危險的追逐游戲
——讀《孫臏傳》

文丨王中翼

危險的追逐游戲
——讀《孫臏傳》

文丨王中翼

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簡潔、凝練、克制而有分寸的文字如何寫就？文言文篇章是磨練文字功底的必讀之物。在古意中探尋主題的側面，在古文中聆聽遙遠的回響。如今，我們的心靈仍能與之共振，激起穿越千年的默契和聲。

原文

孫臏傳①

[西漢]司馬遷

孫武既死，后百余歲有孫臏。臏生阿、鄄之間。臏亦孫武之后世子孫也。孫臏嘗與龐涓俱學兵法。②龐涓既事魏，得為惠王將軍，而自以為能不及孫臏，乃陰使召孫臏。臏至，龐涓恐其賢于己，疾之，則以法刑斷其兩足而黥之，欲隱勿見③。

齊使者如梁，孫臏以刑徒陰見，④說齊使。齊使以為奇，竊載與之齊。齊將田忌善而客待之。忌數與齊諸公子馳逐重射。⑤孫子見其馬足不甚相遠，馬有上、中、下輩。⑥于是孫子謂田忌曰：“君弟重射，⑦臣能令君勝。”田忌信然之，與王及諸公子逐射千金。及臨質，⑧孫子曰：“今以君之下駟與彼上駟，⑨取君上駟與彼中駟，取君中駟與彼下駟。”既馳三輩畢，而田忌一不勝而再勝，卒得王千金。于是忌進孫子于威王。威王問兵法，遂以為師。

其后魏伐趙，趙急，請救于齊。齊威王欲將孫臏，臏辭謝曰：“刑余之人不可。”于是乃以田忌為將，而孫子為師，居輜車中，坐為計謀。⑩田忌欲引兵之趙，孫子曰：“夫解雜亂紛糾者不控卷，救斗者不搏撠，q11批亢搗虛，形格勢禁，q12則自為解耳。今梁趙相攻，輕兵銳卒必竭于外，老弱罷于內。q13君不若引兵疾走大梁，據其街路，沖其方虛，q14彼必釋趙而自救。是我一舉解趙之圍而收弊于魏也。”田忌從之，魏果去邯鄲，與齊戰(zhàn)于桂陵，大破梁軍。

后十三歲，魏與趙攻韓，韓告急于齊。齊使田忌將而往，直走大梁。魏將龐涓聞之，去韓而歸，齊軍既已過而西矣。孫子謂田忌曰：“彼三晉之兵，q15素悍勇而輕齊，齊號為怯，善戰(zhàn)者因其勢而利導之q16。兵法，百里而趣利者蹶上將，五十里而趣利者軍半至。q17使齊軍入魏地為十萬灶，明日為五萬灶，又明日為三萬灶。”龐涓行三日，大喜，曰：“我固知齊軍怯，入吾地三日，士卒亡者過半矣。”乃棄其步軍，與其輕銳倍日并行逐之。q18孫子度其行，暮當至馬陵。馬陵道狹，而旁多阻隘，可伏兵，乃斫大樹白而書之曰“龐涓死于此樹之下”。于是令齊軍善射者萬弩，夾道而伏，期曰“暮見火舉而俱發(fā)”。龐涓果夜至斫木下，見白書，乃鉆火燭之。q19讀其書未畢，齊軍萬弩俱發(fā)，魏軍大亂相失。龐涓自知智窮兵敗，乃自剄，曰：“遂成豎子之名！”齊因乘勝盡破其軍，虜魏太子申以歸。孫臏以此名顯天下，世傳其兵法。q20

注釋

①本文節(jié)選自《史記?孫子吳起列傳》寫孫臏的部分。孫臏（bìn），齊國阿（ē，今山東陽谷東北）人，軍事家孫武的后代，為戰(zhàn)國時兵法家。他被龐涓處以臏刑，故稱孫臏。著有《孫臏兵法》。

