《聊齋志異校注》人物補注續

孫啟新

摘要：在研讀盛偉先生《聊齋志異校注》過程中，再次發現個別人物沒有注釋或者注釋不全面。這主要是：耿隱之與王士禛等山東著名文士多有交往；王納諫，字圣俞，曾任行人司行人；河神黃大王屢受清朝皇帝冊封；王于一寫過《義虎記》，王士禛將自己文中所寫之虎與王于一、蒲松齡所寫之虎并稱；襄宸是邱翊圣，即蒲松齡好友邱希潛的堂弟；翟世琪經學淵博、多有政績，為叛將殺害；福建總兵楊輔當為江西南瑞鎮總兵楊富；李象先是廣饒人，不是壽光人。

關鍵詞：聊齋志異；人物注釋；補注

中圖分類號：I207.419 文獻標識碼：A

對于蒲松齡紀念館研究館員、蒲松齡研究所副所長盛偉先生校注的《聊齋志異》，筆者近期在研讀過程中仍然發現個別人物沒有注釋或者注釋不全面，為此再次提出淺見，敬請盛偉先生和各位學者專家指正。

一、東郡耿隱之

《聊齋志異·王六郎》異史氏曰：“其族弟甚諧，作月令嘲之”。[1] 30 文末附王士禛短評：“阮亭云：‘月令，乃東郡耿隱之事。” [1] 30 此處王士禛所說的耿隱之是誰呢？

王士禛《分甘馀話》卷三載有《真止和尚塔銘》：

耿道見，字隱之，東郡人，能古文，常（嘗）作《真止和尚塔銘》，云：“和尚初名幻修，號雁汊，晚更字真止。本儒家，二十后喜讀西方書，于《楞嚴》《圓覺》多所證入。崇禎甲申，衣居士服，參訪南來，住武林。久之，往金陵，與其賢士大夫游。顧性好棲逸古寺，飯名僧。乙酉，年二十九矣，始剃發，緇衣蔬食，手鈔《大藏經》盈尺許，與金山鐵舟和尚最厚善。順治十年癸巳十一月二十八日，示化于金陵三山街市中。庚子七月，所謂賢士大夫者，與鐵公醵金錢，禮請牛首老禪，以慈齋薦之于潮音庵，厝于安德門外青龍庵西竹柏間。或曰和尚之高祖洎父，曾仕正德、天崇間，世著忠節，有聞于時。和尚亦以進士起家，歷南北部曹至京卿。余顧未詳其世次”云。[2] 5001

查閱《中國歷史地名大辭典》“東郡”“館陶縣”諸條，可知為同一個地方。館陶縣明朝屬臨清州，清朝屬東昌府，民國屬山東東臨道，1949年劃歸河北省，現屬邯鄲市管轄。

據《真止和尚塔銘》記載，真止和尚其高祖直至父親都是明朝官員，以忠節聞名于世；其本人進士出身，曾任明朝以及南明六部的司官、朝中衙門長官，這些條件完全符合耿章光的身世。

耿章光，又名耿章，山西巡撫耿如杞的次子，館陶人。明崇禎十年（1637）成進士，任曲沃知縣，調任香河知縣，后升任安州知州，又升任兵部武庫司員外郎。明亡后，他赴南京擁立福王朱由崧即位，升任尚寶寺卿，掌管皇帝的玉璽印章。第二年，福王朱由崧被清軍俘獲殺害后，他剃發出家，號“真止和尚”。后被捕就義，殉難于南京，年僅四十七歲。

耿道見，字隱之，生卒年不詳，其人現存資料很少。從現存資料來看，此人功名不會高于貢生，最有可能是秀才，但他有文才，知名度很高，與王士禛、丁耀亢等山東著名文士多有交往。丁耀亢的詩集中有多首詩贈耿道見，如《陸舫詩草》卷一有《次館陶耿隱之韻，時客佟司空館》二首、《訪館陶耿隱之，飲少司空佟一元宅》一首。有資料表明，耿道見是耿章光的從侄。耿章光，即真止和尚圓寂后，耿道見輯錄其詩文，編為《璽卿集》，流傳于世。

梁章巨《歸田瑣記》卷六《讀書》轉敘王漁洋先生云：“嘗聞耿道見說古本《庶人章》，末有詩二句云：‘晝爾于茅，宵爾索绹。”附記于此，以廣異聞。

二、行人王圣俞

《聊齋志異·江中》寫道：“王圣俞南游，泊舟江心。” [1] 369 文中的“王圣俞”，翻閱《聊齋志異》部分版本，均沒有注釋。近來，筆者機緣巧合，獲知了王圣俞的一條線索，順藤摸瓜，得到了王圣俞的部分資料。

