《大堰河——我的保姆》教學(xué)實(shí)錄（第一課時(shí)）

周志恩+孔凡成

師：在前面兩首詩詞的學(xué)習(xí)中，我們對(duì)詩歌中敘事、描寫、議論、抒情之間的關(guān)系應(yīng)該有所了解了。它們主要有哪幾種關(guān)系呢？

生：從情與景的關(guān)系角度說，主要有兩種，一是緣情置景，先議論抒情再描寫；二是即景生情，先寫景再抒情。

生：從敘事與描寫的關(guān)系角度看，也有兩種，一是先敘事后描寫，在描寫的基礎(chǔ)上抒情；二是先描寫再敘事、抒情。另外還有先敘事再議論揭示主旨，或先議后敘的。

師：這說明，詩歌中敘事、描寫、議論、抒情的表達(dá)方式是可以變化運(yùn)用的，并不是固定不變的。下面請(qǐng)同學(xué)們找出本詩都運(yùn)用了哪些表達(dá)方式，通過分析詩中的表達(dá)方式，看能不能將詩歌的結(jié)構(gòu)層次梳理出來。

生：第一、二節(jié)詩是敘事，主要交代大堰河得名的原因、身世、她與我的關(guān)系。

生：第三節(jié)詩主要寫大堰河的墳?zāi)埂⑼叻啤@地、石椅幾個(gè)方面，用的是描寫。

師：從這一節(jié)的描寫中你讀出了什么？

生：這些描寫讓人感覺到大堰河死后的凄涼與她一家的破敗。

生：由“看到雪”而“想起了”的過去熟悉的生活畫面，這種追憶、想象性描寫，能表現(xiàn)作者對(duì)大堰河的思念。

師：哦，虛寫的景物描寫中也能見出詩人的感情？

生：是的，詩人背叛地主階級(jí)的家族出身，投身于為天下貧苦大眾謀幸福的革命運(yùn)動(dòng)，被反動(dòng)派關(guān)進(jìn)了監(jiān)獄，在孤寂、冰冷的監(jiān)獄里看到了雪，第一念頭想到的不是自己的親生父母，而是自己的乳母大堰河，追憶乳母一家的悲慘遭遇，肯定對(duì)大堰河有不一般的感情。

師：不一般的感情，怎么說？

生：說明詩人有很多的話要向乳母訴說，自然地想起了乳母艱難的一生，想起了與乳母在一起時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴溫馨幸福的畫面。

師：詩人此時(shí)此境會(huì)在內(nèi)心涌起怎樣的情感？

生：會(huì)涌起誠(chéng)摯的思念、溫馨與幸福的感覺。

生：也會(huì)夾雜著對(duì)大堰河死后凄涼與一家破敗的同情與無奈，對(duì)這“不公平的世界”的痛恨與批判。

師：好啊，這一節(jié)描寫大家就讀出這么多內(nèi)涵來了。不簡(jiǎn)單。還有其他地方的表達(dá)方式，都找一找看。

生：第四、六至十一等七節(jié)詩都是對(duì)往事的回憶，用的是敘事方式。

生：第四節(jié)的開頭與最后一句是相同的，“用你厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我”。

師：這個(gè)句子是什么表達(dá)方式？相同的句子，屬于什么手法？

生：描寫的表達(dá)方式，用的是反復(fù)修辭。

師：不連在一起的反復(fù)叫間隔反復(fù)，為什么用這種間隔反復(fù)？

生：有首尾照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖饔谩?/p>

生：用在開頭，有引出回憶、領(lǐng)起下文的作用。用在結(jié)尾，是對(duì)中間回憶敘事的總結(jié)，寫大堰河在每天緊張忙碌的勞作之余對(duì)“我”疼愛，說明她時(shí)刻照顧、關(guān)愛“我”，自然也流露出“我”對(duì)大堰河的無限感激與深情思念。

師：好啊，回答得很完整。掌聲感謝。

（同學(xué)們鼓掌）

師：間隔反復(fù)，不同位置不有同的作用，整體地看還有結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖饔谩?/p>

生：第六節(jié)詩的開頭與結(jié)尾句“我做了生我的父母家里的新客了”也相同，用的是議論方式。

師：哦，是的呢，“新客”一詞怎么看？

生：“新客”透露出“我”對(duì)“生我的父母家里”的陌生感、抵觸感，對(duì)“生我的父母”有感情隔膜、內(nèi)心不踏實(shí)。

生：中間描寫詩人回到親生父母家里的動(dòng)作、神態(tài)表現(xiàn)，如“摸著”“呆呆地看著”等，表現(xiàn)詩人內(nèi)心的不踏實(shí)，感情上對(duì)父母的不認(rèn)同。