②龐涓(？—前341年)，戰(zhàn)國初期魏國名將。相傳與孫臏同拜于隱士鬼谷子門下，因嫉妒孫臏的才能，因而設計斷其兩足。

③刑斷：用刑砍斷。黥（qínɡ）：古代刑法，在人臉上刺字并涂上墨汁；后亦施于士兵以防逃跑。欲隱勿見：想使他埋沒于世不為人知。隱，使動用法。見，通“現”。

④如梁：到魏國。如，到，往。梁，即指魏國，因當時魏國以大梁（今河南開封市）為都城，故人們也稱魏國、魏王為梁國、梁王。以刑徒陰見：以刑犯的身份暗中求見。

⑤數：屢屢，經常。馳逐重射：下大賭注來比賽看誰的馬快。重，重金。射，猜押，押注。下文的“射千金”即指下千金的賭注。

⑥馬足：馬的足力、腳力。上、中、下輩：上、中、下三等。輩，類，等級。

⑦君弟重射：您盡管下大賭注。弟，但，盡管。

⑧及臨質：等到比賽開始的時候。質，對抗，爭衡。

⑨以君之下駟與彼上駟：用您的下等馬對付他們的上等馬。駟，原指一車四馬，這里單指馬。

⑩為師：為軍師。注意此處“師”為官職，與上文“遂以為師”的“師”不同。輜車（zī）：有帷蓋的車子。

q11雜亂紛糾：指亂絲亂麻之類。控卷：引拳相擊，指生拉硬扯。卷，通“拳”。救斗者不搏撠：勸架的人不動手打人。救斗，勸架。救，止。搏撠，指動手打人。撠（jǐ），刺，用手指叉人。

q12批亢搗虛：避實就虛的意思。亢，強，盛。形格勢禁：形勢急轉變化的意思。格，阻。禁，止。

q13老弱罷于內：國內的老弱殘兵疲憊不堪。老弱，用作名詞。罷，通“疲”。

q14據其街路，沖其方虛：占據它的交通要道，沖擊它正當空虛的地方。方，正，剛好。

q15三晉之兵：指魏軍。因魏與韓趙是三分晉國而建國的，時人稱魏為“三晉”或“晉”。

16因其勢而利導之：順著事情發(fā)展的趨勢，向有利于實現目的的方向加以引導。因，循，順著。勢，趨勢。利導，引導。今有成語“因勢利導”。

q17百里而趣利：跋涉百里之外去追求勝利。趣，通“趨”，奔赴。蹶上將：損失上將。這句話極言這種戰(zhàn)爭的有害無利。下句“軍半至”是說人數只有一半能到達，意思是軍隊減員很多。

q18倍日并行：兩天的路并為一天行，晝夜兼程的意思。

q19白書：寫在白木上的字。鉆火：點火。燭：照。

q20兵法：《孫臏兵法》六朝以后即不見于世，以致后人多懷疑司馬遷記載有誤。1972年山東臨沂銀雀山漢墓中發(fā)現此書，證實確有此書。

參考譯文

孫武死后，過了一百多年又有孫臏。孫臏出生在阿城、鄄城一帶，是孫武的后代子孫。孫臏曾經和龐涓一起學習兵法。龐涓效力魏國以后，當上了魏惠王的將軍，他自認為才能比不上孫臏，便暗中派人把孫臏找來。孫臏到了魏國，龐涓害怕他比自己賢能，妒忌他，就假借法令斷其兩足并在他臉上刺字涂墨，想使他埋沒于世不為人知。

齊國使者到魏國大梁來，孫臏以刑犯的身份秘密求見，用言辭打動齊國使者。齊國使者覺得他非同凡俗，就偷偷地用車把他載回齊國。齊國將軍田忌賞識他并像對待客人一樣禮待他。田忌經常與齊國諸公子設重金賭注來賽馬。孫臏發(fā)現他們的馬腳力都差不多，可分為上、中、下三等。于是孫臏對田忌說：“您只管下大賭注，我能讓您取勝。”田忌相信了他，與齊王和諸公子下千金賭注來比賽。等到比賽要開始的時候，孫臏說：“現在用您的下等馬對付他們的上等馬，拿您的上等馬對付他們的中等馬，拿您的中等馬對付他們的下等馬。”三場比賽完后，田忌一場不勝而兩場勝，最終贏得齊王的千金賭注。于是田忌把孫臏推薦給了齊威王。威王向他請教兵法后，就把他當作老師。

后來魏國攻打趙國，趙國形勢危急，向齊國求救。齊威王打算任用孫臏為主將，孫臏辭謝說：“受過酷刑的人不能任主將。”齊威王于是就任命田忌做主將，而讓孫臏做軍師，坐在帶帷蓋的車里出謀劃策。田忌想要率領救兵直奔趙國，孫臏說：“想解開亂絲亂麻的人，不能收緊手指生拉硬扯；勸止打架斗毆的人，不能卷進去胡亂搏擊。如果避實就虛，形勢受到限制而發(fā)生變化，那么就會自行解除散開（問題自然就解決了）。如今魏國攻打趙國，魏國的精銳部隊必定在國外精疲力竭，老弱殘兵在國內疲憊不堪。你不如率領軍隊快速向大梁挺進，占據它的交通要道，沖擊它正當空虛的地方，魏國肯定會放棄趙國而回兵自救。這樣，我們一舉解救了趙國之圍，而又可坐收魏國自行挫敗的效果。”田忌聽從了孫臏的意見。魏軍果然撤離邯鄲回師，途中與齊軍在桂陵遭遇交戰(zhàn)，齊軍大敗魏軍。