清康熙《江南通志·人物·揚州府》記載：

王納諫，字圣俞，江都人，萬歷丁未進士，授行人。使榮藩，卻饋，榮藩敬禮之。以疾假，家居著書。起為吏部主事，力疾赴召，五閱月歷四司。復請告歸里，匝月而逝。

清雍正《江都縣志·人物志·名賢》記載：

王納諫，字圣俞，江都人，萬歷癸卯鄉試第一。時陶望齡主試，王恩任分校，得人稱最盛。丁未成進士，授行人。出使榮藩，辭樂卻饋，榮世子敬禮之。以疾假歸，家居二載。吏部司官缺人，爭營之。尚書某曰：“吾知有下闈著書、不干進者。王君可任也。”起為吏部主事，力疾赴召，五閱月歷四司。疾益甚，復請告歸田里，匝月而逝。……子玉藻，崇征癸未進士。（康熙府志）

清朝著名學者朱彝尊在《經義考》卷六十一記載：“高佑釲曰：‘納諫字圣俞，號觀濤，江都人。萬歷丁未進士，除行人，歷吏部稽勛司員外郎。”

據《江都縣志》等以上資料所記，王納諫字圣俞，號觀濤，江都人（今江蘇省揚州市江都縣），明萬歷三十一年（1603）江蘇鄉試解元，萬歷三十五年（1607）成進士，被授予行人司行人，官至吏部稽勛司員外郎。據《明史·志五十二·職官三》所載，行人司“司正一人，正七品左、右司副各一人，從七品行人三十七人”，“凡頒行詔赦，冊封宗室，撫諭諸蕃，征聘賢才，與夫賞賜、慰問、賑濟、軍旅、祭祀，咸敘差焉”。王納諫任行人期間，奉旨出使榮藩，他嚴格要求自己，辭掉樂舞等超規格接待，退回贈送的禮品，得到了榮王及其世子的尊敬。查閱《明史·列傳第七》，榮藩開基始祖朱祐樞是明憲宗（朱見深）與藩端妃所生庶十三子。明弘治四年（1491）受封為榮王，正德三年（1508）就藩常德府（今湖南省常德市），嘉靖十八年（1539）正月去世，謚號莊。朱翊鉁于萬歷二十三年（1595）就任榮王，四十年（1612）去世。據此推知，王納諫出使榮藩時，榮王應為朱翊鉁，世子是朱常溒。《江中》所言王納諫“南游，泊舟江心”，應該就是南下湖南出使榮藩，在長江停船休息。后來，王納諫因為身體有病，請假回家休養。在家養病期間，他辭卻應酬，潛心著述。兩年之后，吏部司官缺員，朝中官員爭相謀任。吏部尚書出面推薦了王納諫。于是，朝廷任命王納諫為吏部主事。王納諫推辭不掉，只得帶病赴京就職。五個月之內，王納諫轉任吏部四個司主事，升任稽勛司員外郎。也就在此時，王納諫病情加重，再次請求回家休養，到家僅一個月就病逝了。王納諫的兒子王玉藻于崇禎十六年（1643）成進士，《江都縣志》沒有他任職的記錄，估計是因為明清鼎革之故，沒有進入仕途。

清雍正《江西通志·選舉七·明》記載：“萬歷三十一年癸卯鄉試，王納諫，泰和人。”“萬歷三十五年丁未黃士俊榜，王納諫，泰和人，揚州籍，行人。”據此可知，王納諫原籍是江西泰和縣（今屬吉安市所轄），后來落籍江蘇揚州府江都縣。

據路大荒《蒲松齡年譜》記載：康熙九年（1670），“時孫蕙仍任寶應縣，聘先生為幕賓，遂于是年南游。” [3] 16 蒲松齡在寶應、高郵時間長達一年。寶應縣、高郵州與江都縣同屬揚州府管轄。王納諫精心研究易理，在揚州地區知名度很高。蒲松齡在此期間一定聽到了王納諫的種種傳聞，后來擇其精彩之處，予以加工，寫入《聊齋志異》之中。鑄雪齋抄本《聊齋志異》將《江中》置于卷一，二十四卷抄本《聊齋志異》將此篇（題為《江中鬼》）置于卷三，說明蒲松齡寫作此篇文章較早，可能是自寶應縣返回家鄉不久。

