淺談舞蹈中力效對身體語言形成的影響

摘要：舞蹈中“力”是必不可少的，而“力效”學(xué)說是拉班對于研究人體動作的理論提出的，他認(rèn)為清楚的知道人體的源動力是非常重要的。各種動作變化、節(jié)奏變化充分表現(xiàn)了力效對身體語言的重要影響作用。力效學(xué)說的出現(xiàn)使得現(xiàn)代舞有了更加系統(tǒng)的訓(xùn)練方法，使得舞者對身體有更深入的認(rèn)識與研究，深入的分析與研究，充分認(rèn)識力效對舞蹈身體語言的重要影響與作用。本文對拉班“力效”進(jìn)行了分析研究，將力效對舞蹈的影響作為闡述主導(dǎo)，分析了力效學(xué)說在身體表現(xiàn)中的形式以及力效與重心的關(guān)系。并借以陶身體劇場為例，從陶身體劇場的創(chuàng)作理念對身體語言中力效的作用加以分析與探討，從他們的動作形式、動作的發(fā)力方式結(jié)合力效在舞蹈中的表現(xiàn)方式來更具體的理解力效在舞蹈中的影響。

關(guān)鍵詞：身體語言；力效；陶身體劇場

一、舞蹈中的身體語言

（一）身體語言的定義

語言是人與人之間最重要交流的方式，通過語言交流可以互相傳遞彼此的想法。而身體語言的表達(dá)與語言同樣的重要，不同部位的運(yùn)動方式所傳遞出的信息和情感所表達(dá)的意義也不一樣。同語言一樣具有差異性，不同文化，不同民族都會有不一樣的語言，身體語言也一樣，不同的歷史文化都會出現(xiàn)不同的身體語言。[1]

（二）身體語言在舞蹈中的特點(diǎn)

舞蹈表現(xiàn)的媒介就是身體，身體語言出現(xiàn)的時間歷史悠久，在還沒有語言的原始時代，用身體表達(dá)語言就是人與人之間傳達(dá)信息的媒介。當(dāng)人出現(xiàn)任何情感變化時，均會從身體表達(dá)出，如人在傷心、高興，身體會產(chǎn)生不同反應(yīng)，也可以是某種語言的隱喻表達(dá)，使得身體語言具有隱喻性，而不同的舞蹈也是一種文化表現(xiàn)，代表不同符合與含義，從某種角度而言，這種身體語言具有簡約性。在舞蹈中不同的名族文化所呈現(xiàn)的身體語言便不同，比如在中國古典舞中身體“圓曲擰傾”的審美特點(diǎn)同中國源遠(yuǎn)流長的中國文化中的含蓄、內(nèi)斂分不開；風(fēng)格多變的民族舞蹈也是根據(jù)各個名族的文化傳統(tǒng)以及信仰的不同而風(fēng)格迥異；以“開繃直”為標(biāo)準(zhǔn)的古典芭蕾舞也透露著歐洲舞蹈從15世紀(jì)以來的歷史發(fā)展變化；而現(xiàn)代舞打破之前對舞蹈身體語言認(rèn)知將身體的中心向下轉(zhuǎn)移，表現(xiàn)出了一個時代的反叛精神。[2]但不論哪種風(fēng)格的舞蹈，身體所表達(dá)出的各種動作以及情感是最真實(shí)的，只要有動作產(chǎn)生就會伴隨著力量的出現(xiàn)，不同的情感通過身體所表現(xiàn)的力量也不一樣。雖然不同舞種中身體語言的表現(xiàn)會存在差異性但是也有其共性的存在，在舞蹈中通過不同身體動作、節(jié)奏等實(shí)現(xiàn)與觀眾情感交流，都可產(chǎn)生情感共鳴。