師：哦，有依據(jù)嗎？

生：后面寫了“忸怩不安”的情態(tài)。

師：對(duì)了，既有動(dòng)作、神態(tài)流露，也有心理的直接描寫。

生：第七節(jié)詩主要是敘事，但6個(gè)“含著笑”是描寫。

生：第八節(jié)詩主要是敘事，但開頭與結(jié)尾兩句相同，“大堰河，深愛（著）她的乳兒”，首尾兩個(gè)議論句。

師：這個(gè)間隔反復(fù)的議論句，能起什么作用啊？

生：直接揭示大堰河對(duì)乳兒的深切真摯的愛。

師：嗯，對(duì)中間的敘事起了點(diǎn)睛的作用。

生：第九節(jié)詩既是敘事，也是描寫，表現(xiàn)大堰河的死給家庭帶來的悲慘情形，表現(xiàn)她一家的人內(nèi)心痛苦。

生：第十一節(jié)詩，主要敘事，但也有議論。

生：第十二、十三節(jié)詩是抒情，直接抒發(fā)對(duì)大堰河的謳歌與贊美。

生：第五節(jié)詩側(cè)重寫心理活動(dòng)。

師：哦，這一番心理活動(dòng)會(huì)有怎樣的內(nèi)涵呢？

生：側(cè)面表現(xiàn)大堰河對(duì)乳兒的不舍與“我”觀察的仔細(xì)、內(nèi)心的敏感。

生：表現(xiàn)“我”對(duì)乳母的安慰與體貼。

師：好啊，從心理活動(dòng)中讀出了大堰河的不舍，乳兒的安慰與體貼。

師：通過分析詩歌中的多種表達(dá)方式之間的關(guān)系與它們的作用，大家回過頭來梳理一下詩歌結(jié)構(gòu)層次吧。

生：第一、二節(jié)詩是第一部分，主要敘述大堰河的得名原因、身世以及她與“我”的關(guān)系。

生：第三至八節(jié)詩是第二部分，追憶大堰河勤勞、善良、寬厚、慈愛而又艱辛、悲苦的一生，流露出“我”對(duì)乳母的感激、尊敬、懷念之情。

生：第九至十一節(jié)詩是第三部分，敘述大堰河死后的凄涼與她家人的悲慘遭遇，通過議論表達(dá)對(duì)大堰河及其家人的深切同情，對(duì)“不公平的世界”的控訴。

生：第十二、十三節(jié)詩是第四部分，通過議論直接抒發(fā)對(duì)乳母大堰河的謳歌與贊美之情。

師：詩歌的結(jié)構(gòu)層次弄清楚了，內(nèi)容要點(diǎn)也就把握了。大家注意到了沒有，詩歌中運(yùn)用了不少修辭手法呢？大家找一找，一起來討論一下好嗎？

生：第三、四節(jié)詩用了排比修辭。

師：哦，這兩節(jié)詩中的排比有什么不同沒有？

生：第三節(jié)用排比句描寫墳?zāi)埂⑼叻啤@地、石椅，從不同側(cè)面表現(xiàn)大堰河死后的凄涼與她的家庭的衰落破敗。

師：對(duì)的，四個(gè)句子，一句一幅畫面，寫景之中寄寓詩人的無限悲傷與深切同情。

生：第四節(jié)詩的中間八句運(yùn)用排比句敘寫大堰河忙碌緊張的辛勤勞作，敘事之中流露出對(duì)大堰河勞累艱辛生活的同情與感激。

師：分析得真好。排比句除描寫性、敘事性的之外，還有議論性的排比句。議論性的排比句，或是加強(qiáng)氣勢(shì)，增強(qiáng)感情；或是揭示哲理，鞭辟入理。還找到了其他修辭嗎？