王納諫是個學者型官員，他潛心鉆研，精于易理。《明史·志第七十二·藝文一》記載：“王納諫，《周易翼注》三卷。”《江都縣志》則記載王納諫“所著《四書翼注》，學者皆宗之”。《經義考》卷六十一記載黃素愿曰：“吾友觀濤王君，精易理，言簡而便，理約而精，宜公之學易者。”可見王納諫是個精通《周易》的大學問家，無論在當時還是后世，士子們都十分仰慕王納諫的學術研究，推崇他的研究成果。

萬歷三十九年（1611），王納諫編選《蘇長公小品》，評選蘇東坡的散文小品（題跋居多）約一百六十篇，最早將“小品”概念移植到文學中，此后以“小品”名集者逐漸增多，以致有人認為此書催生了明朝小品文的興起和發展。

盛偉先生對《江中》“王圣俞”作如下注釋：《聊齋文集》卷七“婚啟”有《六月為沈德甫與王圣俞啟》，文中稱“瑯琊望族，海岳名宗”，可知其為山東諸城一帶人。[1] 369 筆者以為，盛先生的推論缺少扎實的歷史資料，其結論不一定正確。

三、河神黃大王

《聊齋志異·閻羅》文末附王士禛批注：“中州有生而為河神者，曰：‘黃大王。鬼神以生人為之，理不可曉。” [1] 411 對于黃大王這個神靈，盛偉先生沒有注釋。

查閱相關資料，黃大王是明清時期產生于河洛地區的一位黃河河神。黃大王原名黃守才，字英杰（一字完山），號對泉，河南偃師縣王家莊人，生于明萬歷三十一年（1603），卒于清康熙二年（1663）。相傳，黃大王出生時，祥云降臨，芳香氤氳，空中有神人高呼：“河神生，黃王降。”后來黃大王父母雙亡，轉依舅父劉氏為生。黃大王舅父是個船工，一方面嚴令其習練水性，操持船務，一方面嚴格督責他讀書。黃大王天資聰穎，思維敏捷，潛心研讀歷代治水方略，著有《禹貢注疏大中講義》《治河方略》等書。當時許多讀書人都慕名前去，請他講經解義。他治水的功績，《河南府志》《大清會典》《黃運兩河紀略》等志書均有記載。

王士禛在《池北偶談·談異六》也敘述了黃大王的奇聞。文章寫道：

黃大王者，河南某縣人，生為河神，有妻子。每瞑目久之，醒輒云：“適至某地踢幾船。”好事者以其時地訪之，果有覆舟者，皆不爽。李自成灌大梁，使人劫之往，初決河水，輒他泛溢，不入汴城。自成怒，欲殺之，水乃大入。始，賊未攻汴。一日，黃對客慘沮不樂，問之，曰：“賊將借吾水灌汴京，奈何？”未幾，自成使果至。黃至順治中尚在。[2] 3463-3464

黃大王的神靈之處是行船護航。黃大王自幼跟隨舅父劉氏行船運輸，熟知水性，因而能夠幫助他人順利行船。據俞正燮《癸巳存稿》記載：“（黃大王）嘗隨舅船至虞城張家樓，有糧船二百，滯河沙，不得動。初，夜，運官吳姓者，夢人告之曰：‘沙壅不開，明日有劉船至，中有黃姓者，河神也。彼言開，即開矣。船至，吳以誠投之，守才勉至船頭，助之執篙，船俱開去。” [4] 546 這一記錄，反映了黃大王隨舅父行船的經歷。后來，黃大王自己也時常帶人行船。民間傳說，黃大王帶人行船在外，有一年除夕之夜尚不能回鄉，同行者無不唉聲嘆氣，黃大王就讓大家閉上眼睛，施展法力，派兩條龍駕船，一夜之間回到了家鄉。

黃大王的另一神靈之處是治河退水。傳說崇禎十六年（1643），黃河在金龍口處決口，糧道淤堵，工部侍郎周堪賡奉命治河。周堪賡耗費萬金，于事無補，只得親自到偃師請黃大王幫忙。黃大王讓人拿著好多柳枝，按他的要求把柳枝插在決口處，不出三日，水歸故道，糧道通順。還有傳說，順治二年（1645），黃河金龍口決口，朝廷命工部侍郎前去主持修堤，費時兩個月也沒有修好。于是便請黃大王前來幫忙。黃大王到來之后，挑選了一名叫黨柱的河夫，告訴他，只有他跳入河中，才能堵住決口，并許諾為其母養老送終，封其為河將軍。于是，黨柱慷慨赴死，決口遂被堵住。時至今日，在黃大王紀念館仍供奉有黨將軍和黨母呂夫人的塑像。

