過了眼前的茍且，再談“詩和遠(yuǎn)方”

曾于里

生活沒有對錯(cuò)，觀點(diǎn)沒有真假，有的只是你我的選擇——找到一種適合自己的生活方式是人生的一大幸事。有的人已經(jīng)過了“眼前的茍且”，成為“最好的魔術(shù)師”；有的人還在身體力行地追求……愿你腳踏實(shí)地，也仰望星空。

前段時(shí)間，《生活不止眼前的茍且》這首歌唱遍街頭巷尾。許巍悠悠地唱著高曉松的詞：“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方的田野，你赤手空拳來到人世間，為找到那片海不顧一切……”

“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方的田野”，也算是高曉松的一個(gè)標(biāo)簽了。他曾說：“我媽從小就教育我們，不要被一些所謂的財(cái)富困住。所以我跟我妹走遍世界，然后我倆都不買房，覺得很幸福。”

顯然，“詩和遠(yuǎn)方的田野”代表一種不被物質(zhì)和現(xiàn)實(shí)束縛的自由自在的狀態(tài)；而眼前的茍且，就好比高曉松說的“買房”——為物質(zhì)與現(xiàn)實(shí)生活所困。這首歌無論是旋律還是歌詞，都相當(dāng)直白，反復(fù)傳達(dá)的是這樣一個(gè)理念：“為找到那片海不顧一切”。聽了歌曲的你，是否心弦一下子被撥動(dòng)，也想學(xué)著高曉松，賣了房子，“聽聽歌，看看電影，滿世界跑著玩”？

且慢！這碗雞湯，看上去挺可口誘人的，但它不一定適合你。

炮制雞湯者往往容易忽略一個(gè)至關(guān)重要的事實(shí)：每個(gè)人的天賦、成長背景、經(jīng)歷都是不同的，吾之蜜糖，很可能是彼之砒霜。

高曉松是誰？他除了是一個(gè)詞曲家，曾經(jīng)是一名導(dǎo)演，現(xiàn)在是脫口秀主持人和公共知識分子以外，還有一個(gè)極其顯赫的家庭背景——爺爺曾是清華大學(xué)校長、院士，外公是深圳大學(xué)創(chuàng)辦者、院士，外婆是著名流體力學(xué)家，父親是清華大學(xué)教授，母親是著名建筑學(xué)家……是的，就連高曉松后來就讀的也是清華大學(xué)。

這樣的家境讓高曉松有相當(dāng)優(yōu)渥而任性的成長環(huán)境，可以做任何自己想做的事，于是拍MV、做音樂、當(dāng)導(dǎo)演……相比多少人要很努力才能成為人生贏家，他從一出生起，就是人生贏家了。

必須承認(rèn)，高曉松有今日的成就不全靠優(yōu)越的家境，但不可否認(rèn)的是，他今日的成就離不開他的家庭背景。可在雞湯文里，很多人只看到不買房卻活得更瀟灑的人生導(dǎo)師高曉松，卻看不到銜著金湯匙出生的高曉松。

明白了嗎？高曉松們的人生經(jīng)歷與你不同，他們的經(jīng)驗(yàn)于他們而言是“對的”，若換作你，就不一定可行了。人家是沒自己買房，但家產(chǎn)足夠豐厚，租得起高檔住宅；人家口才能力一流，當(dāng)?shù)昧藢?dǎo)演、說得了脫口秀，吸金能力杠杠的。自然而然，比起眼前的茍且，他會(huì)追求更高層次的精神自由，因?yàn)樗麎焊蜎]有任何來自現(xiàn)實(shí)生活的羈絆。

而我們普通大眾就不一樣了。如果我們目前連基本的物質(zhì)需求都無法滿足，連房子都租不起，找不到對象，小孩上學(xué)沒戶口，一日三餐得精打細(xì)算，父母生病沒錢付醫(yī)藥費(fèi)……我們大談什么放下眼前的茍且去實(shí)現(xiàn)自我、追求精神自由，什么不諳世事吟詩作畫，什么辭職不干環(huán)游世界，那就是眼高手低、不切實(shí)際！

對于目前處于現(xiàn)實(shí)困頓的年輕人來說，比起站著說話不腰疼地勸告我們要追求詩和遠(yuǎn)方，我們更想知道的是：該如何熬過眼前的茍且？我們困在現(xiàn)實(shí)的泥淖里，該如何保持精神的自由？

那這碗雞湯適合給誰喝呢？有錢有閑人的吧。他們除了錢，剛好還差了那么點(diǎn)兒高雅的精神追求。高曉松的“詩和遠(yuǎn)方的田野”“為找到那片海不顧一切”，嗯，剛好，很適合他們。