且真且美的詩意敘事

吳洪激

幾年前，普生同志剛從黃岡職業技術學院黨委書記的位置退下，來到東坡赤壁詩社任常務副社長時，我正任《東坡赤壁詩詞》雜志主編，朝夕相處，過從甚密。一位從事黨務工作多年的廳級干部，突然躋身純文學的詩詞文化領域，讀詩寫詩，是一個很大的毅力轉身。不過，曾是作家、詩人搖籃的武漢大學高才生，他很快就適應了，融入到詩詞之中，創作出大量的詩詞文賦作品，發表在《中華詞賦》《湖北詩詞》等主流雜志和出版物上，被選為中華詩詞學會和湖北詩詞學會常務理事。

必須承認，普生同志是一位十分勤奮且精力充沛的人，一旦融入詩詞，創作靈感如滔滔江水，想抑也抑制不住。三天兩頭，我的手機短信里就會收到他的新作。如節日抒懷、采風紀事、旅游觀感等，我是從他的詩作里了解他的行蹤，感受到他的執著。直到今天，他終于拿出了這么厚厚的一本詩集。這本詩集，且真且美，獨具個性，甚有敘事色彩。如《南國五題》《炎夏登大崎山》《退休周年賦》《中秋夜騁懷》等等，占了大部分篇幅。

敘事詩是指寫人敘事來抒發情感，通過對具體生活畫面的描繪來體現作者的思想感情。唐代是詩歌發展的黃金時代，敘事詩不僅作品眾多，風格多樣，流派紛呈，而且詩體齊備，技藝精巧，達到了后代無法企及的高度。最早的《孔雀東南飛》，李白的《靜夜思》，高適的《除夜作》，元稹的《望遠》，就是長短敘事詩的典型代表。

普生同志深諳此道，他的敘事詩很有特色。一是真。真，是一種美學觀念。正如宋代蘇東坡所說“隨物賦形”，意為渾然天成，即不矯揉造作，不無病呻吟。如《辛卯中秋夜騁懷》：“月滿中秋若晝光，九州寥廓意綿長。珠江圣火融瑤影，黃海神蛟劈浪徉。族旺家興盈桂蕊，民殷國富惠諸邦。抬頭又見重霄上，捧酒迎新樂斧剛。”一首詩敘述了三件事：亞洲運動會在我國成功舉辦（“珠江圣火”）；我國自制的航母在黃海下水（“黃海神蛟”）；我國成功發射天宮一號衛星上天（“捧酒迎新”）。在抒情中敘事，在敘事中抒情，真實地展現了民族、國家的發展進程，展現了歷史的真實和生活的真實，展現了時代社會的整體風貌，也展現了人民的共同心理和民族的審美精神。

二是美。美，不單是指語言美、形式美，它還包括形象美、意蘊美。中華詩詞就是在寫景狀物、吟詠抒懷中展現個人胸懷和心存天下。再看他的《油菜花田憶趣》：“我本農家一后生，慣挑箢箕壟間行。開心最是衣花吻，蜂蝶追香到院庭。”詩本是敘述一位農家后生，挑著箢箕在田間勞作的情景，然而，詩人自己卻站出來，直接向讀者傾吐自己對所敘之事的審美評價（“衣花吻”），抒發自己的激情（“蜂蝶追香到院庭”）。這就是敘事詩精彩的抒情插筆。又如《詠柳》：“眉葉新開翠點枝，春風翦燕戲柔慈。飄紅煙雨蟬鳴月，樹樹婆娑樹樹詩。”詩作恬靜淡雅（“眉葉新開”“春風翦燕”），這是美；清新自然（“飄紅煙雨蟬鳴月”，一束燈光斜照在煙雨后飄紅的柳條上，對著初升的月亮，蟬也興奮得鳴唱起來），亦是美。將“韻外之致”和“味外之旨”含蓄雋永地表達出來，不能說不是詩林高手。

詩論家王國維說：“敘事詩，國民盛壯時代之作也。”敘事詩是選擇生活細節作為描寫對象，通過語言完成超越，留下永恒，實現不朽。諸如《秋登滕王閣》《題五祖寺》《謁李時珍陵園》《桂林三題》《2016生日晨口占》等等，這些敘事都有很高的起點，都具有讓事物本身出來說話的特長。可見且真且美的詩意敘述，恰恰表現在作者對我們日常生活司空見慣的事物有獨到的見地，令人悵然深思。登滕王閣不說序美，只說“也信賢能勝帝王”；謁李時珍陵園，不說李醫術多高，著述多豐，只說“從來勤苦釀甘甜”；2016生日晨口占，不說生平，不言感慨，只說“且安高枕享閑年”。其實，我們從這些詩里已讀懂了作者的用意，看到了他賦予生活的斑斕色彩，也引起了心靈的悸動，使我們從他敘述的啟示里，找到了認真對待現實的理由和力量。

總之，普生同志的詩，敘述熟練，細節飽滿，意蘊深刻，小中見大，且真且美，不反復咀嚼，便不知其中之味。這應是他為文作詩的高明之處。可以說，作品體現了一種珍貴的獨特價值。故略贅數語，權以為序。