黃大王生前就有人為他立祠祭祀，死后得到清廷冊封。黃大王曾經治理沁河泛濫，他還在世時，“懷慶人為立生神主于城北回龍廟”。順治八年（1651）杞縣發生旱災，人們請黃大王前來祈雨，果然得到大雨，杞縣民眾為他立了生祠。雍正六年（1728），信眾在偃師王莊為他建廟。雍正十二年（1734），陳留縣曲興集建廟“大王壇”。由于黃大王治水有功，清朝多個皇帝賜他封號，封號達十二個之多。乾隆三年（1738），乾隆帝賜他封號“靈佑襄濟”，列入國家祀典，配祀“金龍四大王”，成為民間與官方共同祭祀的河神，被民眾稱為黃大王。黃大王逝世以后，在伊河、洛河流域及黃河中下游沿河一帶，人們為了紀念他，建起各類黃大王廟，約有兩千七百多座。偃師是黃大王的故鄉，大大小小的黃大王廟有十八座之多，最有名的是黃大王紀念館、九龍廟、黃爺墳和黃大王廟。

黃大王一生治水的事跡很多，有些被人們當做傳說津津樂道，還有的已經演繹成了神話。黃大王的這種民間信仰文化，已經成為一種非物質文化遺產。

四、王于一及王士禛《義虎》

《聊齋志異·趙城虎》文末附王士禛短評：“人云：‘王于一所記孝義之虎，予所記贛州良富里郭氏義虎，及此而三。何於菟之多賢哉！” [1] 874 王士禛將自己所寫的義虎與王于一、蒲松齡寫的義虎并稱，并贊揚老虎有賢良之心。文中的“王于一”有必要作一考證。

《中國歷代人名大辭典》記載：“王猷定，明末清初江西南昌人，字于一，號軫石。明貢生，入清不仕，以詩古文自負，晚年客死杭州。有《四照堂集》。”《晚晴簃詩匯》記載：“王猷定，字于一，南昌人。貢生。有《四照堂集》。”

王猷定，字于一，號軫石，江西南昌人，貢生，生于明萬歷二十七年（1599）。祖父王希烈曾任禮部侍郎。父親王時熙曾任昆山縣令、侍御史、大仆寺少卿等職。王猷定“酷嗜兩漢八家之文”，“唯以古人為事”，對應試的八股文不感興趣，因此科場困頓，終其一生，只是一個拔貢。南明弘光朝，他的姻親袁繼咸上疏薦他出仕，可他上書千言，堅辭不受。王猷定一生只在史可法軍中作過記室參軍，但時間很短，迎立福王的“情文動一時”檄文就是他的手筆。入清后，王猷定追思故國，更無意仕進，只在作詩弄文中打發日子。王猷定后來流落揚州、杭州等地，康熙元年（1662）在西湖貧病而死，賴友人出資棺殮，方由其子扶柩回鄉。

王猷定的詩歌成就不高，最見功力的是散文，其中論述奇聞異事的傳奇性散文尤為突出，如《湯琵琶傳》《李一足傳》《義虎記》等。現存《四照堂集》十六卷，是他死后由友人周亮工搜集刻印的。乾隆六十年（1795）刊刻的《國朝二十四家文鈔》所選自順治至乾隆二十四家文章，王猷定為第一家，選文十三篇，比顧炎武入選的文章還要多。王猷定的散文，兼有序、傳、書、記、碑銘、祭文、論說、題跋等多種，而以序、傳數量居多。其散文學古而又不泥古，氣勢磅礴，感情充沛，描寫細致，關注現實，有明顯的歷史特征，與明末空泛孤寂的公安、竟陵末流文風大相徑庭，在清初散文發展中首開寫實文風。[5] 105-107

