古代“休假”那點(diǎn)事

李志剛

周末休假，2000多年前就有。比如《漢律》記載：“吏員五日一休，沐歸謁親。”意思是公務(wù)人員上5天班，可休息一天，休息干什么呢，就是“沐歸謁親”：一是回家洗頭洗澡、搞搞個(gè)人衛(wèi)生；二是看望老小、夫婦團(tuán)聚。

漢代官員一旦進(jìn)了公堂，一連五日不得擅自離開(kāi)，家住比較遠(yuǎn)的官員，為了節(jié)省路途時(shí)間，多點(diǎn)時(shí)間休息，有的還給自己配了個(gè)“私家車(chē)”。史載，有個(gè)家住長(zhǎng)安郊區(qū)的官員，假期結(jié)束就騎馬出發(fā)到長(zhǎng)安，然后把馬寄養(yǎng)在朋友家里，當(dāng)班五日后，再取馬回家。類似現(xiàn)在的人在郊區(qū)居住，把私家車(chē)存放在某某停車(chē)場(chǎng)的上班一族。

劉禹錫有詩(shī)說(shuō)：“五日思?xì)w沐，三春羨眾還。”孟浩然在詩(shī)里說(shuō)：“共乘休沐暇，同醉菊花杯。”從詩(shī)中，我們可以看到，古代做官的人，是很盼望過(guò)“周末”的，這種心情跟當(dāng)下上班族毫無(wú)二致。

但也有另類“工作狂”不休假，想“把自己有限的生命投入到無(wú)限的為朝廷服務(wù)中去”，但結(jié)果相當(dāng)悲催，不僅遭到同事的排斥，而且領(lǐng)導(dǎo)也不領(lǐng)他的情。

比如，西漢某官員張扶是個(gè)工作狂，遇著“休沐”他也不沐，照常“坐曹治事”。如果這種人在你身邊，你肯定恨死他了，至于為什么？我想“你懂的”，于是大家集體說(shuō)服他的上級(jí)郡守（市長(zhǎng)）薛宣，給他做思想工作，告訴他“雖有公職，家亦望私恩意”，應(yīng)該“歸對(duì)妻子、相樂(lè)鄰里”，張扶接受領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)后恍然大悟，面紅耳赤地改掉了自己不愛(ài)休假的壞毛病。

在漢代，除了周末休假外，還有其他節(jié)假日，也就是現(xiàn)在講的“國(guó)家法定節(jié)假日”。從《漢書(shū)·薛宣傳》記載看，漢代節(jié)假日很少，起初只有3個(gè)，即夏至、春節(jié)、寒食等3個(gè)節(jié)，每節(jié)5天，相當(dāng)于現(xiàn)在的“五一”、“十一”和春節(jié)，共計(jì)15天。

漢朝的休假制度一直延續(xù)到隋朝，在此期間，盡管“周末”休息改成“旬末”休息，但節(jié)假日基本未變。

到了唐朝，休假制度發(fā)生了重大變化，官員們度過(guò)了漫漫嚴(yán)冬，終于迎來(lái)了久違的春天，唐朝官員除了繼承“旬休”外，“國(guó)家法定節(jié)假日”大大增多，可以說(shuō)，在當(dāng)時(shí)發(fā)達(dá)程度相當(dāng)于當(dāng)下美國(guó)的唐朝，其官員休假福利可跟當(dāng)下的美國(guó)公務(wù)員相媲美，說(shuō)出來(lái)，定能讓現(xiàn)在的國(guó)人羨慕不已。

《大唐六典·尚書(shū)吏部》上有規(guī)定，唐代內(nèi)外官員都有“假寧之節(jié)”：春節(jié)、冬至、清明各7天，寒食、端午、七夕、中秋、夏至、立春、春分、立秋、秋分、立夏、立冬等各3天……幾乎每逢節(jié)氣都要放假，在唐代一年中共有53個(gè)節(jié)慶假日，其中包括皇帝誕辰的3天和釋迦牟尼、老子誕辰各1天。這當(dāng)然和唐代帝王尊崇佛教以及認(rèn)為自己是李耳的后代有關(guān)。

唐朝全年的法定節(jié)假日，加上每月3天、全年計(jì)36天的旬休，唐代官員每年平均可以享受的假期超過(guò)150天，也就是說(shuō)，唐代官員一年中有超過(guò)1/3的時(shí)間都不用上班。

當(dāng)年，唐玄宗首次把清明節(jié)確定為官員法定節(jié)假日。唐肅宗時(shí)，將唐玄宗定下的千秋節(jié)（皇帝的生日）放假3天的規(guī)定，減為放假1天，同時(shí)將清明假期由4天增加到7天，這一減一增，假期還多了一天，公務(wù)員真是賺大發(fā)了。

于是，從唐肅宗時(shí)到整個(gè)宋朝，一共有3個(gè)黃金周假日，即元旦、冬至和清明節(jié)，比現(xiàn)在每年的黃金周還要多。

唐人喜歡過(guò)清明節(jié)，從杜甫“著處繁花務(wù)是日，長(zhǎng)沙千人萬(wàn)人出”的詩(shī)句中，便可以想象到唐人清明節(jié)出游、掃墓的熱鬧景象。

不僅如此，更令當(dāng)下人艷羨不已的是，唐朝官員除了享受正常法定節(jié)假日外，還有婚假、喪假、探親假、拜掃假等，比當(dāng)下放假的機(jī)會(huì)多得不是一星半點(diǎn)：父母在三千里以外者，每3年有30天的探親假；父母在五百里以外者，每5年有15天探親假。兒子的及冠禮有3天假。子女婚事有9天假，旅途所需時(shí)日除去不算。其他近親婚事有5天、3天或1天假。父母喪事，朝廷官員必須強(qiáng)制性地退職3年，也就是人們常說(shuō)的“丁憂三年”或“守制三年”。其他近親喪事，放假30天、20天、15天或7天。遠(yuǎn)親的喪事放假5天、3天或者1天。官員的老師的喪事，放假3天。祖父母和父母的忌日放假1天。在第5個(gè)月時(shí)有15天的“田假”，第9個(gè)月時(shí)還有15天的“授衣假”。

