基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的課程重建與教學(xué)策略

黃婷+魏小娜

近幾年來(lái)，“核心素養(yǎng)”是教育理論研究和實(shí)踐研究領(lǐng)域內(nèi)討論的熱點(diǎn)問(wèn)題。隨著《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)（意見(jiàn)稿）》、“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)總體框架”的頒布，以及對(duì)高中課程標(biāo)準(zhǔn)修訂初稿的討論，關(guān)于語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的研究也陡然增加。

縱觀(guān)2016年有關(guān)“語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)”的研究文獻(xiàn)，大致可分為以下四個(gè)方向：一是對(duì)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵等基本問(wèn)題的討論；二是對(duì)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)課程建設(shè)的思考；三是基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的教學(xué)實(shí)踐探索；四是關(guān)于培養(yǎng)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的教學(xué)策略的探討。這些研究為進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的進(jìn)一步研究奠定了基礎(chǔ)。本文選取具有代表性的5篇文章，從語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)容、課程重建以及教學(xué)改革三個(gè)方面作以評(píng)析，以期為后續(xù)的語(yǔ)文核心素養(yǎng)研究和實(shí)踐提供參考。

一、語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的基本內(nèi)涵

【評(píng)議文章】

顧之川《論語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)》，原載于《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》2016年第3期。

王寧《語(yǔ)文核心素養(yǎng)與語(yǔ)文課程的特質(zhì)》，原載于《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》2016年第11期。

王云峰《語(yǔ)文素養(yǎng)及其培養(yǎng)》，原載于《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》2016年第11期。

【內(nèi)容提要】“核心素養(yǎng)”回答了“培養(yǎng)什么樣的人”這一教育的最根本的問(wèn)題，是我國(guó)未來(lái)基礎(chǔ)教育改革的靈魂。具體到語(yǔ)文學(xué)科，從時(shí)代背景、社會(huì)背景、學(xué)科發(fā)展背景和語(yǔ)文的使命來(lái)看，語(yǔ)文教育改革迎來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇。語(yǔ)文核心素養(yǎng)有四方面的內(nèi)容：語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。

1.核心素養(yǎng)

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，世界各國(guó)包括一些重要的國(guó)際組織紛紛啟動(dòng)了關(guān)于學(xué)生“核心素養(yǎng)”的研究，并進(jìn)行了系列教育改革與發(fā)展。

2014年3月30日，中國(guó)教育部印發(fā)《教育部關(guān)于全面深化課程改革，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的意見(jiàn)》，首次在國(guó)家文件中提出“核心素養(yǎng)”這一概念，并將其置于改革的著力推進(jìn)的關(guān)鍵領(lǐng)域和主要環(huán)節(jié)，成為新課程標(biāo)準(zhǔn)制訂的核心依據(jù)，這顯然順應(yīng)了世界教育改革與發(fā)展的趨勢(shì)與進(jìn)程。2016年2月26日，《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)（意見(jiàn)稿）》公布，意見(jiàn)稿指出“學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，是指學(xué)生應(yīng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)函需要的必備品格和關(guān)鍵能力”，綜合表現(xiàn)為“社會(huì)責(zé)任、國(guó)家認(rèn)同、國(guó)際理解；人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、審美情趣；學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、身心健康、實(shí)踐創(chuàng)新”九大素養(yǎng)。2016年9月13日，中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)成果發(fā)布會(huì)召開(kāi)，會(huì)上明確了中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)總體框架和基本內(nèi)容，指出“中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)，以全面發(fā)展的人為核心，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會(huì)參與三個(gè)方面，綜合表現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大素養(yǎng)”①。

2.語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)

核心素養(yǎng)的提出符合世界潮流和時(shí)代發(fā)展的要求，也是我國(guó)課程發(fā)展的必然訴求。語(yǔ)文核心素養(yǎng)的確定，也必須依據(jù)當(dāng)今時(shí)代和社會(huì)對(duì)語(yǔ)文學(xué)科提出的要求，遵循語(yǔ)文學(xué)科發(fā)展規(guī)律和學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律，落實(shí)立德樹(shù)人的總目標(biāo)。