王士禛《池北偶談·談異一》有《義虎》篇，全文如下：

汾州孝義縣狐岐山多虎。明嘉靖中，一樵人朝行，失足墮虎穴，見兩虎子臥穴內，深數丈，不得出，彷徨待死。日將晡，虎來，銜一生麋，飼其子既，復以馂予樵，樵懼甚，自度必不免。迨昧爽，虎躍去，暮歸飼子，復以馂與樵。如是月余，漸與虎狎。一日，虎負子出，樵夫號曰：“大王救我！”須臾，虎復入，俯首就樵，樵遂騎而騰上，置叢箐中。樵復跪告曰：“蒙大王活我，今相失，懼不免他患，幸導我通衢，死不忘報。”虎又引之前，至大道旁。樵泣拜曰：“蒙大王厚恩無以報，歸當畜一豚縣西郭外郵亭下，以候大王。某日日中當至，無忘也。”虎頷之。至日，虎先期至，不見樵，遂入郭，居民噪逐，生致之，告縣。樵聞之，奔詣縣廳，抱虎痛哭曰：“大王以赴約來耶？”虎點頭。樵曰：“我為大王請命，不得，愿以死從大王。”語罷，虎淚下如雨。觀者數千人，莫不嘆息。知縣，萊陽人某也，急趣釋之，驅至亭下，投以豚，大嚼，顧樵再三而去。因名其亭曰“義虎亭”。宋荔裳（琬）作《義虎行》、王于一（猷定）作《義虎傳》，紀其事。[2] 3335-3336

此文結尾所述“義虎”的作者及篇名，與其在《趙城虎》文末附則所言不盡一致。

五、襄宸是誰

《聊齋志異·秦生》敘述：“次日，（邱希潛，字行素）竭壺酒之資，遣仆代沽。道遇伯弟襄宸，詰知其故，因疑嫂不肯為兄謀酒。” [1] 880 文中的“襄宸”，盛偉先生沒有注釋，其他的專家學者也無人提及。

查閱邱氏十二世邱行素編纂的《淄川邱氏世譜》，內有記錄：十二世“邱翊圣， 字勷宸，郡庠生。配孟氏，側徐氏、陳氏，三子：啟修、啟俸、啟侗（少亡）。” [6] 139

“勷”，檢閱《辭海》，有兩條注釋：一是讀rang，劻勷：惶遽不安貌。二是讀xiang，同襄。成。如共勷盛舉。據此得知，“勷宸”中的“勷”當與“襄”同聲同意。也就是說，蒲松齡將“勷宸”誤寫作“襄宸”，也不算錯誤。

再查閱《淄川邱氏世譜》：

十世“邱廣芳，字延譽，乙酉科副榜。配吳氏，繼畢氏，三子：琮、璐、瑗。”十一世“邱琮， 字白石， 邑庠生。配王氏， 二子： 希圣、希潛。”十一世“邱璐， 字荊石，乙未進士。配彭氏，三子：翊圣、輔圣、弼圣。”譜中附其小傳：“公負資穎異，受父課讀。十九歲入泮， 二十乙卯登科， 至乙未舉進士第。戊戌筮仕山西沁水縣，廉仁有政聲，后升北直隸大興縣，又升江南揚州府江防同知，管瓜州押口。中遇覃恩，敕授文林郎，誥授奉直大夫。妻彭氏敕封孺人，誥封宜人。卒于康熙壬戌，葬于父墓之側。”

十二世“邱希潛，字行素，己巳歲貢生。配李氏，二子：啟崗、啟巒。”譜中附其小傳：“公號龍崖。善引誘，樂裁成，構清夢樓于豹山之陽，作讀書處。疏泉鑿池，栽花植柳，時與同人并兄弟子侄輩飲賦其間，縣乘稱文學焉。于康熙辛卯筮仕登州黃縣訓導，至丙申告歸，終。載縣志，有傳。” [6] 138-139

由以上所引《淄川邱氏世譜》資料可知：《秦生》中的“襄宸”便是邱翊圣。邱翊圣，字勷宸，濟南府秀才，是邱希潛二叔邱璐的長子，為邱希潛同祖堂弟。蒲松齡在《秦生》中稱邱翊圣為邱希潛的伯弟不準確，應為叔弟。

蒲松齡的詩有兩處涉及邱璐、邱翊圣父子，一是五古《王鹿瞻在瓜州邱荊石先生幕，作此寄之》，詩題所稱邱荊石，即邱璐，當時他任揚州府江防同知，駐防瓜州。二是七律《九日同邱行素兄弟、父子登豹山》其二，詩內有小注：“歸途遇邱勸臣家人沽酒至，要飲之。”筆者已經另文考證，“邱勸（勸）臣”當為“邱勷臣”之誤，即邱翊圣。