又過了十三年，魏國與趙國聯(lián)合攻打韓國，韓國向齊國告急求援。齊國派田忌率領軍隊前去救援，徑直進軍大梁。魏將龐涓聽到消息后，率軍撤離韓國趕回魏國，但齊軍已經越過邊界向西挺進了。孫臏對田忌說：“那魏軍向來兇悍勇猛，看不起齊兵，齊軍有怯懦的名聲，善于指揮作戰(zhàn)的將領，就要順著事情發(fā)展的趨勢，向有利的方向加以引導。兵法上說，急行百里與敵人爭奪勝利的有可能損失上將軍，急行軍五十里與敵人爭奪勝利的只有一半士兵能趕到。現在命令齊國軍隊進入魏國境內后先設十萬個灶，過一天減為五萬個灶，再過一天減為三萬個灶。”龐涓行軍三天，非常高興，說：“我本來就知道齊軍怯懦，進入我們魏國境內三天，士兵已經逃跑了一大半了。”于是丟下了他的步兵，只和輕裝精銳的騎兵日夜兼程地追擊齊軍。孫臏估計他的行程，天黑時分應當追到馬陵。馬陵這地方道路狹窄，兩旁又多是險阻關隘，可以埋伏軍隊，孫臏就叫人把一棵大樹砍去樹皮，露出白木，寫上“龐涓死于此樹之下”。然后命令一萬名善于射箭的齊兵，隱伏在道路兩旁，約定說“天黑看見有火亮起就一齊放箭”。龐涓果然當晚趕到砍去樹皮的大樹下，見到白木上寫著字，就點燃火把去照著看那字。還沒讀完，齊軍伏兵就萬箭齊發(fā)，魏軍大亂，失去陣腳。龐涓自知才智已盡，無計可逃，敗局已定，就拔劍自刎，說：“竟然成就了這小子的名聲！”齊軍于是乘勝追擊，徹底殲滅了魏軍，俘虜了魏國太子申回國。孫臏也因此名揚天下，后世流傳著他的兵法。

悟讀

“孫臏”是一個奇怪的名字。怪，不在其姓，而在其名。按照中國人的傳統(tǒng)習慣，姓是祖先賜予的，無法改變，而起名是大有講究的，至少一般都會找富有美好含義的字眼用作名字。可“孫臏”呢，字典上說，臏（bìn），同“髕”，古代的一種酷刑。年少時初次接觸到這個人名，很奇怪他為什么會用一個那么生僻的“臏”字做名，好不容易查到這個字，得知它竟是如此恐怖的含義后，更是納悶不解，但是隱隱感到這個人一定有過奇特的、驚心動魄的經歷。

后來知道，他是智慧的化身，更是傳奇的軍事天才。他面授機宜的“田忌賽馬”，作為千古美談至今仍是小學課本的傳統(tǒng)篇目，讓國人自幼傳誦；他一手導演的“圍魏救趙”，作為經典戰(zhàn)例被寫進“三十六計”，被后人津津樂道。但是他的具體經歷還是不甚了了，限于知識饑荒的時代和當時偏僻閉塞的環(huán)境，即使能看到有關介紹，也是一筆帶過，語焉不詳。大概到了高中，甚至是進了大學以后，才較為詳細地了解了他的身世遭遇。記得當時內心是頗有些震驚和意外的。后來回想，一般通俗低幼讀物涉及孫臏的故事時，只突出他的聰明才智等這些美好正面的東西。之所以略而不談，甚至有時刻意回避他的悲慘遭遇，是因為這實在是暴露了人性中那至為陰暗、卑劣、殘忍的一面吧。

的確，直到今天，我們讀孫臏的傳記，固然贊嘆佩服他過人的才智，但更感慨的也許還是他悲慘的身世遭遇。自然，這一切關聯(lián)著一個令人唾棄的名字——龐涓，他的一個智商頗高的同門。