宋朝把唐朝“喜歡放假”的傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，全年一共有54個(gè)節(jié)假日，比唐朝多1個(gè)。于是，唐宋時(shí)期官員休假生活，應(yīng)該是中國(guó)歷史上最爽的時(shí)期，這一制度同時(shí)也大大拉動(dòng)內(nèi)需，有力地促進(jìn)了當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)特別是旅游業(yè)的發(fā)展，于是，給我們留下許多膾炙人口的關(guān)于旅游觀光的精品詩(shī)作。

可好景不長(zhǎng)，到了元代，可能是當(dāng)時(shí)的蒙古人不懂得啥叫娛樂(lè)，忽必烈徹底否定了唐宋時(shí)期的休假制度，將節(jié)假日大幅縮減，幾乎取消了唐宋時(shí)期95%的法定節(jié)假日，其休假時(shí)間，比開(kāi)始推行休假制度的漢朝還少，跌幅之慘烈，相當(dāng)于2007年的6000點(diǎn)的股市跌回998點(diǎn)，除了旬休外，全年法定節(jié)假日只保留清明節(jié)和春節(jié)，每節(jié)放假3天，除此之外，還有元代皇帝生日天壽節(jié)和冬至各放假2天，也就是說(shuō)，一共只有10天法定休假。

說(shuō)不懂娛樂(lè)的皇帝，真是應(yīng)了“沒(méi)有最不懂，只有更不懂”那句話，明朝朱重八從小討飯，腦子里估計(jì)就根本沒(méi)有“休假”的概念，他最大的駭人創(chuàng)舉，就是取消了延續(xù)了1000多年的“旬假”（周末）和清明節(jié)，也就是說(shuō)明朝官員既沒(méi)有周末，也不能過(guò)清明節(jié)（真是無(wú)人性啊），只是規(guī)定，個(gè)人確有私事可以請(qǐng)假，全年法定休假只保留春節(jié)、冬至、皇帝生日等3個(gè)節(jié)假日，每個(gè)節(jié)假日3天，一共9天，比元朝還少一天，于是，明朝官員又回到漫漫長(zhǎng)夜，踏進(jìn)了史上休假最少的朝代。

但這種違反人性的制度實(shí)行一段時(shí)間后，廣大基層官員們紛紛喊受不了，最后朱元璋不得不給官員設(shè)了個(gè)“寒假”：各級(jí)衙門(mén)從12月20日“封印”休假了，次年1月20日“開(kāi)印”上班，一年的私事要在一個(gè)月里集中辦完。同時(shí)也規(guī)定，即使集體放假期間，除了司法案件可擱置外，其他的工作還需要員工時(shí)不時(shí)地回來(lái)一趟。盡管明朝官員清明節(jié)不能放假，老百姓卻不受這個(gè)制度的束縛，依然喜歡外出掃墓和春游。

清朝的休假制度前期基本上沿襲明朝，但到了后期特別是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方人大量進(jìn)入中國(guó)，他們每星期休假一天，時(shí)間一長(zhǎng)，國(guó)人產(chǎn)生了認(rèn)同感，到了1910年，清朝官員基本上實(shí)行了星期天為公休日制度。

回顧中國(guó)休假史，不難發(fā)現(xiàn)，休假多少與經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著一定的聯(lián)系，此種現(xiàn)象，令人深思。

參考答案

《不做財(cái)富的奴隸》參考答案：

1.用意是引出本文的論題，同時(shí)也間接地點(diǎn)明了文章的中心論點(diǎn)。

2.作者開(kāi)頭引出本文的論題：什么是真正的財(cái)富。接著，作者圍繞這一論題，從不同的角度，運(yùn)用遞進(jìn)式的結(jié)構(gòu)形式，層層深入地進(jìn)行論證。最后歸結(jié)出文章的中心論點(diǎn)。

3.作者認(rèn)為，真正的財(cái)富是由個(gè)人的生活方式和人生觀決定的，包括了健康、道德、快樂(lè)等。

4.作者引用名人名言，能大大增強(qiáng)文章的說(shuō)服力和雄辯力，更好地論證文章的中心論點(diǎn)。

《底線》參考答案：

1.一個(gè)人只有守住底線，才能獲得成功的自我與成功的人生。

2.比喻論證，把底線比作江河的水線，把抽象的底線具體化，生動(dòng)形象地說(shuō)明做人做事要有底線的意義和無(wú)底線的危害，從而證明文章的中心論點(diǎn)。

3.底線是人的自我基準(zhǔn)、道德的基準(zhǔn)、處世為人的基準(zhǔn)；人的自信是建立在底線之上的，一個(gè)人有了底線才能算是一個(gè)真正意義上的人：有底線，才能實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值，取得人生的成功。

4.表明觀點(diǎn)，然后結(jié)合實(shí)際加以闡述，最后適當(dāng)總結(jié)。示例：我們每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)該有為人處世的底線。課堂上不做干擾他人的事，考試時(shí)遵守紀(jì)律不作弊，文明出行等就是一個(gè)學(xué)生應(yīng)守的底線。底線意識(shí)應(yīng)該存在于每一個(gè)人的心中，作為一個(gè)人應(yīng)堅(jiān)守底線，不應(yīng)該隨波逐流。