六、不同流俗的翟世琪

《聊齋志異·鄱陽神》寫翟世琪（字湛持）前往江西饒州府（今鄱陽縣）擔任推官時在鄱陽湖的奇遇。故事中的翟世琪特立獨行，現實生活中的翟世琪也是一個不同流俗的人物。

盛偉先生在《聊齋志異校注》中對翟世琪作如下注釋：翟湛持，名世琪，山東益都人。順治戊戌年（1658）舉人，順治己亥年（1659）進士，曾任陜西省韓城縣知縣。見《益都縣志》卷六。[1] 945 其實，盛先生的注釋并不完全準確。

查閱清光緒《益都縣圖志·選舉志》：“舊志：進士，順治年有……翟世琪、翟延初，并己亥。……凡十六人，皆隸今之博山，故不錄。其見舊府志者準此，不枚舉也。”據其記載，清雍正十二年（1734）博山建縣，翟世琪的家鄉歸屬博山縣，遂成博山縣人；在此之前，仍為益都縣人。

查閱《續修博山縣志·選舉志》，翟世琪生平記載極其簡略：“翟世琪，字湛持，順治乙酉中舉人，順治己亥成進士，授翰林院庶吉士，散館后任江西饒州府推官，改任陜西韓城知縣。”文中“乙酉”當為“丙戌”。

查閱清康熙《饒州府志·職官志·郡佐》：“翟世琪，山東益都人，乙未進士，康熙六年奉裁，去任。”文中“乙未”當為“己亥”。

查閱《孝婦河畔明清名人傳·宦跡》：“翟世琪，字湛持，淄川縣西河大莊河南村人。順治三年（1646）中舉人，順治十六年（1659）會魁。翰林院庶吉士、檢討，饒州府推官，改陜西韓城縣知縣。”

查閱《博山西河翟氏世譜》：“吾翟氏本安徽人，明洪武初遷至直隸棗強，由棗強分發山東青州府臨朐縣五井店。一諱宜，一諱宦；宜子居仁，宦子居敬；居仁子鐘，居敬子鐸。鐸坐居臨朐，鐘又徙居益都縣孝婦鄉，即今之博山縣西河村也，故博山翟氏以鐘祖為始祖焉。塋在西河莊東南。”翟世琪的父親“鳳志，字粲玄，行六，廩生，勒贈翰林院檢討。配王氏，勒封太孺人。子二：世徽，行一，無嗣。世琪，字湛持，行二。”

關于翟世琪，《博山西河翟氏世譜》記載：

世琪，字湛持，行二。順治丙戌舉人，己亥會魁，翰林院檢討。任黎平饒州府推官，改陜西同州府韓城縣知縣，勒授文林郎，殉難節。嘉慶初，查閱陣亡諸臣，奉諭世襲，因后人無承認者，事遂寢。經學淵博，尤邃于易。所著有《周易單（闡）蘊》數十卷，藏于家。配謝氏，勒封孺人。塋在瓦泉東南尹家峪。子二：時行，行一，居瓦泉東南尹家峪莊；時中，行二，無嗣。

綜上所述：西河翟氏先祖洪武年間由直隸棗強遷居臨朐縣，再遷居今淄博市淄川區西河鎮河南村，因此，就現今行政區劃來看，翟世琪既不是青州市人，也不是淄博市博山區人，而是淄博市淄川區西河鎮人。翟世琪于順治三年中舉人，順治十六年中會試五經魁，成進士，改翰林院庶吉士，康熙六年（1667）擔任江西饒州府推官，同年改任陜西韓城知縣，康熙十四年（1675）二月死于兵變。

檢閱清乾隆《韓城縣志·循吏》，有翟世琪的傳記：

翟世琪，字湛持，山東益都人，己亥進士，授庶吉士，調饒州司李，補韓城令。為人峭直，廉明不可干以私。值前令縱廢，狐鼠遍城社，民不聊生。公繩之以威，犯必置法，不旬月，豪強斂跡。邑舊有馬頭里，歲費百金，現役費至數百，公一切革去，不過筑鑿諸役，歲僅百金耳。錢糧自封投匭，人慶更生。善聽斷，詞狀投案，逐一親閱，罔者即杖遣之。原告自拘，不差人，人集即審，片言而決，煥若神明。嫉惡大嚴，罪不至死，斃杖下者甚多。而峻潔無欲，保愛良民，雖鬼神不能多移易也。王輔臣反柳溝營，餉裁，游擊李師膺鼓噪。公及三子俱被害，時康熙十四年二月三日也。公負異姿，長身玉立，鳳目修髯，豐度端凝，望見者輒震肅。讀書聽斷，一目五行俱下。為令時，諸憲司役至縣者，一飯輒去，即筆帖式亦不敢輕涉其境。至有以之相誓者曰：“與爾役韓城。”士民至今憐痛之。