《史記》的相關記載非常簡略，結合其他史料和傳說，孫龐斗智的故事是這樣的——

孫臏是春秋時期大軍事家孫武的后代，孫臏和龐涓兩人均拜號稱謀圣的神人鬼谷子為師，一同學習兵法。孫臏為人忠厚，與師兄弟們相處和善，和龐涓情誼甚厚，并結拜為兄弟。他勤奮好學，刻苦鉆研，加上天資聰明，未出茅廬便顯示出超人的軍事才華。而他的同窗好友龐涓卻心胸狹窄，驕傲自大，嫉妒他的才能。龐涓受魏惠王的聘請，比孫臏先下山，出任魏國的大將和軍師，雖然春風得意，但一想到才能在己之上的孫臏，就深感不安。后來，魏惠王也聽到孫臏的名聲，便跟龐涓說起孫臏，想讓孫臏來效力于魏國。于是，龐涓便派人把孫臏請來，跟他一起在魏國共事。但這并不是他的本意，為了不讓孫臏在己之上，他便企圖加害于他。孫臏到了魏國，龐涓便加緊進行陷害孫臏的陰謀活動。他先派人偽裝受孫臏表兄的委托，勸孫臏返齊。待騙得孫臏的親筆復信后，加以涂改，隨即向魏王誣告孫臏私通齊國。魏王信以為真，大怒之下要處死孫臏。龐涓為了竊取孫臏祖?zhèn)鞯谋ǎ之斨鴮O臏的面假意向魏王求情，免其一死，但是“斷其兩足而黥之”。孫臏失去雙腳，成了殘廢，并且是受人輕賤的“刑徒”。這就是他叫“孫臏”的緣故。蒙在鼓里的孫臏對龐涓的陰謀毫不知情，感激之余答應了龐涓之請，忍著痛苦寫下祖?zhèn)鞯氖āＪ谭钏耐蛯嵲诳床幌氯ィ惆褜嵡楦嬖V了孫臏，孫臏這才恍然大悟。他燒掉了即將寫成的兵書，裝成瘋癲，胡言亂語，滿身污穢，以此麻痹龐涓。生性狡黠的龐涓，恐其佯狂，多次試探，甚至把他投進豬圈，喂他以豬糞、泥塊，孫臏接過來就往嘴里塞。龐涓這才以為他是真的瘋了。從此，他只是派人監(jiān)視孫臏，不再過問。時間一久，魏都大梁內外都知道有個孫瘋子，沒有人再懷疑他了。龐涓每天都聽人匯報，覺得孫臏再也無法和自己競爭了，就打消了殺他的念頭。孫臏靠裝瘋賣傻瞞過了龐涓才活下來，他并沒有放棄，尋找機會逃出虎口。

有一天，齊國大夫淳于髡出使魏國，孫臏得到這個消息以后，就設法以犯人的身份偷偷地會見了齊國的使臣，向他訴說了自己在魏國的悲慘遭遇以及行軍布陣的策略及政治主張。齊國的使臣淳于髡大為驚異，認為孫臏是個有才能的人，就秘密地把他藏在車中，將他偷偷地帶回了齊國，從此改變了孫臏的厄運。這就是后世所說的“孫龐斗智”的第一回合。孫臏到齊國后，得到齊國大將田忌的善待和賞識，不久便被推薦給齊威王；齊威王待之如師，繼而拜他為齊國軍師。從此，孫龐斗智由暗到明，由個人轉變?yōu)閲议g戰(zhàn)場上的角逐。

孫龐斗智的第一回合至為關鍵，因為它揭示了孫龐斗智的性質。龐涓毫不顧及同窗情誼、兄弟情義，殘忍地陷害孫臏，與其說他心胸狹隘，不如說是利欲熏心。龐涓已然是魏國的名將，往大處說可算是整個戰(zhàn)國時期頗具文韜武略的將軍。他智勇雙全，曾率領魏武卒（軍事家吳起訓練出的魏國精兵）橫行天下，北拔邯鄲，西圍定陽。差點將趙國南面領土納入魏國版圖，桂陵之后盡數收回河西失地，又南取楚地千里，促使魏國稱霸諸侯。你說憑這樣的韜略和戰(zhàn)功，他何愁功名、地位和權勢？孫臏對他又有什么妨害？然而他還是“恐其賢于己”，歸根到底，還是他追逐名聲、權勢的欲望太熱切、太過頭了。人心不足蛇吞象，利欲熏心心漸黑。因此，他要斗，要拼，要搶，要不停地追逐，以不斷滿足自己的貪欲之心。因此他容不得任何比他強的人，哪怕只是潛在地可能會蓋過他的人，哪怕是他的同門師兄弟。他在任何時候都會是主動找事的一方。孫臏說到底只是命運不濟，不幸遇到龐涓這種人而已。他這種人甚至是迫害狂，隱隱感到有誰會損害、威脅到他的聲威，他就要和誰過不去，就要先除之而后快。說到底，這種人最終是在和自己斗，是在和自己過不去，是在跟自己做著欲望追逐的危險游戲。因此他才會主動加害同門師兄弟，把自己置于你死我活的敵對立場，把自己置于各逞計謀生死搏斗的危險境地中。