二、舞蹈中的力效

（一）魯?shù)婪颉ゑT·拉班的力效學(xué)說

魯?shù)婪颉ゑT·拉班，匈牙利人，一位著名的現(xiàn)代舞理論家、教育家、人體動律學(xué)和拉班舞譜的發(fā)明者、 德國表現(xiàn)派舞蹈創(chuàng)始人之一，是極其富有創(chuàng)造力的舞蹈藝術(shù)家，一生都致力于研究身體動作語言的科學(xué)原理，并且在現(xiàn)代舞蹈的理論方面有著重大的貢獻(xiàn)，拉班兩大重要貢獻(xiàn)是“拉班舞譜”和“人體動律學(xué)”。[3]舞譜是迄今為止，流傳最廣，也最為實(shí)用的。因他的舞蹈成就被人稱為“現(xiàn)代舞之父”。現(xiàn)代舞的建立之初，因?yàn)槿狈硇缘姆治龇椒ǎ诤荛L一段歷史時期中未能建立起科學(xué)而完整的理論體系，因此使現(xiàn)代舞的發(fā)展嚴(yán)重的之后。而拉班對于研究人體動作理論并提出了“力效”學(xué)說，使得舞蹈動作的規(guī)律清晰而明確，并從基礎(chǔ)出發(fā)發(fā)展了現(xiàn)代舞中的各種理論基礎(chǔ)，使得舞蹈體系更加獨(dú)立完整。他認(rèn)為人體動力是非常重要的，提出了人在完成各種動作過程中，不單單是外在形態(tài)發(fā)生了變化還包括了身體內(nèi)在的變化，即人內(nèi)在的情感換句話說是內(nèi)在沖動促使了力效的形成。[4]

（二）拉班理論中的力效

力效將人的動作發(fā)揮極致并賦予呈現(xiàn)出各種不同情感，各種動作變化、節(jié)奏化充分表現(xiàn)了力效對身體語言的重要影響作用。力效包括了時間、空間、重力以及流暢性。時間即在完成各種不同身體動作時的時限與占用時間，有速度、快慢的區(qū)別，動作時間的不同所呈現(xiàn)的外在形態(tài)也會不一樣；空間指人體動作的過程及所接觸到的外部空間，直接或者延伸，使動作不僅僅是局限于肉眼所看到的地方；重力指在地心引力情況下而對人的動作所產(chǎn)生的重力感，或重或輕（又稱強(qiáng)或弱），可以通過不同的力量來表達(dá)人內(nèi)心的色彩；流暢性與空間相對應(yīng)指人在完成各種動作時的自由性，流暢或阻塞（可與空間的“直接和延伸”互換），動作收放的情況。（如圖）這8個元素通過不同的重組變化，呈現(xiàn)出的是不同的動作質(zhì)感，并都代表著各自的內(nèi)心情感，這便是動作的意義所在。

（三）力效在舞蹈中的表現(xiàn)形式

拉班將力效中時間、空間、力量和流暢度分解重組后形成八個種類的力效樣式，所有舞蹈動作幾乎都是由這八個力效通過內(nèi)在沖動來外化呈現(xiàn)的，分別是：砍動、滑動、壓動、彈動、扭動、輕敲、沖擊和浮動。每一個基本形式都是由快、慢，重、輕，直接、延伸來組合呈現(xiàn)的。“砍動”由“快”“重”“流暢”三種元素組成，動作快而猛的向不同方向劈砍；“滑動”由“慢”“輕”“阻塞”組成，身體部位在平面上運(yùn)動但會停頓；“壓動”由“慢”“重”“阻塞”組成，身體部位向下運(yùn)動并會產(chǎn)生壓迫感，使肌肉會收緊；“彈動”由“快”“輕”“流暢”組成，與壓動成相反狀態(tài)，是向上運(yùn)動的效果；“扭動”由“慢”“重”“流暢”組成，動作呈現(xiàn)扭捏擰轉(zhuǎn)的形態(tài)；“輕敲”由“快”“輕”“阻塞”組成，動作快而急促，比較像小跳這樣動率；“沖擊”由“快”“重”“阻塞”組成，給視覺以沖擊力較強(qiáng)；“浮動”由“慢”“輕”“流暢”，不會以快的動作出現(xiàn)，輕飄飄的動作感覺。這就是在拉班體系下的八種力效，力效在動作中所表現(xiàn)的每種力都帶有著不同的色彩，不僅給動作賦予了一種意義及表現(xiàn)性，合理運(yùn)用還能突顯舞蹈的節(jié)奏性。這些都可以讓我們對舞蹈的身體語言有更深刻的認(rèn)識。

