有志者，事竟成

周國新

摘 要 畫插是置放畫卷用的器皿，有方形、圓形、多角形等多種樣式。均陶畫插插上畫卷，成為一件賞心悅目的家居裝飾品，畫插也因此成為文人墨客的“寵兒”。

關(guān)鍵詞 羲之愛鵝畫插；均陶；寓意

畫插屬于陳設(shè)用品，內(nèi)可插畫卷。明代已經(jīng)有了各種各樣的畫插，多呈筒狀；清代的畫插樣式較多，其中樹樁形畫插較為典型。這件均陶“羲之愛鵝畫插”（見圖1）是一款精美的陳設(shè)器。

1 均陶“羲之愛鵝畫插”的造型及其裝飾

均陶“羲之愛鵝畫插”作為一種家居飾品擺放，十分具有藝術(shù)審美價值。從外型上看，均陶“羲之愛鵝畫插”形似一個陶罐，但是要比普通的陶罐飽滿圓潤，蘊含“有容乃大”的深意。其采用堆繪的裝飾手法，繪制了東晉時期著名書法家王羲之的人物形象。王羲之，字“逸少”，因任右軍將軍，世稱“王右軍”，其書法淵雅風(fēng)流、俊逸瀟灑，歷代書家尊右軍為“書圣”。傳說王羲之平常行路休憩時，不忘揣摩字體結(jié)構(gòu)、架勢、筆法，臨池學(xué)書持之以恒，洗筆硯而池水為之染黑，又從家鵝行水中悟出用筆妙旨，由是養(yǎng)成“愛鵝”的癖好。山陰道士養(yǎng)有一群好鵝，王羲之想以高價買回，道士則愿以王羲之寫的一部《道德經(jīng)》相換，王羲之欣然允喏，寫完后換鵝而歸，魏晉名士風(fēng)度、倜儻灑脫由此可見。均陶“羲之愛鵝畫插”以“羲之愛鵝”的典故為創(chuàng)作主題，圖中王羲之背手持扇觀鵝，須髯風(fēng)拂，悠然自得。而一旁的童子眉目清秀、稚趣天真，整幅圖的構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)縝密，人物造型神采逼真，衣紋細(xì)勁流暢如鐵線琴弦，意境清曠無塵，將均陶堆繪功力表現(xiàn)得淋漓盡致。

2 均陶堆繪的裝飾手法

宜興的均陶堆貼裝飾俗稱“堆花”或“貼花”，它是將一種或數(shù)種有異于坯體本身色澤的淺色泥料堆貼到深色的坯體上，再通過右手的大拇指擠壓，堆貼出具有一定立體感的類似浮雕的裝飾紋樣。“堆花”是均陶的傳統(tǒng)裝飾，全憑手工藝人拇指的功力，將色泥堆貼在坯體上，呈現(xiàn)出花鳥、山水等不同畫面，具有濃郁的民族風(fēng)格和民間藝術(shù)特色。正如這款均陶“羲之愛鵝畫插”，采用了堆繪的裝飾手法塑造了東晉時期著名書法家王羲之的勤奮形象，同時將書法融入其中。畫插的身筒彩繪“羲之愛鵝”四字，將此畫幅的立意一展無遺（見圖2）。王羲之最為擅長的就是書法，有關(guān)他酷好練習(xí)書法的傳說頗多。傳說王羲之每天坐在池子邊練字，送走黃昏，迎來黎明，王羲之專心致志地練字，達到廢寢忘食的地步。功夫不負(fù)有心人，有一次他為人寫一塊匾，在木板上寫了幾個字樣，刻工發(fā)現(xiàn)字的墨漬竟?jié)B入木板里面約有三分深。于是人們常用“入木三分”的成語來形容書法筆力強勁。均陶“羲之愛鵝畫插”以“羲之愛鵝”為主題進行創(chuàng)作，寓意是“有志者，事竟成”。王羲之這種刻苦學(xué)習(xí)、全心投入的精神，是一個人邁向成功的必備條件。均陶“羲之愛鵝畫插”告訴我們：人生要自己去拼搏、去奮斗，在風(fēng)雨中百折不撓勇往直前，在人生的每個驛站上留下一段不悔的回憶。有志向的人，做事一定會成功。流淚不是失落，徘徊不是迷惑，成功屬于那些無懼失敗、堅持不懈、執(zhí)著追求夢想而又充滿自信的人。

3 結(jié) 語

宜興均陶是中國傳統(tǒng)文化與藝術(shù)的重要組成部分，其精湛的技藝、深厚的文化底蘊、強烈的人文精神，凝聚了中華民族的審美價值、審美追求和審美情趣，體現(xiàn)了中華民族的智慧、文明成就和精神風(fēng)采。人類歷史是不斷向前發(fā)展的，宜興均陶在中國新的文化環(huán)境中，形成了一種更具創(chuàng)造力的藝術(shù)創(chuàng)新氛圍，其包含的寓意性、裝飾性得到了新的發(fā)揮，真正成為了一種個性化的開放性藝術(shù)語言。均陶“羲之愛鵝畫插”的“有志者，事竟成”的良好寓意，道出了人生的真理，教人要有志向，要持之以恒，今引用這一名句融入壺器的創(chuàng)作，寄予美好的希冀。

參 考 文 獻

[1]傅德鋒.藝術(shù)需要真誠，不需要權(quán)謀[N].美術(shù)報.2014.03.29.

[2]李志陽.試論唐代詩人對魏晉名士飲酒風(fēng)度的接受[J].湖北民族學(xué)院學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2014（02）：100-104.