翟世琪在饒州府時，聘請著名學者邱維屏講解《易》，擔任韓城知縣后，邱維屏隨同翟世琪前往韓城，繼續為其講解《易》。邱維屏，字邦士，號松下先生，江西寧都縣人。明亡，棄諸生，隱居翠微峰，為“易堂九子”之一，著有《周易剿說》十二卷。邱維屏為翟世琪講《易》時間由康熙六年延續到八年，長達三年。這對翟世琪深入理解周易的深邃精髓，起到了很好的促進作用。[7] 122

翟世琪主政韓城期間，主持擴修了司馬遷祠墓。《韓城縣志》記載：康熙七年，翟世琪剛到任，便擴修司馬遷祠堂，將司馬遷墓筑成高臺，用灰磚三層嚴加封裹，上砌女墻，并填溝數丈修建神路，建起“河山之陽”磚牌坊和“高山仰止”木牌坊，又重修了享殿、門坊，使祠墓的建筑布局基本形成了如今規模。這次修建，歷時七年，是司馬遷祠墓修繕史上工期最長、耗資甚巨、工程量最大的一次修建。翟世琪重修太史祠后，與司馬遷后裔鄉賢商定：立太史祠廟會，會期為二月初八、初九兩天。不僅如此，翟世琪還奏請朝廷批準為司馬遷祠設立奉祀生員，不過未獲朝廷批準。

七、楊輔當為楊富

《聊齋志異·男生子》寫道：“福建總兵楊輔，有孌童，腹震動。十月既滿，夢神人剖其兩脅出之。及醒，兩男夾左右啼，起視脅下，剖痕儼然。兒名之天舍、地舍云。” [1] 1391 接下來，蒲松齡敘述了楊輔被害經過：閩撫蔡疑楊欲圖之，恐其為亂，以他故召之，將其誅殺。

對于“福建總兵楊輔”，盛偉先生沒有注釋。

王士禛《池北偶談·談異五·男子生子》的內容與蒲文相似：“福建總兵官楊富有嬖童，生二子，楊子之，名曰天舍、地舍。魏惟度（憲）親見之。楊歷官江西提督。” [2] 3427

蒲松齡文中的“楊輔”，王士禛文中寫作“楊富”，又稱楊富“歷官江西提督”。王士禛文中的“楊富”，能查閱到相關資料。

臺灣文獻《清史列傳選一》“張國柱”條目下有楊富的記載：“（楊）富，福建漳州人。初為鄭錦偽都督，康熙二年來降，授左都督。三年六月，授四川川北鎮總兵官。五年十一月，調浙江水師左路總兵。十一年四月，移江西南瑞鎮總兵。十三年七月，三桂兵犯江西，富潛謀內應，巡撫董衛國擒斬之。”

《清史稿·本紀六·圣祖本紀一》記載：康熙十三年“七月癸酉，賴塔敗耿精忠將于金華。是時精忠遣其大將馬九玉、曾養性犯浙江，白顯忠犯江西，所至土匪蜂應，江西尤甚。南瑞總兵楊富應賊，董衛國誅之。”

據以上資料可知，楊富系福建漳州人。初為鄭成功部下都督，康熙二年降清，授左都督。三年（1664）六月，授四川川北鎮總兵。五年（1666）十一月，調浙江水師左路總兵。十一年（1672）四月，遷江西南瑞鎮總兵。十三年（1674）七月，吳三桂兵犯江西，楊富密謀內應，江西巡撫董衛國偵知此事，差人誘騙楊富到公署議事，將其逮捕斬決。楊富因參與三藩之亂，乾隆時編入《逆臣傳》。

由此可知，蒲松齡文中的“福建總兵楊輔”當為“江西南瑞鎮總兵楊富”，殺害楊富的“閩撫蔡”當為“江西巡撫董衛國”。王士禛文章有關“楊富”的相關情況，比蒲松齡文章更準確一些，但也有失誤之處。

