夏逸萍

摘 要 以紫砂壺為代表的宜興陶器,具有獨特的地域文化特點。寬容的、開闊的人文積累,豐富了紫砂壺的內涵,本篇以紫砂“雙線竹鼓壺”為例,探索其文化價值。
關鍵詞 雙線竹鼓壺;紫砂;文化價值
宜興之所以稱為中國的“陶都”,因其遠在五、六千年前的新石器時代,南部丁山、張渚一帶山區,就有了制陶業,歷經歷史滄桑,未有中斷。宜興的紫砂業更是不斷向前發展。宜興紫砂壺巧妙地利用了獨特的紫砂陶土制作而成,壺器的泥色惹人喜愛,制作出來的作品不但琳瑯滿目,而且古樸秀美,同時富有江南文化的特征。早在1874年,就有日本的收藏家奧蘭多編著了《茗壺圖錄》,這本書收藏了32款紫砂壺的圖片和文字介紹。現以紫砂“雙線竹鼓壺”(見圖1)為例,談談此壺的造型及其獨特的文化價值。
1 紫砂“雙線竹鼓壺”的造型特征
紫砂“雙線竹鼓壺”以竹為題材,夸張變化而成形,壺身塑成主干,竹節簡潔有致、中正沉穩;一彎壺流由三節竹節構成;耳形壺把為四節竹節圈成,動勢內醞,生動有力;壺蓋上堆塑的竹枝為橋形鈕,在略微鼓起的壺蓋之上化為新抽嫩枝,蓋沿明顯厚于口沿,形成強勁的壓蓋之勢,壺鈕下貼塑竹葉紋飾;兩條清晰的線條從壺腹中間穿過,似是一條寬闊的腰帶橫亙其中。紫砂“雙線竹鼓壺” 端莊雅致,不失渾厚樸實,質拙中顯高意。將竹子的特性以及高潔品質表現得淋離盡致,以其獨特的造型在紫砂器型中占據一席之地。
2 紫砂“雙線竹鼓壺”的文化底蘊
紫砂“雙線竹鼓壺”竹韻清疏,竹葉自壺鈕清淺胥出,蜿蜒于壺蓋之上,韻味簡約,毫無矯飾。尤為難得的是,紫砂“雙線竹鼓壺”蘊含著豐富的江南竹文化。第一,中國古代文人有著喜竹的共性。在傳統文人的心目中,竹十分高貴,它代表著虛心、有品德的正人君子或者是賢人。竹文化的形成經歷了漫長的發展歷程,而宋、元兩代的文人在促進竹文化的發展中起到至關重要的作用。第二,古代的文人、騷客賦予了竹豐富多彩的詩詞。在古代的江南生態環境中,竹林景觀尤其多。蔥蔥郁郁的竹林美景在先秦的經典名著《爾雅》中有所呈現:“東南之美者,有會稽之竹箭。”東晉時期,書法家王羲之在作品《蘭亭集序》中也深刻描述了江南地區“茂林修竹”、“曲水流觴”的美景。第三,古人將竹帶進了生活。尤其是到了宋代,江南的文人大多將園林修在了太湖南岸的湖州。湖州在舊時被稱作“吳興”,湖州形成了“舟從城里過,人在水中居”的環境。南宋周密的《吳興園圃》、北宋士大夫的倪思《經鋤堂雜志》分別記述了當地著名的文人園林。尤其是湖州城內的園林美不勝收,這里的園林主要分布在府治附近的沿河道和水陸城門兩地。園林不但景觀美好,更有趣的是直接以水竹為名,例如“水竹之勝”、“章氏水竹塢”等等。有的竹子在園林中出現在水邊的位置,形成“池邊綠”的美景,營造出清幽的環境氣氛,令人陶醉。實際上,水、竹這兩種元素的調和,或者竹單獨成景,或者兼種同樣喜濕的柳樹等,也是現代人所向往的自然美景。因為在春來之時,柳黃竹綠,這種環境非常適合人的居住,也使人心生雅興。第四,紫砂“雙線竹鼓壺”的最重要價值,是竹文化的體現。竹文化是漢族勞動人民在長期的生產實踐中踐行的一種文化。古人采用了擬人的手法,把竹子形態比擬成一種做人的精神風貌,比如有氣節、為人虛心等等。而今,竹子的內涵已經固化成為中華民族的品格,具有特殊的精神象征。看到紫砂“雙線竹鼓壺”,不僅使人聯想到它不懼艱辛、不畏逆境,以及寧折不屈的品格。
3 小 結
紫砂“雙線竹鼓壺”不但予人美的視覺享受,還兼具實用性。更為難得的是,此壺蘊含著豐厚的竹文化,滿足了當代人的審美觀念和品味,是一款頗具收藏價值的珍器。
參 考 文 獻
[1]呂介平.紫砂壺精品《秦權》賞析[J].陶瓷科學與藝術,2012(10):62.
[2]張蕾.人竹共生:古代江南文人與竹文化[N].中國社會科學報,2015.4.1.