找準平衡點 教出戲劇味

沈建忠+劉雅琴

戲劇是一種特殊的文學形式，有著鮮明的特色。不少劇本具有極高的文學價值。正因如此，《普通高中語文課程標準》對戲劇教學制定了這樣的課程目標：“培養閱讀古今中外戲劇作品的興趣，從優秀的戲劇作品中吸取思想、感情和藝術的營養，豐富、深化對歷史、社會和人生的認識，提高文學修養。”

可是，從實際的教學情況來看，戲劇教學并沒有得到應有的重視：學生不懂，教師不愛。學生興趣缺失，無法潛心深入戲劇內核，體味藝術美感；教師不愛，直接導致戲劇課沒了戲，轉而變成詩詞賞析課、小說鑒賞課，獨獨丟了戲劇的“味”。

特級教師肖培東曾經說過：“戲劇教學需有戲，戲劇藝術與語文學科之間要求個平衡點，既要體現語文教育的基本要求，又要考慮戲劇藝術自身的特點。”如何才能找準平衡點，把戲劇教學上得有戲、有味？高中語文戲劇教學到底要教些什么？帶著這些問題，筆者在教授元雜劇《西廂記·長亭送別》時進行了粗淺的嘗試。

一、抓住戲劇內核，在透析戲劇沖突中把握主題

“戲曲是通過演員的唱、念、做、打，把一段充滿著矛盾沖突的故事，在舞臺上表演給觀眾看。”（杜書瀛《李漁美學思想研究》）要品出戲劇的“味”就必須抓住戲劇的內核——戲劇沖突，“沒有沖突就沒有戲劇” 。

《長亭送別》中的最大沖突是鶯鶯與母親及母親所代表的封建禮教的沖突。雖然鶯鶯和張生經過抗爭，老夫人被迫允婚，但“張生和長老坐，小姐這壁坐”的別宴，還是無情地在他倆之間劃了一條銀河。“俺今日將鶯鶯與你，到京師休辱末了俺孩兒，掙揣一個狀元回來者。”——頑固的封建家長再一次明確了她的要求。戀人分離、赴京趕考就成了張生和鶯鶯愛情的唯一出路。品這一沖突，我們可以品出鶯鶯對老夫人、對封建禮教的“怨”和“恨”。

由此引發出本折戲的第二大沖突：鶯鶯與張生之間的沖突：對待科舉考試的截然不同的態度。張生本就是在進京趕考途中遇上鶯鶯的，所以張生對于老夫人的要求并無特別大的反抗，不僅向老夫人保證“小生托夫人余蔭，憑著胸中之才，視官如拾芥耳”，而且在鶯鶯的一句“此一行得官不得官，疾便回來”的央求下，張生居然許諾“金榜無名誓不歸”。這一許諾可急煞了鶯鶯，兩個相愛的人的內心陡然對立起來，沖突也就顯而易見了。鶯鶯只求與心上人廝守終身，并不在意世俗功名；而張生看重的是金榜題名，出人頭地。故這一品，品出的是愛情的“苦澀”與“痛苦”。

為了能讓學生讀懂這些戲劇沖突，筆者在課堂的開頭就用兩個問題做引導：（1）由題目入手思考：“送別”是誰送誰去干什么？你是從課文的哪些地方得知這些信息的？（2）從賓白中看，這些人對于“送別”一事的情感是否是一致的？通過這樣兩個問題引出戲劇的主要人物，并通過人物的語言、動作、神態來分析角色與角色之間的沖突。從淺處入手，學生對戲劇的畏難情緒明顯減弱，對戲劇沖突的把握也更加順暢而精準。

二、抓住人物心理，在探究情感變化中讀懂人物

鶯鶯是整個戲劇沖突中的中心人物，要走進鶯鶯內心，探索她的情感沖突，離不開那19支絕美的曲詞。為了更好地引領學生探究鶯鶯 “此恨誰知”的復雜心理，筆者嘗試通過“聽——讀——品——悟”四步來賞析幾支重點的唱詞。

（1）聽：（在課間播放昆曲【端正好】）課上請學生回答，聽出了怎樣的情感？——目的是通過情境的引導，渲染氣氛，希望學生能聽出凄美的離愁，甚至是“生離死別”之感，既而進入下一步對此曲的賞析。