到了孫龐斗智的第二回合（桂陵之戰(zhàn)）和第三回合（馬陵之戰(zhàn)），雖說由暗到明的兩軍之戰(zhàn)，孫臏卻隱然退居幕后了，但本質上還是兩人間的較量。第二回合，孫臏不拘泥于常規(guī)戰(zhàn)法，擯棄了“救兵如救火”的傳統(tǒng)觀念，采用了聲東擊西的機動靈活的戰(zhàn)略方針，調動敵人按自己的計劃行動，一招圍魏救趙，避實擊虛，從而很輕松地戰(zhàn)勝了強敵。第三回合，也是最后一個回合，孫臏使用了“減灶計”，誘使龐涓上鉤。這又一次表現了孫臏杰出的軍事天才，其高明還在于他不僅想出了這個辦法，更在于他知己知彼，非常了解龐涓，知道龐涓自大、剛愎自用，特別是他貪功求名心切，急于求勝，必定不會細察。事實上，龐涓果然不聽太子申的提醒，而是“大喜”，“乃棄其步軍，與其輕銳倍日并行逐之”，親自出馬，帶領輕裝精銳部隊舍命狂追。他追什么呢？他固然是猛追佯裝敗逃的齊軍，但實際上更是在追殺身在齊軍中的老對手孫臏。因為此時距離孫臏逃脫他的魔爪已經十幾年了，孫臏作為齊國軍師已屢建奇功，聲名在外，早已構成對自己聲名、地位的現實威脅了。也許他早就后悔當初太大意，讓孫臏騙過了自己而沒有斬草除根，以致留下后患。第二回合的圍魏救趙已經讓他大失顏面，又羞又惱，咬牙切齒了。這一回合眼看齊軍“入吾地三日，士卒亡者過半矣”，天賜戰(zhàn)機，不僅可以完勝齊軍，更能徹底除掉孫臏，徹底肅清他欲望追逐道路上的最大障礙，他怎能按捺得住呢！

豈知利欲不僅可以熏黑良知，也可以令人智昏，以致只記得要取人性命而忘了自己的性命。于是他率兵沒日沒夜一路狂奔追趕，妄圖盡早殺了孫臏，讓自己揚名天下而不朽。殊不知，多行不義必自斃。他妄圖把別人追上絕路，結果卻把自己追進了絕路。孫臏終于等到了復仇的機會，他精心布置了龐涓的死局。他讓龐涓自己點亮火把，引來齊軍的萬箭齊發(fā)。而他寫在剝去樹皮的大樹上的那一行“龐涓死于此樹之下”，也許是想讓龐涓最后能死個明白吧！讓他最終明白他不過是咎由自取，自作自受，自取滅亡罷了！不料龐涓臨死之前居然拋下這樣一句話：“遂成豎子之名！”依然萬般不甘，依然妒意十足！可見，他至身死而追逐聲名之心還是沒死！真是病入膏肓，無可救藥啊！龐涓沒料到的是，他的自投死路反倒成就了孫臏的名聲，“孫臏以此名顯天下，世傳其兵法”。真是造化弄人啊！