八、李象先不是壽光人

《聊齋志異·李象先》開篇寫道：“李象先，壽光之聞人也。”盛偉先生注釋：“李象先：字煥章，壽光（今山東省壽光縣）人。” [1] 1538 這條注釋其實錯了。

筆者近日檢索到一則資料，《東營日報·副刊》（2009年7月2日）登載王海榮的《齊魯名士李煥章》，文章寫道：“據《四庫全書》《樂安縣志》《續修廣饒縣志》等史籍記載，李煥章，字象先，號織齋，樂安城東北之李家橋村（今廣饒縣大王鎮李橋村）人。明左參政李中行之子，與其兄含章，其弟斐章、玉章俱為當時名士。”

清雍正《樂安縣志·人物志》有李象先的傳記：

李煥章，字象先。幼穎悟，博極群書。弱冠時，夢星冠紫衣人授以二筆，由是文思日進。所著有《龍灣稿》《老樹村集》《織齋集》，行世。邑《續志》，其手筆也。

李煥章于明萬歷四十一年（1613）出生，清康熙三十年（1691）因勞累過度病逝。李煥章少承家學，博覽群書，天資聰穎，勤奮好學，一生專攻古文詩詞，文名遠播。明亡后，李煥章不復仕進，遍游名山大川，墨跡遍布齊魯大地、江南江北。他以文會友，與當時著名詩人王士禛等文人相友善，文壇盟主周亮工為他刊刻詩文。李煥章曾與顧炎武、薛鳳祚、張爾歧等人編修《山東通志》，成為山東史學界一時盛事。另外，他還編輯過《青州府志》《樂安縣志》《臨淄縣志》《益都縣志》等志書。李煥章一生努力寫作，著述頗多，著有《龍灣集》《無學堂集》《老樹村集》等，達一百余萬字。《四庫全書提要》存其書目，并評價其文“跌宕排夏，氣機頗壯，而汪洋奔放，一瀉無余”。李象先的父親李中行，萬歷三十八年（1610）成進士，先任大理寺評事，再任江蘇鎮江知府，后任貴州布政使司左參政。李象先的兒子李新命，康熙八年（1669）中舉人，任云南寧州知州。這應該就是蒲松齡在文末所言“其子早貴”的佐證吧。

綜上所述，盛先生注釋有二錯：一是李象先的名、字完全顛倒了，正確的表述是：“李煥章，字象先，號織齋”；二是李象先的籍貫是今山東廣饒縣，而不是壽光縣。

參考文獻：

[1]盛偉.聊齋志異校注[M].太原：山西人民出版社，2000.

[2]袁世碩，主編.王士禛全集[M].濟南：齊魯書社，2007.

[3]路大荒.蒲松齡年譜[M].李士釗，編輯.濟南：齊魯書社，1986.

[4]俞正燮.癸巳存稿[M].沈陽：遼寧教育出版社，2003.

[5]羅宗陽.開清初散文風氣之先的王猷定[J].南昌大學學報（人文社會科學版），2002，33，（4）.

[6]李漢舉，王一千.族譜所見邱氏家族資料[J].蒲松齡研究，2008，（2）.

[7]南炳文.明遺民邱維屏生平考三則[J].南開大學學報（哲學社會科學版），2006，（6）.

Abstract： Problems about annotation was found again in study of 'Collation and Annotation of Strange Stories from a Chinese Studio'. Some annotation of individual character was not comprehensive enough，some of characters are lack of annotation. Following data are discovered through research this time：Geng Yinzhi has dealings with many of famous poets in Shandong province，such as Wang Shizhen；Wang Najian，styled Shengyu，has served as Xingren in Xingren Department；The River God Huang Dawang was appointed by emperors of the Qing Dynasty frequently；Wang Yuyi has written “Account of Yihu”，the tiger which is mentioned in Wang Shizhen's paper has the same position with Wang and Pu Songling's edition；Xiangchen was known as Qiu Yisheng，he is the cousin of Pu Songling's friend，Qiu Xiqian；Zhai Shiqi is very knowledgeable to the study of Confucian classics and also has remarkable achievements during his tenure，however he was killed by turncoat；Yang Fu，the commander-in-chief in Fujian province，should be the commander-in-chief of Jiangxi province，Yang Fu（fu and fu carry the same pronunciation but differ in words）；Li Xiangxian was born in Guangrao district not Shouguang district.

Key words： Strange Stories from a Chinese Studio；character annotation；supplementary annotation sequels

（責任編輯：陳麗華）