“力效”顧名思義是以力帶動肢體來表現(xiàn)，但力量的發(fā)出總有一個源頭，就像一棵樹他的枝干的力量是向上長的，但這是一種反地心引力的現(xiàn)象，所以在土壤以下我們看不到的地方它的根是向下的一種力量，當(dāng)樹的枝干越繁茂樹根也越向地下深扎，所以即使樹再高大也依舊屹立不動，因?yàn)樗闹匦南蛳碌模褪沁@種介于向上的力量和向下的力量之間的部分就是這個力的核心出發(fā)點(diǎn)。在舞蹈中，重心是必不可少的。再動作編創(chuàng)的過程中，會切實(shí)的體會到每個動作與每個動作的轉(zhuǎn)換都是在重心的帶動下形成的，身體的每一個關(guān)節(jié)部位都會成為重心的一個導(dǎo)向，例如將身體的重心集中在右腿的膝蓋處會使膝蓋彎曲，這個重心可以通過內(nèi)在空間轉(zhuǎn)化到左胳膊肘成為兩個動作的連接，在這個轉(zhuǎn)化的過程中就會是有不同樣式的力的帶動，而不同的轉(zhuǎn)化力量就會呈現(xiàn)出不同的身體情緒，表現(xiàn)出不同的身體質(zhì)感。在編創(chuàng)動作的過程中也是在研究身體是如何去運(yùn)動，如何運(yùn)用重心，如何把自己的內(nèi)心情緒外化用身體不同的力來將重心在身體里轉(zhuǎn)化。只有通過親身的感受，感受到在意識帶領(lǐng)下身體運(yùn)動的根本原因就是重心，重心跟力是必不可分的關(guān)系，有重心的地方就有力的存在，而在舞蹈中身體重心的移動是必須存在的，而力正是將在倒換重心的身體上加入了舞者本身的思想，使得重心在身體上的存在變得豐富多彩起來。

三、力效對身體語言形成的影響

（一）力效對身體語言的塑造—以陶身體劇場為例

從2008年創(chuàng)辦至今的陶身體劇場對身體有著嚴(yán)格要求以及對身體語言極度重視，也有著其獨(dú)特的審美及創(chuàng)作方式。他們將身體放在作品的第一位而將作品內(nèi)容和情感表達(dá)退居其后，作品大都是從一個基本的技術(shù)元素出發(fā)將舞蹈回歸到最簡單的身體中。[5]陶身體里舞者們的動作特點(diǎn)最明顯的就是在重心的轉(zhuǎn)換上，不管是在一度空間還是二、三度空間，他們總能將重心在身體的內(nèi)在空間發(fā)揮到極致。在陶身體劇場中具有里程碑式經(jīng)典的作品《重》完全拋開任何表達(dá)情感的概念，“重”即是重量又可是重復(fù)，在無限重復(fù)當(dāng)中積累出一種重量感：雙人舞，不同的空間位置轉(zhuǎn)換，幾乎是通過走來發(fā)展變化；棍子舞，一根棍子在舞者段妮旋轉(zhuǎn)中像一個空間分割器一樣，在前后左右、高中低的空間中運(yùn)動著，剛開始看這個作品會驚嘆于舞者自身的技術(shù)能力，但隨著時間的增加10分鐘、20分鐘……在這種近乎機(jī)械的運(yùn)動下，在觀者的意識里時間感似乎已不復(fù)存在，每一秒都緊張卻豐富，時間的概念反而被重復(fù)的數(shù)量給結(jié)構(gòu)開來，但當(dāng)重復(fù)數(shù)量到達(dá)一定的時間時反而會出現(xiàn)一種純粹所帶來的感動。

（二）力效對身體語言表達(dá)的影響

拉班曾規(guī)定過，“力效”不僅僅是身體肌肉的一種反應(yīng)更是一種“動作根源的內(nèi)在沖動”，人的四肢并非胡亂瞎動，每一種肢體的呈現(xiàn)都有著他特定的情緒及語言，而這種肢體上的表達(dá)必定存在著“時間、空間、力量”的不同。

首先，身體動作是，舞蹈表達(dá)中的一大特征，節(jié)奏是動作呈現(xiàn)的基本，在不同的力量、速度和空間等形式下來呈現(xiàn)不同形象表達(dá)豐富的情感的，“力”是把控身體語言的必定存在的因素，而力效的存在強(qiáng)化了舞蹈的身體語言的節(jié)奏性，各種輕重、剛猛等都需要力的發(fā)揮與表現(xiàn)。不同的力效元素相組合就會產(chǎn)生不同的節(jié)奏，不同的節(jié)奏呈現(xiàn)的也是不一樣的情感陶身體中的《4》和《5》就由不同的元素組合而成，而兩個作品在節(jié)奏風(fēng)格上也相差很大。《4》的身體運(yùn)動中大都是沖擊、彈動和砍動的運(yùn)動方式，力量大都是重的節(jié)奏也都是比較快的，帶給觀者的即時感受也是激動的。而與之相差巨大的《5》都是緩慢輕柔的力，節(jié)奏在滑動、浮動中緩慢安靜，像是大地般的沉穩(wěn)平靜之后的再感受到另一種震撼。因此，“力效”賦予了身體動作表現(xiàn)性和，含義性，并形成不同的力度變化和節(jié)奏現(xiàn)象。在作品《重》中就是將某種節(jié)奏重復(fù)重復(fù)再重復(fù)，在這種特定的節(jié)奏中他們對身體的那種情就會逐漸顯露出來了。