生：第三節(jié)的開頭句與結(jié)尾句，既是反復(fù)，也是呼告。

師：哦？反復(fù)，大家容易理解，說呼告，大家不一定都清楚吧？哪些同學(xué)在初中學(xué)過了“呼告”修辭？

（得到的回答，有些學(xué)過，有些沒有學(xué)過。）

師：請(qǐng)已學(xué)過的同學(xué)來回答，是什么是呼告。

生：呼告就是直呼姓名，如同對(duì)方就在眼前一般，與他說話。

師：是這個(gè)意思。這種修辭的好處是什么呢？

生：易于拉近雙方距離，便于傾訴心里話。

生：使抒情更親切、真摯、熱烈。

師：學(xué)過的東西，理解得比較好。回到第三節(jié)詩的開頭與結(jié)尾來，這里反復(fù)寫到“大堰河，今天我看到雪使我想起了你”，有何作用呢？

生：表達(dá)對(duì)大堰河的思念與同情，突出大堰河對(duì)“我”的深刻影響，“我”對(duì)大堰河的不舍與難忘。

師：呼告修辭在本詩其他地方有沒有用到？

生：第二節(jié)的最后一句“大堰河啊，我的保姆”，第五節(jié)的最后一句“啊，大堰河，你為什么要哭？”，第十二節(jié)的第一二句“大堰河，今天，你的乳兒是在獄里，寫著一首呈給你的贊美詩”，第十三節(jié)詩，這些地方都用到了呼告修辭。

師：找出了這么多啊。大家將這些句子畫出來，讀一讀，想一想，看看這樣呼告有什么好處。

（讓學(xué)生自由讀一讀）

生：作用是直呼姓名，如同面對(duì)面說話，直抒真摯濃烈的感情。

師：非常準(zhǔn)確。

生：第四節(jié)詩的開頭句與結(jié)尾句都是寫“你用你厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我”，用的是反復(fù)兼呼告修辭。

師：反復(fù)之外，多了一種呼告，它的作用是什么呢？

生：既表現(xiàn)大堰河在忙碌緊張的勞作中依然深愛著乳兒，流露出對(duì)乳兒無私的愛，也表現(xiàn)“我”對(duì)乳母的感激與懷念。

師：哦，對(duì)乳母與乳兒雙方的感情都有強(qiáng)化作用。

生：第七節(jié)詩中間六句既是排比，也是反復(fù)。

師：具體怎么看？

生：作為排比，連用“洗”“提”“切”“掏”“扇”“背”“曬”等動(dòng)詞，作為反復(fù)，連續(xù)6個(gè)“她含著笑”。

師：哦，關(guān)注到了詩句中的動(dòng)詞，判斷是排比，關(guān)注到了“她含著笑”，判斷為反復(fù)。很不錯(cuò)，大家來讀一讀這些詩句，體會(huì)一下排比與反復(fù)分別有什么作用。

（學(xué)生齊讀）

生：運(yùn)用排比，迭出現(xiàn)大堰河忙碌辛勞的身影。運(yùn)用反復(fù)，突出表現(xiàn)大堰河的淳樸、寬厚、善良、本分、易滿足的特點(diǎn)。

生：第六節(jié)詩描寫在“生我的父母家里”的所見與第三、四節(jié)的內(nèi)容構(gòu)成對(duì)比。

師：哎呀，找出不同節(jié)的內(nèi)容來了。為什么要用這種對(duì)比呢？

生：突出貧富的懸殊，以親生父母家的富有反襯大堰河一家的貧窮與苦難。

生：前面的“青苔”“烏黑”與后面的“紅漆”“金色”是一種色彩對(duì)比，更鮮明地突出大堰河一家與“我”的地主父母一家的環(huán)境與物品的天壤之別，顯示社會(huì)貧富的巨大不均。

生：第十節(jié)詩中“四十幾年”“數(shù)不盡”與“四塊錢”“幾尺”“一手把”構(gòu)成數(shù)量詞對(duì)比。

師：對(duì)啊，這是數(shù)量詞的對(duì)比，從這組對(duì)比中我們看出了什么？

生：我們可以看出大堰河生前的付出之多，飽受的苦難重壓與辛酸凌侮之多，死后得到的回報(bào)之少，身后的簡(jiǎn)單與凄涼，這樣就沉痛地揭露和控訴了“不公平的世界”。

師：通過研討詩中的修辭手法，同學(xué)們加深了對(duì)大堰河辛勞苦難的人生的認(rèn)識(shí)，加深了對(duì)大堰河勤勞、善良、寬厚、慈愛的性格的了解，更體會(huì)到詩人對(duì)乳母的真摯濃烈的深情。

