳文簡祠。吳文簡祠始建于明萬歷三十四年（1606年），因吳姓祖先吳翥曾受唐宣宗謚封為“文簡先生”而得名。祠堂前有一株已有上百年歷史的香樟樹，香樟樹亭亭如蓋，寓意“蔭庇子孫”。祠堂分為大門牌樓、正堂、后堂三進，大門牌樓的屋頂設有萬字斗拱，構造復雜而瑰麗，正堂五開間，進深六間，每當重要節慶日，吳氏后人都會在這里舉行隆重的祭祀活動，沿著青石板臺階拾級而上，便到了供放祖先靈牌的后堂，后堂的地勢高于全村，既表達了族人對祖先的尊敬，又有“祖宗在上、子孫繞膝”的美好寓意。

盡管月山村位于崇山峻嶺之中，但并不是窮鄉僻壤，歷史上，月山村經濟繁榮，一度成為有名的商業重鎮。月山村地處閩浙交界處，村中有古道通往福建省的壽寧、福安、政和以及本省的泰順、平陽等縣。南來北往的商人帶著貨物來到月山村，都要在這風水寶地上停留幾日，或換取當地特產，或到廊橋上叩拜神像以求平安，月山村里也因此店鋪林立，人聲鼎沸，一派繁華、熱鬧的景象。隨著時光的流逝，繁華不再，古道也消失殆盡，但散落在月山村中的屋宇樓閣、軒榭廊橋，卻都會讓人情不自禁地想起曾發生在這里的往事。