顧之川認(rèn)為語(yǔ)文核心素養(yǎng)在小學(xué)、初中、高中不同學(xué)段時(shí)的內(nèi)容和側(cè)重點(diǎn)應(yīng)有所不同，整體來(lái)說(shuō)有四個(gè)方面的內(nèi)容：一是必要的語(yǔ)文知識(shí)，包括語(yǔ)言文字、文學(xué)審美、人文素養(yǎng)等知識(shí)；二是具有較強(qiáng)的識(shí)字寫(xiě)字、閱讀與表達(dá)（包括口語(yǔ)與書(shū)面語(yǔ)）能力；三是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的正確方法和良好習(xí)慣；四是獨(dú)立思考能力與豐富的想象力。語(yǔ)文課標(biāo)修訂組組長(zhǎng)王寧教授基于語(yǔ)文課程的特質(zhì)指出，“語(yǔ)文核心素養(yǎng)是學(xué)生在積極主動(dòng)的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中建構(gòu)起來(lái)、并在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)體言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)和言語(yǔ)品質(zhì)；是學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中獲得的語(yǔ)言知識(shí)與語(yǔ)言能力、思維方法和思維品質(zhì)，是基于正確情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)的審美情趣和文化感受能力的綜合體現(xiàn)”。高中語(yǔ)文課標(biāo)修訂組的核心成員王云峰教授則基于對(duì)“素養(yǎng)”“語(yǔ)文素養(yǎng)”的討論，提出語(yǔ)文核心素養(yǎng)是“每個(gè)學(xué)生在學(xué)校教育條件下，通過(guò)語(yǔ)文課程學(xué)習(xí)都應(yīng)該具備的最關(guān)鍵的語(yǔ)文能力和品質(zhì)；是學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中獲得的語(yǔ)言知識(shí)與語(yǔ)言運(yùn)用能力，思維方法和思維品質(zhì)，基于正確的情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)的審美情趣和審美能力，文化感受能力的綜合體現(xiàn)”。盡管三人對(duì)“語(yǔ)文核心素養(yǎng)”的內(nèi)涵闡釋不完全一致，但最終都指向了《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（初稿）》中所提出的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的四個(gè)關(guān)鍵內(nèi)容，即語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。

王寧認(rèn)為，語(yǔ)文核心素養(yǎng)包括四個(gè)維度，分別是語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用，思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。構(gòu)成語(yǔ)文核心素養(yǎng)結(jié)構(gòu)的四個(gè)內(nèi)容，是一個(gè)相互聯(lián)系、相互依存的整體。其中，“語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用”是語(yǔ)文素養(yǎng)整體結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)層面，是“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”實(shí)現(xiàn)的途徑；“思維發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”是語(yǔ)文素養(yǎng)的重要組成部分，三者應(yīng)當(dāng)在語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用的過(guò)程中達(dá)成。

3.語(yǔ)文核心素養(yǎng)與核心素養(yǎng)的關(guān)系

從學(xué)科的角度看，核心素養(yǎng)不是單一學(xué)科的，但卻是學(xué)科素養(yǎng)的主干部分，在核心素養(yǎng)牽引下的學(xué)科素養(yǎng)是“學(xué)科素養(yǎng)的獨(dú)特性、層級(jí)性與學(xué)科群三個(gè)視點(diǎn)的交集”。因?yàn)樵趯W(xué)校課程的學(xué)科之間擁有共性、個(gè)性與多樣性的特征，“核心素養(yǎng)與學(xué)科素養(yǎng)之間的關(guān)系是全局與局部、共性與特性、抽象與具象的關(guān)系”。因此，為規(guī)避基于“核心素養(yǎng)”的課程發(fā)展的危險(xiǎn)性，“語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)”要秉持三項(xiàng)原則：第一，“不同學(xué)科群聚焦的學(xué)科素養(yǎng)不同”；第二，“學(xué)科課程是學(xué)校課程的重要組成部分，但不是全部”；第三，“核心素養(yǎng)不是直接由教師交出來(lái)的，而是在問(wèn)題情境中借助問(wèn)題解決的實(shí)踐培育起來(lái)的”②。

