“采薇”意象釋疑

唐家龍

2015年高考語文新課標全國卷II的實用類文本閱讀將一篇寫戴安瀾將軍的傳記作品命名為“將軍賦采薇”，該命名來源于毛澤東在1942年所作《五律·海鷗將軍千古》（又作《五律·挽戴安瀾將軍》）中的“外侮需人御，將軍賦采薇”。唐代王績《野望》中有“相顧無相識，長歌懷采薇”，《史記·伯夷列傳》有“伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之”，《詩經·小雅·采薇》更是以“采薇”為篇名，那么，“采薇”具有怎樣的含義呢？

先說“采薇而食”。《史記·伯夷列傳》載：“伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：‘父命也。遂逃去。叔齊亦不肯立而逃之。國人立其中子。于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養老，盍往歸焉。及至，西伯卒。武王載木主，號為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：‘父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？左右欲兵之，太公曰：‘此義人也。扶而去之。武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱于首陽山，采薇而食之。及餓且死，作歌，其辭曰：‘登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農虞夏忽焉沒兮，我安適歸矣？于嗟徂兮，命之衰矣！遂餓死于首陽山。”“采薇而食”即采摘野菜（“薇”有“大巢菜”“野豌豆苗”等多種說法，具體指哪種野菜，則無定論）來吃。

因此，此處的“采薇”指不愿為官而寧可歸隱或過隱居生活，他們寧可布衣粗食也不愿錦衣華屋，體現了隱居者堅貞不移的節操與對功名利祿的淡泊。唐代王績《野望》中的“相顧無相識，長歌懷采薇”就是說自己在現實中孤獨無依，只好隱居于閑逸寧靜的山村，追懷古代的隱士，和伯夷、叔齊那樣的人交朋友了。“懷采薇”當然是追懷伯夷、叔齊那樣的隱士，希望過不為世俗所羈絆的隱逸生活的意思。

出自《詩經·小雅·鹿鳴之什》的《采薇》以“采薇”為篇名，全詩六章，每章八句，前三章首句均為“采薇采薇”。“采薇采薇，薇亦作止”“ 采薇采薇，薇亦柔止”“ 采薇采薇，薇亦剛止”與“曰歸曰歸，歲亦莫止”“ 曰歸曰歸，心亦憂止”“曰歸曰歸，歲亦陽止”透露的是季節的變換、兵役的久長、歸家的急切，而“靡室靡家”“不遑啟居”“憂心烈烈，載饑載渴”“我戍未定，靡使歸聘”“不遑啟處”“我行不來”“豈敢定居”“豈不日戒”的根本原因都是“玁狁之故”。《采薇》一詩交織著戀家思親的個人情感和反抗侵略保家衛國的責任擔當：面對外敵入侵，縱然“楊柳依依”，也要“往矣”；縱然戀家思親，也要以民族大義為重，緊隨“君子”，盡忠“王事”，先英勇卻敵；而一旦戰事完畢或兵役期滿，縱然“雨雪霏霏”“行道遲遲，載渴載饑”，也要“來思”。因此，《采薇》是一首反抗侵略的愛國懷鄉之詩。詩中的“采薇”是戍卒自己采薇還是看見邊民采薇則無關緊要，僅僅是一個動作、一種勞作而已，一種起興（或者賦興兼有）的手法而已，“采薇”的含義與“采薇”這一動作無關，而與本詩反抗侵略、愛國懷鄉的整體含義相關。“采薇”意即為反抗侵略、抵御外敵，而作別親人、故鄉，毅然出征。

毛澤東“將軍賦采薇”中《采薇》即《詩經·小雅·采薇》，“賦采薇”即賦/作/吟《采薇》一詩以明志，也即外侮當前，戴安瀾將軍如《詩經·小雅·采薇》中那位深明民族大義的戍卒一樣，為反抗侵略而作別親人、故鄉，毅然出征，遠赴國難。

《漢語大詞典》“采薇”詞條說：“《〈詩〉序》：‘文王之時，西有昆夷之患，北有獫狁之難，以天子之命命將率（帥），遣戍卒，以守衛中國，故歌《采薇》以遣之。”后遂以“采薇”作調遣士卒的典故。筆者以為，未能切中“抵御外侮而出征”之肯綮。

綜上，“采薇”意象主要有兩大含義：一為不愿為官而寧可歸隱；一為為抵御外侮而毅然出征。

[作者通聯：重慶大渡口區重慶37中]