（2）讀：全班有感情地誦讀 【端正好】。希望學生讀進去，讀出場景，讀出氛圍，讀出鶯鶯的離別之愁。

（3）品：賞析【端正好】。抓住深秋季節特有的意象進行分析。例如，對“黃花地”進行深度解析：“碧云天，黃花地”化用“碧云天，黃葉地”而來，一字之差，意境迥異。范仲淹的《蘇幕遮》描述的是羈旅鄉愁，“黃葉”這一意象有游子落葉歸根之感。而“黃花”這一意象可從李清照的“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘”中找到出處：人如菊花般枯萎凋謝。因此，“黃花地”相比較“黃葉地”更符合鶯鶯當時因痛苦壓抑而憔悴的狀態。

（4）悟：這一折戲曲里，還有哪些曲子也是和這曲【端正好】一樣，采用了借景抒情、情景交融的手法來抒發離愁別恨的呢？——設計這一步，是為了能使學生很快把關注點引到【滾繡球】【一煞】和【收尾】三曲的分析上。在實際的教學過程中，學生能快速找到了這三曲，只不過在順序上是隨意的：先【一煞】，再【收尾】，接著【脫布衫】，最后【滾繡球】。盡管這樣打亂了鶯鶯內心情感的發展邏輯，但就對其內心的把握，學生做得比較到位。

這樣，通過對這幾支重點唱詞的賞析，學生明白了鶯鶯的情感是隨著戲劇沖突的進展而發展變化的，“情隨意遷，境因情異”，不同的曲詞蘊藏著鶯鶯的憂慮、埋怨、不安、痛苦等復雜的心理，進而讀懂她那珍視愛情、厭棄功名利祿的情感。

三、抓住曲詞賓白，在表演比較賞析中讀懂語言

被金圣嘆贊為“天地妙文”的《西廂記》，憑借它本身獨特的語言藝術風格，被尊為“文采派”的經典。語言美、故事美、人物美、意境美的和諧統一，成就“花間美人”的獨特魅力。如何讓學生體會出戲劇語言的豐富多彩，筆者嘗試做了如下的努力：

1.角色表演。筆者在課堂上，曾嘗試讓學生表演《長亭送別》中所有的賓白部分。雖然道具是假的，場景是虛的，但是鶯鶯不舍離別的痛苦神情，老夫人一言九鼎的家長風范，紅娘解風情的體己關心話兒，長老左右逢源的說話技巧，張生萎靡不振的精神狀態……都可以從學生夸張、做作的表演中感受到。通過表演，學生咀嚼了賓白部分的語言，明了了賓白的作用。

2.比較閱讀。指出改寫之文與【叨叨令】在語言上的不同之處，體會《長亭送別》的語言特色。

改寫之文：見安排著的車馬，不由人生氣；有甚么心情花靨，打扮得嬌滴的媚；準備著被枕，只索昏沉的睡；從今后衫袖，都揾做重疊的淚。兀的不悶殺人也么哥！久已后書、信，索與我凄惶的寄。

設計這一環節的教學目的就是為了更好體會方言口語入曲的獨特魅力。雙音、疊詞、兒化音等多樣手法的運用，由眼前景，聯想到日后事，突出回環往復的濃烈感情和凄慘悲戚的泣訴形象。

3.賞析手法。筆者設計了這樣一個問題：“作者不僅善于熔煉方言口語入曲，而且更善于熔煉古典詩詞入曲，甚至把口語和古典詩詞雜糅在一起而絲毫不顯生硬牽強。”據此，解析本折戲中借用、化用、典故等手法對鶯鶯形象刻畫的作用。

教學中，可以聯系文本找到多處相關句子，可選擇一二重點講解。如通過“蝸角虛名，蠅頭微利”的典故，來理解鶯鶯的人生觀、價值觀；【收尾】“遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車兒如何載得起？”一句，對李清照詞的意境再創造，更符合人物所處的現實環境，更能刻畫出鶯鶯當時的情感狀態。

質樸與典雅、本色與文采的相互融合，鑄就了戲劇家王實甫獨特的語言之美的藝術特色。通過這樣的教學環節，方言口語可以讓戲劇更貼近學生的生活，古典詩詞又能“讓學生受到美的熏陶，培養自覺的審美意識和高尚的審美情趣”，戲劇的美就可以在學生心中生根發芽。

綜上，在筆者看來，戲劇教學要避免上成詩詞賞析課、小說鑒賞課的現象，須從戲劇的本質特征出發，抓好平衡點，引領學生進入戲劇現場，在戲劇沖突中讀懂人，在語言品味中讀出美，這樣，才能從真正意義上教出戲劇味。

[作者通聯：沈建忠，浙江嘉興教育學院；劉雅琴，浙江嘉興秀州中學]