師：一首詩中對(duì)人的稱呼通常是統(tǒng)一的，前后一致的，但這首詩對(duì)人的稱呼好像有不少變化，是不是？

生：第一節(jié)詩與最后一節(jié)為什么人稱不一致，前面用第三人稱，后面用第二人稱？

師：哦，一下就找到了首、尾的稱呼不一致。誰來幫他解釋一下？

生：第一節(jié)是對(duì)大堰河名字、身世、與“我”的關(guān)系的介紹，是客觀敘述，適合用第三人稱，而最后一節(jié)則是通過回憶大堰河勤勞苦難、寬厚善良的一生，特別是對(duì)“我”的辛勤養(yǎng)育、萬般疼愛與精神滋養(yǎng)，所以詩人以呼告的手法直接抒發(fā)對(duì)大堰河的謳歌與贊美，適合用第二人稱。

師：解釋得好不好，滿意不滿意？

生（齊聲）：好，滿意。

師：那就掌聲鼓勵(lì)吧。

（全班掌聲熱烈）

生：第二節(jié)詩前面稱“大堰河”“她”，后面稱“你”，同一節(jié)詩中為什么會(huì)這樣稱呼的變化？

師：又發(fā)現(xiàn)問題了。

生：前面著重在介紹“我”與大堰河的關(guān)系，交代大堰河的保姆與傭工的身份，是客觀陳述，所以用“大堰河”。

生：“大堰河以養(yǎng)育我而養(yǎng)育她的家”一句中，前面有了“大堰河”的稱呼，所以后面用“她”來代稱。

生：最后兩句著重強(qiáng)調(diào)“我”的長(zhǎng)大離不開大堰河的乳汁，全靠大堰河的養(yǎng)育，詩人要抒發(fā)對(duì)自己生命中的“貴人”的感恩之情，所以改用第二人稱“你”，如第十三節(jié)詩：“大堰河，/我是吃了你的奶而長(zhǎng)大了的/你的兒子，/我敬你/愛你！”以呼告修辭，第二人稱，直抒胸臆，這是對(duì)大堰河痛悼、懷念、感激之情的真誠(chéng)流露。

師：分析得真好，很到位。

生：全詩有“大堰河”“她”“你”三個(gè)稱呼交錯(cuò)出現(xiàn)，這是為什么？

師：三個(gè)稱呼交錯(cuò)出現(xiàn)，這是為什么？

生：本來，以村莊的名字來稱呼一個(gè)人，這個(gè)無名無姓的人活在世上，說明沒有地位與尊嚴(yán)，是一個(gè)可有可無的人，微不足道的人。

生：稱“大堰河”是就她的保姆、傭工身份而言的，這一稱呼顯示她社會(huì)地位的卑微；稱“她”是敘述其繁重的勞作與悲苦的遭遇時(shí)才使用的，這一稱呼顯示詩人陳述的是客觀事實(shí)，如實(shí)講述主人公的悲慘身世與坎坷人生。

師：那么稱“你”呢？有何用意？

生：稱“你”是詩人直抒真摯感情，表達(dá)大堰河的思念、同情、感激、哀悼、崇敬、贊美之時(shí)才使用的，這一稱呼顯示詩人對(duì)乳母的真摯濃烈的感情。

師：看來這稱呼還挺有學(xué)問的啊。稱呼的變化很大程度上是詩歌內(nèi)容側(cè)重點(diǎn)變化、主人公身份與地位變化、詩人主觀情感變化的表現(xiàn)。

生：第八節(jié)詩開頭四句中有“大堰河”“他”“她”三種稱呼，那么“他”到底指代誰？

師：在答題之前，大家齊讀這四句吧。

（生齊讀：“大堰河，深愛著她的乳兒；/在年節(jié)里，為了他，忙著切那冬米的糖，/為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去，/為了他，走到她的身邊叫一聲‘媽”）

生：詩句中的“他”不是指“乳兒（我）”，因?yàn)榈谝痪洹按笱吆樱類壑娜閮骸焙竺嬗玫氖欠痔?hào)，而不是用逗號(hào)或冒號(hào)。如果用逗號(hào)，表明第二句與第一句的句意是相連的，那么后面幾句中的“他”指代前面的“乳兒”。如果用冒號(hào)，冒號(hào)起解釋說明的作用，也表明后面的句子是“大堰河深愛著她的乳兒”的表現(xiàn)，那么后面句中的“他”，也就肯定是指代“乳兒”。

師：居然能夠從標(biāo)點(diǎn)符號(hào)上作分析。不錯(cuò)啊。同學(xué)們贊成他嗎？

（多數(shù)學(xué)生不贊成。）

生：即使第一句后面用的是分號(hào)，也不能因此斷定前后的句子就沒有聯(lián)系，實(shí)際上分號(hào)的前后句子之間是一種承接關(guān)系，也可以看成是先總后分的關(guān)系，從第二句開始的句子是對(duì)第一句的例證，所以后面句子中的“他”是指“乳兒”，即是“我”，詩人自己。

