讀懂中國青銅器：文化、形式、功能與圖案

作為西方中國古代藝術研究專家、法國前總統希拉克的好友，本書作者多次獲得法國政府授予的勛章，多次向法國和中國的博物館捐贈文物。他對中國古代青銅器和金器情有獨鐘，把畢生對中國古代青銅器的研究與思考傾注在這部著作中。

在這一本書中，讓你入門中國青銅器，進入神秘而瑰麗的青銅文化。本書介紹了青銅器在中國歷史文化中的意義、青銅器鑄造技術、青銅容器和樂器的類型、青銅器的紋飾母題及全球視野內學界對青銅器的主要研究，更對歷代青銅器偽器制作做出了獨有的深入探索。

中國早在公元前18—17世紀的夏代即已鑄造復雜的青銅器。從三千六百年之前貫穿整個上古朝代，青銅器一直被中國人視為是天命、權力與地位的具體象征。青銅器的擁有者代表宗族、王朝和百姓，進行祭天與祭祀鬼神祖先，以祈求轄下境內和平昌盛并遠離自然災難。因此，在中國人心目中，青銅器從古至今皆與中國人共有的最基本、最神圣、最持久的宗教般的情懷——政權、國家人民福祉、孝道和祭祖——密不可分。

鼎，春秋時期

（約公元前770年至公元前476年）

高：30.5厘米，直徑：31厘米

玫茵堂收藏，編號第81號

禹鑄九鼎

傳說大約在公元前2200或2100年，夏代的君王禹治水成功，挽救偌大原本淹沒的耕地，為人民帶來了繁榮昌盛的新紀元。于是禹分天下為九州，并為每州鑄造一件巨大壯觀的青銅三足炊器，也就是中文所謂的“鼎”。這九件青銅鼎遂成為王權以及禹和其王朝受天命成為正統的實物象征。

瓿，商代，殷墟時期

高：18.4厘米，直徑：31.1厘米

私人收藏

商代期間，祭祀鬼神與祖先的狂熱支配了各階層的社會生活與活動。因此，甲骨文——中國存在的最早書寫文字與中國最古老的歷史記載，不但詳細記錄了對祖先、鬼神與大自然的祭祀儀典，更詳盡說明了食物獻祭與奠酒的儀式，上述一切都必須使用青銅禮器。

鬲鼎，商代

殷墟時期

高：20.8厘米

私人收藏

這些青銅器被區分為日常生活所用與專為祭祀儀式所用。每一種器物都有適合的形狀與尺寸，或用于烹煮、加熱、盛裝食物，或是盛裝用來祭祀鬼神祖先的酒漿；食物由魚肉與各種肉類組成，包括牛、羊、雞、狗等等；湯類則由加熱過的發酵果汁或米、大麥、高粱等谷物發酵的漿液組成。

觥，西周初期

高：27.5厘米，長：27厘米

玫茵堂收藏，編號第185號

爵，商代，殷墟時期

高：20.5厘米

私人收藏

青銅，

一般是銅與錫的混合物。在中國古代，也可能是銅鉛合金、銅錫合金或是銅錫鉛合金。這種在中國古代以合金制造的高質量器物即是此合金中銅純度的證明，也是中國古代工匠成功控制熔化合金所需溫度的證明，因為合金中銅所占的比例越高，溫度也就必須升得越高。銅錫鉛合金中，若銅所占的比例較多，而錫只占15%，就需要960度的溫度；合金中銅占的比例較少而錫占25%的話，則需要810度的溫度。而合金中鉛成分的增加則可降低熔化此金屬所需要的溫度。

