俄羅斯勝利節

譚天宇

涅瓦街在這一天顯得熱鬧非凡，街上掛滿了各種彩旗和橫幅，街上隨處可以聽到人們歡唱著衛國戰爭時期的歌曲

早在留學俄羅斯之前我便聽說過，5月9日的勝利節是俄羅斯最為重要的節日之一。在這個節日來臨之際，學校也放了三天假。這一天我和室友相約一起上街去看一看，俄羅斯人是怎樣慶祝這個節日的。

這天上午，我們步行來到了圣彼得堡最為主要的一條街道——涅瓦街上。平時人流就很多的涅瓦街在這一天顯得熱鬧非凡，街上掛滿了各種彩旗和橫幅，行人手中拿著各種小旗：有的是蘇聯國旗，有的是俄羅斯國旗，還有的是蘇聯紅軍旗。街上隨處可以聽到人們歡唱著衛國戰爭時期的歌曲，其中聽到最多的莫過于哈利托諾夫作詞、杜赫馬諾夫作曲的《勝利日》：

勝利日，它離我們曾是那么的遙遠，

就像是熄滅的篝火里消融的炭火。

大片的國土都被化為灰燼——

就在這一天，我們歷盡千辛萬苦走近勝利。

勝利日啊，彌漫著硝煙的味道；

勝利日啊，看著老革命人雙鬢斑白；

這種勝利的喜悅啊，怎能不讓人熱淚盈眶。

勝利日！勝利日！勝利日！

在平爐前的日日夜夜，國土尚未收復。

經歷了日日夜夜艱苦卓絕的斗爭，

我們才在這一天走向了勝利。

親愛的母親啊偉大的祖國，

你的兒女們為你拋頭顱灑熱血，赤腳跑過滿是露水的原野！

走遍了幾乎半個歐洲，半個世界，

終于在這一天走向勝利。

在這一天最受歡迎的是衛國戰爭的老戰士們，雖然現在他們已是古稀之年。在勝利節他們往往穿著蘇聯和紅軍的軍裝，胸前戴著軍功章，人們一見到他們就會向他們敬獻鮮花。在這一天里，圣彼得堡的每一座蘇軍戰士紀念碑前都會堆滿鮮花，甚至有些紀念碑前的鮮花會堆到一米多高。這一天在莫斯科、列寧格勒、斯大林格勒等英雄城市還會舉行規模盛大的閱兵式，來紀念蘇聯在反法西斯衛國戰爭中所取得的勝利。勝利節的節日氣氛確實是其他法定節假日所無法比擬的。

通過勝利節這一天的所見所聞，我清楚地感受到俄羅斯人民對本國歷史的尊重。當然，這一點不僅僅是在勝利節才能體會到，在日常生活中也能夠感覺得出來。

我這一學期在社會科學系里旁聽了碩士研究生的幾門課程，其中有一門名為“俄國戰爭史”。在上這門課的過程中，我深刻地感受到了俄羅斯人對于歷史的尊重。當提到俄國歷史上的著名將領和民族英雄的時候，他們都用一種相當崇敬的口吻講述的。尤其是對于“動亂時代”反抗波蘭侵略軍的英雄人物、1812年衛國戰爭中反抗法國侵略軍的英雄人物、1941-1945年衛國戰爭中反抗法西斯德軍的英雄人物更是如此。

當然，俄羅斯民族在此問題上也是有過教訓的。遠的且不舉，在20世紀的歷史進程中，俄羅斯民族在對待本民族的歷史與傳統文化上曾經有過兩次大的教訓。

俄羅斯民族20世紀在此問題上的第一次教訓是在十月革命之后。當時的一些革命領導人，如托洛茨基、布哈林、季諾維也夫、加米涅夫等，對俄羅斯民族的傳統歷史文化持幾乎全盤否定的態度。他們把東正教看成是落后的象征，在全國大肆拆毀教堂、迫害神職人員；同時還污蔑沙皇俄國時期的俄軍將領為“沙皇的鷹犬”；認為在落后的俄國不可能建成社會主義，俄國只能消極被動地等待西歐各國爆發革命。他們一伙的所作所為對俄羅斯民族的傳統文化造成了極大的破壞，引起了俄羅斯人民對他們倒行逆施的極大不滿。托洛茨基等猶太人復國主義者在政治斗爭中完全輸給了斯大林，其原因完全是咎由自取。

而與他們相比，斯大林則更為清楚地認識到，只有盡可能地尊重民族的傳統文化，才能夠最大限度地調動人民保衛和建設祖國的熱情。正是在斯大林執政期間，俄羅斯的民族英雄如米寧、波扎爾斯基、庫圖佐夫、巴格拉季昂等被給予了相當高的評價；東正教會的教堂得以開放，并允許俄羅斯正教會選舉牧首；俄羅斯民族的傳統文化得以保留并發揚光大。正因為斯大林正確的民族政策，他被賦予了“各民族父親”的稱號；而在俄國歷史上只有彼得大帝在波爾塔瓦會戰勝利后得到過這樣的稱號。正是因為俄羅斯民族和蘇聯其他各民族保衛和建設祖國的熱情被激發了出來，才在極短的時間里把蘇聯建設成為歐洲第一、世界第二的舉世矚目的工業強國，并取得了反法西斯衛國戰爭的偉大勝利。

歷史的發展不可能是一帆風順的，俄羅斯民族在20世紀末的時候，又一次因為否定自身歷史而把自己推向了苦難的深淵。這次對自身歷史的否定，是由戈爾巴喬夫所謂“民主化”“公開性”的改革所引起的。這一次對歷史的否定比起先前的歷次來，有過之而無不及，正如葉·庫·利加喬夫在《警示》中所概括的那樣：“（20世紀）80年代，在第五縱隊的文人筆下，衛國戰爭時期的英雄人物幾乎全被安上精心羅織的罪名，受到誹謗和侮辱。對更加久遠的俄國歷史的評價也如法炮制，其中包括彼得大帝、葉卡捷琳娜二世、伊凡雷帝。被頌揚的只有像彼得三世那樣的低能兒。按照80年代末當時的高論，整個俄羅斯歷史簡直是微不足道。”正因為如此，在蘇聯解體時，普通民眾沒有起來捍衛自己的國家、防止俄羅斯民族走向災難，而是表現出了相當的冷漠。

俄羅斯人民很快為自己當時的選擇付出了沉痛的代價：在20世紀90年代初的災難歲月里，盧布貶值，物價飛漲，國民生產總值下降了一半。俄羅斯的戰略空間受到擠壓，北約擴張到了家門口。在這種情況下，葉利欽總算認識到再繼續貶低本民族歷史文化來迎合所謂“普世價值”的話，俄羅斯國家即將不復存在。于是他果斷停止了對民族歷史與傳統文化的否定，轉向俄羅斯民族傳統的信念上去。21世紀到來之際，俄羅斯民族重新認識到了正視歷史對他們來說意味著什么，因此才出現了我在前文中提到的事情。

由此可以看出，歷史這門專業并非可有可無，它對一個國家、一個民族而言究竟意味著什么。我為自己的選擇感到無比光榮，同時也有一種沉重的責任感。