師：對(duì)，我也贊成“他”指詩人自己，“我”。

生：既然詩句中的“他”指詩人，為什么不用“我”而用“他”呢？

師：為什么不換用“我”？

生：詩人是在事隔多年之后回憶當(dāng)年的事情，以一種客觀的態(tài)度如實(shí)陳述大堰河是如何對(duì)待乳兒的，好像當(dāng)年不太懂得大堰河為什么這么做，而如今深深明白了大堰河為什么這么做了，是因?yàn)樗類壑娜閮骸?/p>

師：所以，這種貌似平靜的客觀敘述中飽含著“我”對(duì)乳母的無限感激、思念之情。

生：第十一節(jié)詩最后第三句“兄弟們碰見時(shí)，是比六七年前更要親密”中的“兄弟們”這一稱呼，顯得太突兀，因?yàn)榍懊鏇]有提到大堰河的兒子是詩人“我”的兄弟。這該怎么理解？

師：這個(gè)問題提得好啊，很有研討價(jià)值。

生：前面詩中提到大堰河的兒子時(shí)沒有用“兄弟們”來稱呼，這是因?yàn)榍懊媸窃娙藢?duì)往事的追憶，是一種客觀敘述，后面是在同情大堰河一家不幸遭遇、控訴“不公平的世界”時(shí)的抒情。

師：說得真好。前面是客觀往事的追敘，后面是主觀情感的抒發(fā)。那么到底敘述了什么事，抒發(fā)的是什么情呢？

生：前面敘述大堰河卑微的身份，苦難的人生，一再用排比句再現(xiàn)她繁重、艱辛、忙碌的勞作，以及她在這種緊張忙碌的勞作中對(duì)“乳兒”真摯深沉的愛。

生：后面寫詩人的現(xiàn)實(shí)處境與情感變化，現(xiàn)在詩人背叛了自己出生的地主階級(jí)家庭，投身反壓迫、反剝削、爭(zhēng)平等、爭(zhēng)自由的革命行列，身陷反動(dòng)派的監(jiān)牢，望著監(jiān)牢外漫天飄舞的大雪，想起了自己的乳母，想起了乳母死后的凄涼及其家庭的敗落。

師：所以，此時(shí)詩人的內(nèi)心是不平靜的。

生：是的，詩人感恩乳母對(duì)自己的養(yǎng)育，同情乳母一生的苦難與不幸，尤其對(duì)乳母死后的凄涼及其家庭的敗落倍感心醉悲痛。

生：“兄弟們”的稱呼是詩人發(fā)自內(nèi)心的，是一種真情表白。

師：詩人認(rèn)定乳母就是自己的母親，乳母的兒子們就是自己的親兄弟。

生：對(duì)。

師：這是詩人對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)有了清醒的認(rèn)識(shí)的結(jié)果，是詩人思想成熟、精神獨(dú)立、人格完善的表現(xiàn)。

師：稱呼乳母的兒子為“兄弟們”，還能說明了什么呢？

生：說明大堰河不僅養(yǎng)育了他的身體，也滋養(yǎng)了他的精神，詩人正是在乳母大堰河的養(yǎng)育、影響、熏陶下不斷走向思想成熟，從而與勞動(dòng)人民結(jié)下了深厚感情，徹底與地主階級(jí)家庭決裂，堅(jiān)決走上為天下窮苦百姓謀幸福的革命道路。

師：同學(xué)們的分析非常好，很具體。透過稱呼的變化，我們不僅知道了詩歌敘寫內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)是怎么變化的，而且增強(qiáng)了對(duì)詩人情感的感受與體驗(yàn)，懂得了詩人與乳母之間不是親人勝似親人的情感的深切真摯與圣潔高貴。

師：今天這堂課，我們從表達(dá)方式、修辭手法、稱呼變化三個(gè)角度共同欣賞了這首詩，大家談得比較具體，理解得比較好。大家可以回頭再整理整理。

[點(diǎn)評(píng)]

一、知識(shí)支撐

詩歌閱讀教學(xué)需要運(yùn)用一定的語文知識(shí)作支撐。適當(dāng)?shù)匾胍恍┱Z文知識(shí)，有利于學(xué)生理解詩歌，并獲得舉一反三的遷移能力。當(dāng)然，引入語文知識(shí)的目的，是為了更好地理解和感受詩歌，而不是為“講知識(shí)”而“講知識(shí)”，為了一種裝飾和炫耀。