厘清語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的基本內(nèi)涵，是在核心素養(yǎng)視野下思考語(yǔ)文新課程改革的第一步。如何培育語(yǔ)文核心素養(yǎng)，則需要從課程、教材、教學(xué)、評(píng)價(jià)等各教育教學(xué)要素共同努力，形成合力。語(yǔ)文核心素養(yǎng)的提出，對(duì)語(yǔ)文課程的建設(shè)有何影響，基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的教學(xué)在未來(lái)又有何改革方向，以下兩篇文章對(duì)此進(jìn)行了回答。

二、基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的語(yǔ)文課程重建

【評(píng)議文章】趙福樓《核心素養(yǎng)：現(xiàn)代語(yǔ)文重建的起點(diǎn)與歸宿》，原載于《天津師范大學(xué)學(xué)報(bào)（基礎(chǔ)教育版）》2016年第4期。

【內(nèi)容提要】語(yǔ)文核心素養(yǎng)是構(gòu)建現(xiàn)代語(yǔ)文教學(xué)體系的起點(diǎn)與歸宿。 語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解，對(duì)應(yīng)奠定語(yǔ)文素養(yǎng)的語(yǔ)言基礎(chǔ)、認(rèn)知基礎(chǔ)、文學(xué)基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)。發(fā)展語(yǔ)文核心素養(yǎng)，需要構(gòu)建語(yǔ)文課程群，提供學(xué)習(xí)的選擇性；突破狹隘教材觀(guān)，采用復(fù)合樣本教學(xué)；兼顧工具與人文，發(fā)展學(xué)習(xí)綜合能力；融合共性與個(gè)性，踐行因材施教原則；圍繞學(xué)習(xí)任務(wù)群，開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。

我國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)從人的全面發(fā)展視角出發(fā)，定位于“培養(yǎng)什么樣的人”的根本問(wèn)題。在此語(yǔ)境下，語(yǔ)文核心素養(yǎng)的目標(biāo)也最終指向了“全面發(fā)展的人”。在核心素養(yǎng)的視野下，語(yǔ)文現(xiàn)代化發(fā)展要求價(jià)值取向回歸于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，這傳達(dá)出了未來(lái)語(yǔ)文課程建設(shè)和語(yǔ)文教學(xué)的新動(dòng)向和新思考。

根據(jù)上述對(duì)語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的界定，語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)是一個(gè)“由語(yǔ)言學(xué)、文化學(xué)、心理學(xué)和美學(xué)組成的四維要素空間”③，即由語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化理解與傳承組成。這四方面的內(nèi)容要求語(yǔ)文課程根據(jù)立德樹(shù)人的基本要求，以全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)為目標(biāo)，通過(guò)閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究的語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)而使學(xué)生獲得進(jìn)一步發(fā)展。趙福樓認(rèn)為，這四方面的內(nèi)容體現(xiàn)了語(yǔ)文課程重建的四個(gè)基本價(jià)值導(dǎo)向：其一，語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用奠定語(yǔ)文素養(yǎng)的語(yǔ)言基礎(chǔ)。語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用是語(yǔ)文核心素養(yǎng)的本體性要素，也是發(fā)展語(yǔ)文核心素養(yǎng)的首要和基礎(chǔ)任務(wù)，語(yǔ)文教育必須以發(fā)展學(xué)生語(yǔ)言素養(yǎng)為根基。其二，思維發(fā)展與提升奠定語(yǔ)文素養(yǎng)的認(rèn)知基礎(chǔ)。目前，語(yǔ)文學(xué)科本體知識(shí)體系及支撐性知識(shí)體系在理性思維方面仍缺乏進(jìn)展，語(yǔ)文課程實(shí)施中也缺少對(duì)學(xué)生思維發(fā)展的鍛煉。如今，把語(yǔ)文核心素養(yǎng)的一個(gè)發(fā)展層面定位于思維能力的發(fā)展與提升，強(qiáng)調(diào)學(xué)生發(fā)展的認(rèn)知基礎(chǔ)，這體現(xiàn)了未來(lái)語(yǔ)文課程與教學(xué)的新動(dòng)向。其三，審美鑒賞與創(chuàng)造奠定語(yǔ)文素養(yǎng)的文學(xué)基礎(chǔ)。文學(xué)鑒賞與表達(dá)是語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)中不可缺少的一部分，同時(shí)也是語(yǔ)文教育中一個(gè)較高的發(fā)展層級(jí)。高中語(yǔ)文課標(biāo)修訂討論稿把“審美鑒賞與創(chuàng)造”作為語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要組成部分，體現(xiàn)了對(duì)文學(xué)教育的高度認(rèn)同。其四，文化理解與傳承奠定語(yǔ)文素養(yǎng)的文化基礎(chǔ)。文化理解與傳承包括了對(duì)本土文化的傳承，對(duì)國(guó)際文化的理解、向生活文化的回歸和對(duì)自然文化的關(guān)愛(ài)，是學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)形成和發(fā)展的重要表征之一。將實(shí)現(xiàn)文化的理解與傳承作為語(yǔ)文核心素養(yǎng)的重要組成部分，一方面是因?yàn)橹匾暠就廖幕膫鞒惺悄刚Z(yǔ)教育的固有責(zé)任；另一方面是因?yàn)殡S著社會(huì)文化的革新與社會(huì)新秩序的重建，需要有文化上的革新意識(shí)和對(duì)于多元文化的理解與尊重。