中國古代青銅器鑄造工藝主要分為兩種，塊范法和失蠟法。其工藝復雜精密，體現了中國古代人民的超凡智慧。

塊范法（陶范法）

“

于上述遺址進行挖掘所發現的陶范殘片，使得國立中央研究院李濟教授領導的考古學家得以精確建立商代與周代工匠鑄造青銅器時的不同步驟：

1. 首先，以硬陶土制成設計好的青銅器模型。這個硬陶土模型完全等同于未來將制造出來的青銅器，所有的細節角度與精致的裝飾基本吻合相同。

2. 然后在模型表面完整覆上達15厘米厚的薄黏土，將作為鑄造時的外范。

3. 進窯燒焙之后，將燒好的外范切割開來成為外范各部分的模型。

4. 將分開來的各部分外范再加以組合箍緊，埋于濕沙中，防止崩壞。

5. 再制一內范，外邊包上外范，內范與外范之間留有5厘米至15厘米的空隙，即青銅器壁的厚度。

6. 最后，將高熱的熔化銅液澆注到內范與外范之間的空隙中。

倒置冷卻之后，多半都是上下顛倒澆注而成的青銅器即可脫模。許多青銅器的陶范痕跡或接合在近距離的審視下可以被觀察到。不過，在高品質的青銅器上卻幾乎看不出痕跡，因為它們通常都位于青銅器接合部垂直線上，并被打磨過。

失蠟法

中國最早約在公元前5世紀的春秋晚期，使用失蠟法進行青銅器鑄造。它包含以下的步驟：

1. 在實心模上做出一個與設計的青銅器完全相同大小的蠟模，然后所有的裝飾或者以手雕刻或者藉由模具戳印而成，后者多半用于戰國時期重復出現的圖案。

2. 一旦圖案完成之后，蠟模就整個浸入一種含有抗力物質的液狀黏土中，接著再覆上數層黏土，將模型包裹住。

3. 當高熱的銅液澆注到裹住蠟模的實心泥模與黏土上時，蠟模即溶解并經由匠人事先所留的特殊開口處流出，而銅液即灌注到此泥模與黏土之間的縫隙中成型。

4. 待金屬冷卻以后，打破外圍的黏土模，將青銅器取出，視需要再進行手工修整與最后潤飾。

”

角，夏代，二里頭文化

高：18.5厘米，

玫茵堂收藏，編號第2號

青銅器上的紋路最早可追溯到夏代末期（屬于二里頭文化的第三期與第四期）。雖然早期的青銅器大多數完全沒有紋飾或裝飾，但是有極少數的青銅器卻以一條或數條橫向線條，或是小鈕狀的圖案，或者混合前兩者的方式進行裝飾。

鹿紋，商代

殷墟時期

河南安陽，第1004 號王墓endprint

商代晚期統治者將都城遷往鄰近今日河南安陽的小屯之后，青銅器的裝飾圖案變得越來越復雜，器壁也變得更厚。工匠開始制造滿工紋飾的青銅器，這些紋飾更加清楚地與底紋區分開，并擁有明顯的輪廓，使得工匠得以創造繁復精致的裝飾主題。

鳥紋，尊，西周中期

玫茵堂收藏，編號第193號

周王室力量式微的東周時期，分封的諸侯力量增強，他們開始鞏固并強化自己的威望，并自行生產與擁有青銅器以彰顯自身的權力、告慰祖先宗廟。因此，青銅器鑄造的數量越來越多，諸侯們制作更大尺寸與更壯觀造型青銅器的意圖也日益增強，他們希望藉此加深并提高自己、國家與其祖先的威信。

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讀懂中國青銅器

文化、形式、功能與圖案

Understanding Ancient Chinese Bronzes

戴克成（Christian Deydier） 著

定價：48.00元

譯林出版社 2016年9月出版

戴克成（Christian Deydier），法國著名收藏家，自20世紀80年代起，他就是西方研究中國考古學、青銅器、金銀器方面最資深的專家之一，其青銅器收藏甚為可觀。曾任法國古董商協會主席。1993年，他捐獻一11世紀遼代半鏤銀盒予陜西歷史博物館；2015年5月，他又將收藏的28件甘肅出土的先秦金箔飾片送還中國，引起巨大反響。

