靈芝祥瑞意，游龍戲人間

甘來兵

宜興紫砂壺歷史悠久，紫砂文化亦是博大精深、包羅萬象，制壺藝人們以一種開放的視角和心態(tài)，在保持壺的實(shí)用功能基礎(chǔ)上，滲透進(jìn)各種文化元素，書、畫、刻、鏤、塑等兼容并蓄，同時更將人們喜聞樂見的人文題材植入其中，博采眾長以獲得內(nèi)心共鳴，使之真正升華到藝術(shù)的高度。在中國傳統(tǒng)文化及風(fēng)俗習(xí)慣中，吉祥文化始終是大眾耳熟能詳、喜聞樂見的題材，作為一種普遍的文化現(xiàn)象，它的內(nèi)容覆蓋范圍極為廣泛，并且直觀預(yù)示著人們追求幸福、美好、平安的樸實(shí)愿望和簡單訴求。因而，吉祥文化也始終是包括紫砂壺在內(nèi)的各類藝術(shù)形式所廣泛運(yùn)用的創(chuàng)作題材之一。現(xiàn)以紫砂壺“靈芝龍供春”（見圖1）為例，談一談這把壺的吉祥文化情結(jié)。

吉祥文化是一種內(nèi)容十分豐富的中國傳統(tǒng)文化，它將所有代表美好、祥瑞寓意的文化統(tǒng)括其中，構(gòu)成了獨(dú)具中國特色的吉祥文化，而龍文化、靈芝文化等就是其重要組成部分。紫砂壺“靈芝龍供春”便以紫砂藝術(shù)的形式，將這兩者巧妙地融入一把壺中，再現(xiàn)其獨(dú)樹一幟的風(fēng)采。

龍是中華民族的象征，亦是吉祥的圖騰。在中國古代神話傳說中，龍是一種神異動物，在中國傳統(tǒng)十二生肖中排第五，并與白虎、朱雀、玄武一起并稱“四神獸”。封建時代，龍是帝王的象征，中華民族以龍為圖騰和信仰，崇尚與龍有關(guān)的一切事物，并且自稱為“龍的傳人”。從古至今，龍文化影響了一代又一代中國人，成為一個重要的精神文化符號。靈芝自古即是富貴祥瑞之物，象征著吉祥如意、祥瑞長壽，也表達(dá)人們追求吉祥富貴，平安幸福的美好愿望。無論是龍還是靈芝，它們的形象都被人們詮釋于各種藝術(shù)形式中，紫砂壺更是不例外。“靈芝龍供春”顧名思義，更是將兩者統(tǒng)一于一體，并以經(jīng)典“供春壺”的藝術(shù)造型為烘托平臺，完美再現(xiàn)其內(nèi)在深厚的吉祥文化情結(jié)。

紫砂壺造型豐富多樣，在長期的發(fā)展歷史中，人們將以動植物界的天然形態(tài)為原型，以浮雕、半浮雕等手法設(shè)計成型的仿生形紫砂壺稱為花器，其實(shí)際上是用提煉取舍的藝術(shù)手段，表現(xiàn)天然形態(tài)中富有美學(xué)價值的部分。“靈芝龍供春”結(jié)合傳統(tǒng)“供春壺”造型，古拙中流露一股雄渾之力，不拘泥于一式一格，將龍與靈芝的形象架構(gòu)其中，獨(dú)具花器藝術(shù)形態(tài)“源于自然而高于自然”的藝術(shù)美感。壺身飽滿大氣，整體布滿了斑駁凹凸的樹紋褶皺，恰似斑駁樹皮，豐富而不累贅，增添了古樸氣息，形成天然逼真的立體效果。壺把由老樹枝彎折成型，從壺身上部伸展而出，至底部分叉成兩枝，一彎壺嘴與之前呼后應(yīng)，猶如一根小樹枝惟妙惟肖。嘴、把、蓋、身均以干裂的樹皮呈現(xiàn)一種光與皺的肌理對比，可謂大雅不雕、饒有情趣。壺身一側(cè)塑一條游龍，栩栩如生，其結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、造型生動，龍首威武雄渾，龍鱗斑駁清晰，可謂祥龍凌空，騰云駕霧，龍文化的寓意和氣息蕩氣回腸。與此同時，壺鈕則塑大小兩朵靈芝，猶如兩把精美的小傘，美輪美奐，其整體結(jié)構(gòu)更不失實(shí)用性，使得拿捏得體自然。

“靈芝龍供春”將花器造型的特征充分發(fā)掘組合，整體與細(xì)節(jié)、裝飾與物象相輔相成，自成一派，寓象物于未識之中，大有返璞歸真的意境，增添了壺的生動性和趣味感。不僅如此，吉祥文化的韻味也從中自然流露，讓人愛不釋手，領(lǐng)略其不拘一格的文化和藝術(shù)美。而對龍文化和靈芝文化的組合表現(xiàn)，更使這把壺有了脫俗的靈氣。靈芝祥瑞意，游龍戲人間，此壺的吉祥文化寓意恰展示出了紫砂壺對于文化傳承的作用。

紫砂壺的誕生和發(fā)祥始終與中華民族博大精深的文化背景密不可分，在紫砂藝術(shù)的長河中，文化是其不可或缺的重要元素，可以說，隨著時代的發(fā)展，文化對于紫砂的重要性已愈發(fā)重要，成為衡量其價值的必要內(nèi)容。歷代紫砂壺藝人都將提升壺的文化性能作為自己的創(chuàng)作原則之一，留下了很多經(jīng)典佳作，作為當(dāng)代紫砂壺藝人，我們更應(yīng)加強(qiáng)自身的文化內(nèi)涵，并引導(dǎo)作品的文化走向，使紫砂壺的人文內(nèi)涵不斷深入，帶給世人更高、更好的藝術(shù)文化體驗。