語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)容體現(xiàn)了未來(lái)語(yǔ)文課程與教學(xué)在“語(yǔ)言”“思維認(rèn)知”“文學(xué)”“文化”四方面的基本價(jià)值取向，基于核心素養(yǎng)的語(yǔ)文課程建設(shè)和教學(xué)改革，在未來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間會(huì)成為課程建設(shè)與教學(xué)改革的主題。語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)，既是當(dāng)前學(xué)術(shù)界定與國(guó)家頒布文件上所規(guī)定的人才標(biāo)準(zhǔn)，又是未來(lái)受教育對(duì)象應(yīng)當(dāng)具備的語(yǔ)文知識(shí)、能力和素質(zhì)，作為“起點(diǎn)”的標(biāo)準(zhǔn)如何才能彰顯為語(yǔ)文知識(shí)、能力和素質(zhì)這一“歸宿”呢？趙福樓認(rèn)為，基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的課程重建在這一“起點(diǎn)”和“歸宿”間起到了連貫作用，而進(jìn)行基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的課程重建需要從課程群、教材觀(guān)、學(xué)習(xí)任務(wù)群等方面著手，具體如下：

第一，構(gòu)建適應(yīng)自主學(xué)習(xí)的語(yǔ)文課程群。新考試制度要增加課程學(xué)習(xí)的選擇性，意味著學(xué)校和教師要開(kāi)發(fā)和實(shí)施適應(yīng)學(xué)生需要的課程，打破大一統(tǒng)的學(xué)科課程。建設(shè)“語(yǔ)文學(xué)科課程群”乃至較為完善的學(xué)校課程體系，為學(xué)生個(gè)性化選擇提供可能。

第二，轉(zhuǎn)變以教材為中心的狹隘教材觀(guān)。隨著新媒體的廣泛運(yùn)用、教育的普及、網(wǎng)絡(luò)的廣域覆蓋，現(xiàn)代社會(huì)正為教育提供越來(lái)越豐富的資源。趙福樓提出教學(xué)可從“教教材”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖虖?fù)合樣本”（所謂“復(fù)合樣本”，是指教材與課程資源經(jīng)過(guò)教師取舍和整合后的產(chǎn)物）。這種教學(xué)觀(guān)的轉(zhuǎn)變可帶來(lái)多方面的變化：一是隨著課程資源的補(bǔ)充，教學(xué)容量增加；二是增加了學(xué)生在豐富學(xué)習(xí)的內(nèi)容中滿(mǎn)足個(gè)體化發(fā)展的選擇性；三是教師在教學(xué)中較多發(fā)揮了其主觀(guān)能動(dòng)性，而不受限于教材；四是教師對(duì)于教材內(nèi)容的取舍客觀(guān)上需要具有辯證思維，既能看到教材樣本的好處，也能看到其各種局限性。