周老師在教學(xué)中，隨文引入表達(dá)方式、修辭手法、稱呼變化等方面的語文知識(shí)，使學(xué)生對(duì)《大堰河，我的保姆》的賞析有了具體依托，使詩歌賞析深入具體，而非浮于表面，空洞抽象。

在教學(xué)中，周老師首先引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)了詩歌中敘事、描寫、議論、抒情之間的關(guān)系，引導(dǎo)學(xué)生找出該詩運(yùn)用了哪些表達(dá)方式，通過分析詩中的表達(dá)方式，從而將詩歌的結(jié)構(gòu)層次梳理出來。值得注意的是，周老師將語文知識(shí)引入，不是簡(jiǎn)單地讓學(xué)生指認(rèn)某一節(jié)、某一句屬于哪一種表達(dá)方式，哪一種修辭手法，人稱是怎么變化的這些陳述性知識(shí)，而是從語文知識(shí)的運(yùn)用功能角度出發(fā)，帶領(lǐng)學(xué)生結(jié)合具體的語句，動(dòng)態(tài)地品析語言知識(shí)的表達(dá)效果。例如學(xué)生認(rèn)識(shí)到第三節(jié)詩主要用描寫方式，教師不滿足于此，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生解讀從這一節(jié)的描寫中你讀出了什么。學(xué)生則通過這些描寫，由“看到雪”而“想起了”的過去熟悉的生活畫面這種追憶、想象性描寫看出作者對(duì)大堰河的思念，看出詩人有很多話要向乳母傾訴，自然地想起乳母艱難的一生，想起與乳母在一起時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴溫馨幸福的畫面，感受到作者對(duì)大堰河死后凄涼與一家破敗的同情與無奈，對(duì)這“不公平的世界”的痛恨與批判。

從運(yùn)用語文知識(shí)的角度品析詩歌，使詩歌閱讀教學(xué)擺脫蒙昧昏聵狀態(tài)，但這絕不是說可以揀進(jìn)籃里就是菜，遇到什么知識(shí)就學(xué)習(xí)什么知識(shí)。這里還有選擇什么知識(shí)開展教學(xué)的問題。周老師在這方面做得非常好，他能夠結(jié)合《大堰河，我的保姆》藝術(shù)表現(xiàn)的主要特點(diǎn)，抓住該詩運(yùn)用“賦”的手段所具體體現(xiàn)出的表達(dá)方式的綜合運(yùn)用、修辭手法的精彩錘煉和人稱視點(diǎn)的靈活變化三個(gè)特點(diǎn)展開教學(xué)，這就抓住了一首詩歌在藝術(shù)表現(xiàn)上的核心價(jià)值和關(guān)鍵知識(shí)，使得語文知識(shí)的學(xué)習(xí)成了學(xué)生必學(xué)、老師必教的核心內(nèi)容，而非可有可無的點(diǎn)綴。

二、板塊創(chuàng)造

教學(xué)內(nèi)容的處理，語文知識(shí)的學(xué)習(xí)，需要進(jìn)行合理的安排，而不可以隨意地、雜亂地將所有知識(shí)都堆積到課文教學(xué)中。

如何讓教學(xué)內(nèi)容充實(shí)，語文知識(shí)的學(xué)習(xí)相對(duì)集中、具體，避免蜻蜓點(diǎn)水？20世紀(jì)90年代以來，余映潮先生提出板塊教學(xué)，在一節(jié)課或一篇課文的教學(xué)中，從不同的角度有序地安排幾次呈“塊”狀分布的教學(xué)內(nèi)容或教學(xué)活動(dòng)，即教學(xué)的內(nèi)容、教學(xué)的過程都呈板塊狀分布排列，對(duì)語文教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn)提出了比較科學(xué)地解決思路。

周志恩老師則善于吸收他人的經(jīng)驗(yàn)，并在教學(xué)中靈活運(yùn)用板塊式教學(xué)，將教學(xué)過程分為表達(dá)方式、修辭手法、稱呼變化三大教學(xué)板塊，每一板塊相對(duì)集中地解決一個(gè)方面的問題。比如，第二板塊修辭手法的運(yùn)用，突出排比、呼告和對(duì)比手法的運(yùn)用。在教學(xué)中，周老師注意將知識(shí)細(xì)化，讓學(xué)生結(jié)合課文認(rèn)識(shí)到排比具體表現(xiàn)為描寫性排比、敘事性排比和議論性排比，并結(jié)合相關(guān)句子明白其在詩中各自的修辭效果。與此同時(shí)，還針對(duì)部分學(xué)生學(xué)過呼告，部分學(xué)生沒有學(xué)過的具體情況，采用小伙伴學(xué)習(xí)法，學(xué)生教學(xué)生的教學(xué)方式，明白呼告的概念與功能，懂得呼告手法在第二至五節(jié)等處的表達(dá)效果。如此，通過緊密聯(lián)系學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生頭腦中貯存的相關(guān)信息組塊，將零散的語文訓(xùn)練項(xiàng)目整合成綜合的語文實(shí)踐板塊，使學(xué)生在生動(dòng)活潑的語文實(shí)踐活動(dòng)中獲得整體發(fā)展。