但是，沒料到龐涓居然“后繼有人”。到了戰(zhàn)國末期，又出了一個李斯。他用幾乎如出一轍的陰險狠毒的手段對待同門韓非，甚至有過之而無不及，直接要了他的性命。他也是一個熱衷追逐權勢富貴的人，他從師學習的動機十分明確。《史記?李斯列傳》記載了他的人生哲學：“處卑賤之位而計不為者，此禽鹿視肉，人面而能強行者耳。故詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困。”（一個人如果地位卑賤，而不想著去追求功名富貴，就如同禽獸一般，只等看到現成的肉才想去吃，白白長了一副人的面孔勉強直立行走。所以最大的恥辱莫過于卑賤，最大的悲哀莫過于貧窮。）他看到在其他六國難以建功立業(yè)，便辭別他的老師荀卿（即荀子）說：“今秦王欲吞天下，稱帝而治，此布衣馳騖之時，而游說者之秋也。”他西行入秦，官運亨通，一度貴為丞相。不幸的是，他也有一個比他厲害的同學。《史記?老莊申韓列傳》記載：韓非“與李斯俱事荀卿，斯自以為不如非”。又是可怕的嫉妒。秦王見到韓非的著作，大為賞識，相見恨晚，直呼“嗟乎，寡人得見此人與之游，死不恨矣！”李斯緊張害怕了，于是開始了他的陰謀陷害行動：“李斯、姚賈害之，毀之曰：‘韓非，韓之諸公子也。今王欲并諸侯，非終為韓不為秦，此人之情也。今王不用，久留而歸之，此自遺患也，不如以過法誅之。’秦王以為然，下吏治非。李斯使人遺非藥，使自殺。韓非欲自陳，不得見。秦王后悔之，使人赦之，非已死矣。”韓非冤屈而死，沒能看到同窗仇人的下場，但是李斯的結局比龐涓還要凄慘——“二世二年七月，具斯五刑，論腰斬咸陽市。斯出獄，與其中子俱執(zhí)，顧謂其中子曰：‘吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎！’遂父子相哭，而夷三族。”他與龐涓不同的是，他最終幡然醒悟，希望能回到從前，過著與兒子牽著黃狗一起到故鄉(xiāng)上蔡東門外追獵野兔的那種平凡而快樂的日子，可惜為時已晚。

為追逐權勢利益而同門反目相殘，最終自食其果的，后來的《水滸傳》中還有一個典型，那就是火燒草料場的陸虞候（陸謙）。這是大家都很熟悉的故事了。東京禁軍教頭林沖與陸謙自幼相交，同窗共讀，兄弟相稱，可謂是發(fā)小，卻遭到陸謙和高太尉干兒子高衙內的聯(lián)手陷害。從白虎節(jié)堂，到野豬林，再到滄州草料場，一計不成又施一計，一計比一計陰險毒辣，絕不肯善罷甘休。緊鑼密鼓，步步威逼，最后陸謙親自出場，帶人從東京一路追殺到林沖刺配的滄州，直把林沖追到絕境。身處重重危險，在數次暗算中都死里逃生的林沖，在風雪之夜的草料場陷入了陸謙等人設下的一個看起來天衣無縫的險惡至極的陰謀之中。因為他即使不是被大火燒死，也要為失職燒掉大軍草料場而論罪處死，總之逃無可逃，死路一條。陸虞候打著如意算盤，他為了邀功請賞、升官發(fā)財而忘恩負義，不惜踐踏基本的為人處世的倫理道德，用朋友、兄弟的血來給自己涂紅頭上的花翎。豈料人算不如天算，一場大風雪，慈悲的上天冥冥之中悄悄地改變了事態(tài)發(fā)展的方向，改變了雙方的命運，把林沖追到絕路的陸虞候反而把自己逼上了絕路。林沖絕處逢生，又一次逃過一劫，在山神廟中無意偷聽到陸虞候等人的全部陰謀詭計后，終于忍無可忍，憤怒復仇。沖天的火光映照著風雪彌漫的荒野，陸虞候正以為奸計得逞，準備撿幾塊燒殘的林沖尸骨回去請賞，轉眼之間腳下的荒野卻成了自己的葬身之地。

天地有正氣，人間尚正道。親情、友情是倫理道德的基礎，重情重義是人性之美德，循規(guī)遵法是世間的準則，這些理應敬畏。一個人如果欲壑難填，把功名利祿作為人生追求的唯一目標，飛蛾撲火般玩命追逐，必然人性扭曲，價值錯亂，從而用盡心機，耍盡手段，無所不為，傷天害理，做出見利忘義、賣友求榮、殘害忠良等種種違背倫理道德、踐踏正義良知、挑戰(zhàn)公序良俗、觸犯法律法規(guī)的事來，成為千夫所指的公敵，人神共怒的敗類。雖然他可能得意于一時，但天網恢恢，疏而不漏，或早或晚總是會遭到報應和懲罰的。搗鬼有效，但畢竟有限，龐涓，李斯，陸謙……這些跟自己過不去，跟自己做著欲望追逐的危險游戲的人，以害人始，以害己終，最終不都是如飛蛾撲火般以自己毀滅的方式結束的嗎？這就是敗類的可恥結局，也是正義的公正判決，人性真善美的最終勝利。