第三，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的全面發(fā)展。語(yǔ)文核心素養(yǎng)的諸多層面及其包容的若干關(guān)鍵點(diǎn)，都不是孤立存在的，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中是互為包容的整體。因此，不能把語(yǔ)言素養(yǎng)與思維發(fā)展、審美能力、文化素養(yǎng)等分割開(kāi)來(lái)看，基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的課程需要“統(tǒng)合性”思維，語(yǔ)文教學(xué)也要把促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的全面發(fā)展作為首要任務(wù)。

第四，重視基于共同基礎(chǔ)的差異化發(fā)展。由于語(yǔ)文教學(xué)的獨(dú)特性，語(yǔ)文課程的實(shí)施要更顯著地面對(duì)學(xué)生發(fā)展的多元化和差異化，語(yǔ)文教學(xué)既需要重視構(gòu)建共同知識(shí)和能力基礎(chǔ)，又要促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展。趙福樓首先指出了語(yǔ)文教學(xué)中的四點(diǎn)共同性：一是聚焦在課文閱讀，即師生教學(xué)集體認(rèn)知與作者表達(dá)意圖的高度一致；二是聚焦問(wèn)題探究，即師生間的對(duì)話(huà)能促進(jìn)共識(shí)的達(dá)成；三是聚焦共同價(jià)值觀(guān)，文本價(jià)值與時(shí)代主流思想存在一定的對(duì)應(yīng)性；四是聚焦共同學(xué)習(xí)，即共同學(xué)習(xí)能促進(jìn)共同認(rèn)知的形成。這種共同性就是學(xué)生的共同知識(shí)和能力基礎(chǔ)。語(yǔ)文課程的重建還要助于實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，語(yǔ)文教學(xué)要兼顧差異性，表現(xiàn)在：一是要重視學(xué)生的自主學(xué)習(xí)；二是要構(gòu)建一個(gè)經(jīng)驗(yàn)分享的機(jī)制，三是要重視課堂中教師主導(dǎo)的師生對(duì)話(huà)。

第五，突出語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的任務(wù)驅(qū)動(dòng)。學(xué)習(xí)任務(wù)群是通過(guò)情景化、結(jié)構(gòu)化設(shè)計(jì)組合成的學(xué)習(xí)任務(wù)，更強(qiáng)調(diào)基于現(xiàn)實(shí)生活的需要，有助于發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文綜合能力。趙福樓提出，基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的課程重建，要把語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群作為課程內(nèi)容和教學(xué)主旨的統(tǒng)合形式，進(jìn)一步強(qiáng)化語(yǔ)文課程的實(shí)踐性和綜合性，進(jìn)而提高教學(xué)的有效性。

趙福樓認(rèn)為語(yǔ)文核心素養(yǎng)的四點(diǎn)內(nèi)容體現(xiàn)了語(yǔ)文課程重建的價(jià)值取向，這在理論研究成果中也得以驗(yàn)證，例如董蓓菲在《語(yǔ)文課程文化理論建構(gòu)與實(shí)踐創(chuàng)新》（《全球教育展望》，2016年第12期）一文中試圖建構(gòu)語(yǔ)文課程文化理論模型，這是語(yǔ)文課程重建的文化取向；再如徐林祥和鄭昀的《基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的“語(yǔ)用熱”再認(rèn)識(shí)》（《全球教育展望》，2016年第8期）對(duì)“語(yǔ)用熱”轉(zhuǎn)向過(guò)程中的有關(guān)論述進(jìn)行了學(xué)理層面的梳理，這是從語(yǔ)言取向?qū)φZ(yǔ)文課程的認(rèn)識(shí)。同樣，趙福樓所主張的基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的課程重建，也為進(jìn)一步思考并實(shí)踐基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的教學(xué)奠定了基礎(chǔ)。

三、培養(yǎng)語(yǔ)文核心素養(yǎng)的教學(xué)策略

【評(píng)議文章】許紅琴《聚焦·延展·轉(zhuǎn)變——例談提升學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的策略》，原載于《中小學(xué)教師培訓(xùn)》2016年第11期。