不僅如此，周老師在運(yùn)用板塊教學(xué)時(shí)能夠根據(jù)需要，相互滲透，融會(huì)貫通。比如，在第一板塊表達(dá)方式運(yùn)用中，一學(xué)生在談到第四、六至十一等七節(jié)詩用的是敘事方式，另一學(xué)生發(fā)現(xiàn)第四節(jié)的開頭與最后一句是相同的，“用你厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我”。教師敏銳地發(fā)現(xiàn)學(xué)生知其表而不知其背后所蘊(yùn)含的修辭手法，馬上追問道：這個(gè)句子是什么表達(dá)方式？相同的句子，屬于什么手法？當(dāng)學(xué)生明白是描寫的表達(dá)方式，用的是反復(fù)修辭時(shí)，進(jìn)一步指出：不連在一起的反復(fù)叫間隔反復(fù)，為什么用這種間隔反復(fù)？將學(xué)生的思考推向深入，認(rèn)識(shí)到間隔反復(fù)有首尾照應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖饔茫椅恢貌煌饔貌煌Ｓ迷陂_頭，有引出回憶、領(lǐng)起下文的作用；用在結(jié)尾，是對(duì)中間回憶敘事的總結(jié)，自然也流露出“我”對(duì)大堰河的無限感激與深情思念。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合第六節(jié)、第八節(jié)間隔反復(fù)，讓學(xué)生深入體會(huì)其表達(dá)功能。如此，在第一板塊中滲透反復(fù)修辭手法的學(xué)習(xí)，卻不顯得教學(xué)內(nèi)容雜糅，原因在于教師引導(dǎo)有方，能夠根據(jù)教學(xué)需要適時(shí)變通，順其自然，如行云流水，揮灑自如。

三、教學(xué)生成

教學(xué)活動(dòng)是為了促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的有計(jì)劃、有目的的教學(xué)行為，教師應(yīng)發(fā)揮主導(dǎo)作用，根據(jù)學(xué)生年齡和心理特點(diǎn)，按照有關(guān)教材，有計(jì)劃地預(yù)設(shè)課堂交際目標(biāo)與教學(xué)內(nèi)容，開展教學(xué)活動(dòng)。但是，也要看到一味地依賴預(yù)設(shè)，只是把預(yù)先設(shè)定的目標(biāo)、內(nèi)容、程序和方法機(jī)械地拿到課堂上去貫徹，常常是教學(xué)質(zhì)量不高的原因之一。因此，語文課堂教學(xué)應(yīng)做到預(yù)設(shè)和生成相結(jié)合。根據(jù)每節(jié)語文課出現(xiàn)的熱點(diǎn)、難點(diǎn)、課眼、興趣點(diǎn)、活躍程度、發(fā)問等不同情況，根據(jù)課堂變化多端的教學(xué)情景，隨機(jī)應(yīng)變，及時(shí)捕捉和調(diào)整教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容。正是因?yàn)槿绱耍谡n程改革中，為改變傳統(tǒng)的一味預(yù)設(shè)所帶來的弊端，諸多教師對(duì)生成教學(xué)情有獨(dú)鐘，進(jìn)行有益的嘗試，如李鎮(zhèn)西老師強(qiáng)調(diào)“讀出自己，讀出問題”，鄭逸農(nóng)老師倡導(dǎo)“非指示性教學(xué)”，李仁甫老師致力“生成課堂”。