目錄

致謝 005

序言 007

年表 011

前言 013

第一章 青銅器鑄造技術 017

第二章 青銅器的器型

第一部分：容器 023

第二部分：樂器 101

第三章 夏商周青銅器裝飾元素 112

第四章 中國古代青銅器研究 173

第五章 歷代青銅偽器 188

參考書目 202

序 汪濤

關于中國古代青銅器通論一類的著述已經出版過不少，其中影響較大的有容庚《商周彝器通考》（1941年，新版《殷周青銅器通論》，1984年），馬承源《中國古代青銅器》（1982年），還有作為教材的、由馬承源主編，陳佩芬、吳鎮鋒、熊傳新編撰的《中國青銅器》（1988年），朱鳳瀚《古代中國青銅器》（1995年），新版《中國青銅器綜論》（2009年）；英文出版物也有華威廉（William Watson） Ancient Chinese Bronzes（1962年）， 以及李學勤The Wonder of Chinese Bronzes（1980 年）。這些著作的作者都是青銅器研究的大專家，一言九鼎，或博大精深，或深入淺出，已經成為不論是初學者，還是研究有素的學者案頭必備的參考書。跟以上這些著作比起來，我們眼前這本戴克成的《讀懂中國青銅器》卻大不一樣。

作者戴克成是法國人，原名Christian Deydier ， 是當今西方一位赫赫有名的經營中國古代藝術品的古董商。他最早也是研究中國語言文化的學者，在臺灣大學留過學，曾發表過關于中國商代甲骨文的論文。以戴君的才華學養，本應該在學術界大展宏圖的。可是，他畢業后沒有進入大學或是研究機構，而是下海從商，做起了中國古董的買賣。我與戴君也算是多年的老相識了。他上世紀八十年代中期至九十年代末在倫敦市區繁華地帶有名的Mount Street開了一家古董店。記得我那時在倫敦大學亞非學院讀研究生，常常到他的店里觀摩他收藏的青銅器。他快人直語，對學者十分慷慨大方，若有需要資料，總是盡力幫助，毫不封閉。戴君在古董圈內聲名日隆，曾任法國全國古董商協會主席，結交多為豪門與政要，法國前總統希拉克就是他的好朋友。他還常常給法國和中國的博物館進行捐贈，并多次獲得法國政府授予的勛章。戴君對中國古代青銅器和金器情有獨鐘，曾發表過數本這方面的著作。作為歐洲大收藏家玫茵堂的主要買手，他近年還出版了《玫茵堂珍藏之中國古青銅器》增補本（2013年）。

正是由于戴君本人獨特的背景和經歷，在他的這本新著里，我們看到了與其他一些青銅器通論所不同的地方。書一開篇就直奔主題，介紹了青銅器在中國歷史文化中的意義：中國最早的青銅器，禹鑄九鼎的故事，青銅器與商周祭祀，禮器的崇高地位，青銅時代以及青銅合金。這么多內容，卻寥寥數語，非常簡明扼要。這就是本書一大特點。接下來的五個章節分別討論了青銅器鑄造技術，青銅容器和樂器的類型，青銅器的紋飾母題，從古到今（包括了西方和日本）對青銅器的主要研究，歷代青銅器辨偽；書尾還附了重要參考書目。 作為一名古董商，最重要的一項本領就是鑒定真假，品定高低。所以在討論青銅器贗品時，作者娓娓道來，如數家珍。可以說書里的這些介紹和描述的角度都是從作者第一手的直觀經驗入手的，不求其詳，點到為止，絕不掉書袋、賣關子，而且配有大量精美的插圖，用圖來說話，很容易讓讀者接受并記牢。這也就是作者寫作此書的初衷：要讓年輕的收藏家讀懂深奧的古代青銅器。我覺得他的這個目的算是成功地達到了。可欽可佩！是為序。endprint