【內(nèi)容提要】提升學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)，須“聚焦”教學(xué)內(nèi)容，突顯學(xué)科本體性教學(xué)內(nèi)容，把有限的教學(xué)時(shí)間用在“刀刃”上，豐富語(yǔ)文積累，發(fā)展思維，提升閱讀與表達(dá)力，夯實(shí)最基本的也是必備的語(yǔ)文素養(yǎng)；須“延展”學(xué)習(xí)實(shí)踐過(guò)程，注重學(xué)科實(shí)踐性特點(diǎn)，使知識(shí)形成結(jié)構(gòu)，觸類(lèi)旁通，遷移運(yùn)用，實(shí)現(xiàn)由“知”到“能”的轉(zhuǎn)變，建構(gòu)能力，提升學(xué)力；須“轉(zhuǎn)變”學(xué)習(xí)方式，實(shí)現(xiàn)學(xué)科教學(xué)的整合性與開(kāi)放性，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)、解決問(wèn)題、主動(dòng)探究、創(chuàng)新實(shí)踐、批判性思維等可持續(xù)發(fā)展的潛力。

語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，既要體現(xiàn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展總目標(biāo)達(dá)成要求，又要體現(xiàn)學(xué)科特點(diǎn)。由此觀(guān)瞻語(yǔ)文教學(xué)，不僅要關(guān)注當(dāng)下需求，讓學(xué)生獲取扎實(shí)的語(yǔ)文知識(shí)與技能，更要著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，讓學(xué)生具備適應(yīng)終身發(fā)展和未來(lái)社會(huì)發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力。許紅琴結(jié)合具體的教學(xué)案例從教學(xué)實(shí)踐層面提出培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)的教學(xué)策略。

1.聚焦本體性教學(xué)內(nèi)容

提升學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)，教師須聚焦語(yǔ)文本體性教學(xué)內(nèi)容，在語(yǔ)文技能、學(xué)習(xí)方法等實(shí)踐上著力。為此，她提出教學(xué)內(nèi)容的選擇要立足于語(yǔ)文實(shí)踐、個(gè)性化和探究活動(dòng)三點(diǎn)：

其一，“少分析，多實(shí)踐”。以薛法根執(zhí)教的《黃果樹(shù)瀑布》為例，許紅琴認(rèn)為薛法根老師從學(xué)生尚不具備或不熟練的能力著手，講授語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行言語(yǔ)實(shí)踐，在課堂上給予了學(xué)生足夠的言語(yǔ)實(shí)踐空間。語(yǔ)文摒棄了繁瑣的內(nèi)容分析，有選擇性地聚焦于語(yǔ)文實(shí)踐，有助于提升學(xué)生的閱讀鑒賞力與言語(yǔ)表達(dá)力。

其二，“少程式，多個(gè)性”。許紅琴以薛法根執(zhí)教的兩篇故事類(lèi)文本為例，指出教師在第一階段把指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)講故事”定為核心教學(xué)內(nèi)容，在第二階段則依據(jù)文本特點(diǎn)，訓(xùn)練學(xué)生多種復(fù)述能力。這種在共性教學(xué)中尋求個(gè)性化發(fā)展空間，能促進(jìn)學(xué)生的同一項(xiàng)語(yǔ)文能力在不同年段得到循序漸進(jìn)的發(fā)展。

其三，“少告知，多探究”。作者認(rèn)為薛法根在執(zhí)教《桃花心木》時(shí)通過(guò)追問(wèn)，引發(fā)學(xué)生的思考探究，培養(yǎng)了學(xué)生多角度、深入思考問(wèn)題的良好習(xí)慣。

2.延展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)

學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、實(shí)踐創(chuàng)新是學(xué)生核心素養(yǎng)的重要指標(biāo)，語(yǔ)文教學(xué)須延展并落實(shí)學(xué)習(xí)實(shí)踐過(guò)程，讓學(xué)生在實(shí)踐中建構(gòu)能力，靜態(tài)的語(yǔ)文知識(shí)也需要通過(guò)實(shí)踐才能有效轉(zhuǎn)化為學(xué)生的能力。許紅琴認(rèn)為，薛法根教學(xué)《剪枝的學(xué)問(wèn)》一課時(shí)的聽(tīng)寫(xiě)生字、學(xué)習(xí)概括、朗讀訓(xùn)練等活動(dòng)，充分延展了學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)踐過(guò)程，讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生，學(xué)生的概述力、朗讀力、理解力、思維力等在實(shí)踐中得以建構(gòu)。