周老師則根據(jù)課堂教學(xué)規(guī)律，在整體預(yù)設(shè)的基礎(chǔ)上，突出學(xué)生的主體地位，重視教學(xué)的隨機(jī)生成。其整體預(yù)設(shè)是為整個(gè)課堂教學(xué)提供宏觀框架，確保教學(xué)活動(dòng)教有所獲。他預(yù)設(shè)了表達(dá)方式、修辭手法、稱呼變化三大核心話題，保證了整個(gè)課堂圍繞語文學(xué)習(xí)活動(dòng)展開詩歌賞析，使之充滿濃濃語文味。在具體的教學(xué)過程中，則突出學(xué)生自主生成，而教師則主要起到一種引導(dǎo)、組織、點(diǎn)撥的作用，為學(xué)生提供支架，促進(jìn)學(xué)生把握課文內(nèi)容，品味語言魅力，體驗(yàn)藝術(shù)表現(xiàn)。

在三大板塊教學(xué)中，均有生成教學(xué)的體現(xiàn)。第三板塊稱呼變化教學(xué)則至為鮮明。在這里周老師先啟迪學(xué)生一首詩中對(duì)人的稱呼通常是統(tǒng)一的，前后一致的，但這首詩對(duì)人的稱呼好像有不少變化，是不是？接著學(xué)生則提出了一系列問題：“第一節(jié)詩與最后一節(jié)為什么人稱不一致，前面用第三人稱，后面用第二人稱？”“第二節(jié)詩前面稱‘大堰河為‘她，后面稱‘你，同一節(jié)詩中為什么會(huì)這樣稱呼的變化？”“全詩有‘大堰河‘她‘你三個(gè)稱呼交錯(cuò)出現(xiàn)，這是為什么？”“第八節(jié)詩開頭四句中有‘大堰河‘他‘她三種稱呼，那么‘他到底指代誰？”“既然詩句中的‘他指詩人，為什么不用‘我而用‘他呢？”“第十一節(jié)詩最后第三句‘兄弟們碰見時(shí)，是比六七年前更要親密中的‘兄弟們這一稱呼，顯得太突兀，因?yàn)榍懊鏇]有提到大堰河的兒子是詩人‘我的兄弟。這該怎么理解？”等等這些高質(zhì)量的問題。針對(duì)這些問題，教師不是采用答記者問的方式，不是學(xué)生問什么教師答什么，而是隨口將問題甩給學(xué)生，這樣教學(xué)問題與答案的生成，均由學(xué)生解決，即便是個(gè)別問題學(xué)生回答有誤，教師也不大包大攬，而是讓學(xué)生在討論中生成正確答案。這樣學(xué)生主體、教師主導(dǎo)的教學(xué)理念能在生成課堂中自然實(shí)現(xiàn)。有了教師的相機(jī)點(diǎn)撥、巧妙導(dǎo)學(xué)，學(xué)生在不斷提問、研讀、對(duì)話、交流中，思維切實(shí)提升，智慧有機(jī)生成。

四、語境運(yùn)用

現(xiàn)代研究表明，語境是語文教學(xué)的核心，語境教學(xué)是語文教學(xué)的基地理論。任何成功的語文教學(xué)活動(dòng)都離不開對(duì)語境的靈活運(yùn)用。周老師對(duì)語境教學(xué)的運(yùn)用達(dá)到妙手無垠的崇高境界。在教學(xué)中，周老師緊扣上下文，充分體現(xiàn)文體語境——詩歌的要求，突出該詩中的核心藝術(shù)特點(diǎn)；知識(shí)運(yùn)用隨文生成，緊貼文本自如翻飛；當(dāng)學(xué)生理解可能出現(xiàn)問題時(shí)，提醒學(xué)生討論、探究要緊扣前后詩句分析。能夠根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)的教學(xué)情景，由教師的交際對(duì)象提出問題，分析問題，生成教學(xué)目標(biāo)，完成教學(xué)任務(wù)。能夠引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系作者身世，借助文化背景加深理解。這樣，將詩歌品析與文本語境、學(xué)生生成、作者身世以及時(shí)代背景等語境因素融為一體，使知識(shí)支撐、板塊構(gòu)造與教學(xué)生成形成了一個(gè)有機(jī)整體，從而將語文訓(xùn)練在學(xué)生主體與教師主導(dǎo)中得到有效達(dá)成。

由上可見，周老師的《大堰河——我的保姆》教學(xué)將表達(dá)方式、修辭手法與人稱變化三個(gè)板塊有機(jī)整合，有序推進(jìn)，于學(xué)生積極研討、互動(dòng)交流中達(dá)到了教學(xué)目的，很好地落實(shí)了語文教育的根本要求，是詩歌教學(xué)中不可多得的上乘優(yōu)課。

[作者通聯(lián)：周志恩，湖南永州市四中；孔凡成，江蘇淮陰師范學(xué)院教師教育學(xué)院]