其次，動作節(jié)奏所呈現(xiàn)的就是情感， 無論是發(fā)自內(nèi)心的激情與沖動， 還是曼妙舞姿，或是飄逸動蕩的氣韻， 都是生命情感的體現(xiàn)。舞蹈動作只有具有了“情”的時候才能體現(xiàn)出自我。但力效在身體語言表現(xiàn)過程中，每一種情感中力效賦予的內(nèi)涵是不同的，不一樣的情感表達(dá)需要選擇力效的質(zhì)感也不同。比如力效中的“彈動”“扭動”在《8》中舞者全程仰躺在地面上，由脊椎發(fā)力帶動身體借以地面反彈的力量形成了一種特定的動律，呈現(xiàn)了舞者對自身的極致專注。另一種也是以基本的“彈動”“扭動”來形成動律的，就是維吾爾族的舞蹈，它的動脖、動肩、翻腕等動律基本是以快而強(qiáng)的節(jié)奏來體現(xiàn)維族人的性格，當(dāng)然這跟他們的名族文化是不可分割的。雖然這兩者有著風(fēng)格上的巨大差異，但是對于力效對它們的影響是同時存在的，它們對于這兩種力效都有著自己身體獨(dú)特的內(nèi)在沖動，產(chǎn)生了兩種完全不一樣的質(zhì)感、節(jié)奏，情感也便大有不同。

綜上所述，在節(jié)奏概念中，力是極其重要的，身體語言所表現(xiàn)的力， 不單是機(jī)械的力，不只是物理的力，“力”一種“本于心”的內(nèi)在沖動，身體節(jié)奏體現(xiàn)的思想情感。總之，節(jié)奏中的“力”包含著強(qiáng)烈的“情”，情因?yàn)榱Χ纬桑﹄S著情而產(chǎn)生。身體語言藝術(shù)的審美就在節(jié)奏的力與情的相容之中形成了。

在身體語言的表達(dá)中力效帶來的不僅僅對節(jié)奏、重心的認(rèn)識，在這個探索的過程中甚至可以了解自身的個性，完善自身的人格。因?yàn)樯眢w運(yùn)動是生命的特征，在理解身體同時試著去感覺生命，體會人與人、人與自然的關(guān)系。生命是有節(jié)奏的器官的呼吸，脈博的跳動亦無不具有一定的規(guī)律。借用劉青弋老師的一段話：“節(jié)奏之于宇宙是生命，之于生命便是特質(zhì)；之于人是性格，之于民族便是氣質(zhì)神韻；之于藝術(shù)是風(fēng)格；之于時代便是特征。”說話頻律，腳步的輕重，無不是生命個性或人本身內(nèi)在狀態(tài)的投射。[ 6]

【參考文獻(xiàn)】

[1]黃天琪，張穎.身體語言的文化差異[J].黑龍江旅游職業(yè)技術(shù)學(xué)院，2006（04）：90.

[2]張曉梅.舞蹈身體語言在不同舞種語境中側(cè)重點(diǎn)的分析與比較[J].長春教育學(xué)院學(xué)報，2013，29 （23）：77-78.

[3]王聲珅.淺析魯?shù)婪颉だ唷扒笸娈悺钡奈璧杆枷隱J].四川戲劇，2009（06）：129-131.

[4]郭明達(dá).拉班動作原理和舞蹈哲學(xué)[J].教學(xué)研究，1989（04）

[5]卿青.陶冶的創(chuàng)作路徑與審美追求[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報，2013（02）.

[6]劉青弋.重提“力效”研究對于藝術(shù)教育的啟示一一兼論舞蹈教育在當(dāng)代的失落[J].北京舞蹈學(xué)院報，1997（03）：32-36.

作者簡介：韓越（1987.09-），女，漢族，碩士，山東藝術(shù)學(xué)院助教，研究方向：舞蹈編導(dǎo)。