學(xué)習(xí)實(shí)踐過(guò)程中，重視閱讀方法指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用閱讀方法，學(xué)會(huì)深度閱讀學(xué)習(xí)，是提升學(xué)生閱讀理解能力等核心素養(yǎng)的有效策略。那么如何在過(guò)程中進(jìn)行呢？許紅琴提出了兩種策略：一是學(xué)生在教師的引領(lǐng)下深度學(xué)習(xí)，即能?chē)@具有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)主題，全身心積極參與、體驗(yàn)，獲得發(fā)展的有意義的學(xué)習(xí)過(guò)程。二是，教師通過(guò)強(qiáng)化“類(lèi)”的意識(shí)，依據(jù)文本體式指導(dǎo)“類(lèi)”的閱讀思維與方法；同時(shí)也關(guān)注“段”的銜接，不斷在“溫故”中“知新”，促進(jìn)學(xué)生的閱讀力、研讀力、表達(dá)力的發(fā)展。

3.轉(zhuǎn)變語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式

提升學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)，須轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，將理解性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)榫C合應(yīng)用性學(xué)習(xí)；須打破學(xué)科間、課內(nèi)外壁壘，通過(guò)連接學(xué)習(xí)、綜合學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀、實(shí)踐探究、批判性等綜合素養(yǎng)。許紅琴認(rèn)為學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變有三點(diǎn)方向：

第一，從零散走向整合。所謂整合，是指將同類(lèi)文體文本、單元教學(xué)資源、學(xué)段資源等整合教學(xué)，這利于培養(yǎng)學(xué)生閱讀、表達(dá)、批判性思維、合作探究等綜合素養(yǎng)。

第二，從封閉走向開(kāi)放。在21世紀(jì)信息化時(shí)代，現(xiàn)代社會(huì)提供了越來(lái)越多的教育信息和資源，學(xué)生能自主選擇的教育資源也越來(lái)越豐富，學(xué)習(xí)方式也更為開(kāi)放。教學(xué)應(yīng)當(dāng)在更廣闊的背景下進(jìn)行，讓學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體而投身于具有學(xué)習(xí)價(jià)值的探究活動(dòng)，促進(jìn)其信息岇、實(shí)踐創(chuàng)新能力等核心素養(yǎng)的發(fā)展。

第三，從當(dāng)下走向長(zhǎng)遠(yuǎn)。培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”，不僅要注重當(dāng)下，更需著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)。著眼未來(lái)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式應(yīng)當(dāng)注重培植適應(yīng)未來(lái)社會(huì)所必備的發(fā)展性素養(yǎng)，例如良好的閱讀習(xí)慣與能力、人際溝通與合作探究能力、 信息獲取與整合能力、 問(wèn)題解決能力、批判性思維等。

培育語(yǔ)文核心素養(yǎng)，則需要從課程、教材、教學(xué)、評(píng)價(jià)等各教育教學(xué)要素共同努力。許紅琴提出的基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的教學(xué)內(nèi)容、學(xué)習(xí)活動(dòng)以及學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變策略，僅從教學(xué)的角度出發(fā)，并沒(méi)有提及課程、教材、評(píng)價(jià)等要素。可見(jiàn)，關(guān)于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)策略研究還需要進(jìn)一步深化，基于語(yǔ)文核心素養(yǎng)的教材重組以及語(yǔ)文核心素養(yǎng)的測(cè)量評(píng)價(jià)等問(wèn)題都是后續(xù)研究需要進(jìn)一步解決的問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)

①核心素養(yǎng)研究課題組：《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》，《中國(guó)教育學(xué)刊》，2016年第10期。

②鐘啟泉：《基于核心素養(yǎng)的課程發(fā)展：挑戰(zhàn)與課題》，《全球教育展望》，2016年第1期。

③劉晶晶：《語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)：內(nèi)涵及構(gòu)成》，《教育探索》，2016年第11期。

[作者通聯(lián)：西南大學(xué)文學(xué)院]