淺論曹禺戲劇中的病態(tài)心理人物形象

袁雁菲

【摘 要】曹禺的戲劇作品中創(chuàng)造出許多病態(tài)心理人物形象，本文結(jié)合曹禺作品和其自身經(jīng)歷，從心理學(xué)的角度切入，闡釋了曹禺戲劇中病態(tài)心理人物形象及其功能與價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】曹禺；戲劇；病態(tài)心理

中圖分類號(hào)：J805 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）11-0016-02

自從戲劇傳入中國以后，中國現(xiàn)代戲劇登上舞臺(tái)。其中，曹禺的戲劇最為人矚目。他的戲劇作品在我國戲劇史上具有里程碑的意義。

曹禺戲劇中人物的病態(tài)心理主要是由于異化社會(huì)導(dǎo)致的，體現(xiàn)為精神疾病現(xiàn)象。在病理學(xué)層面來說，“病態(tài)人格是一種人格發(fā)展的內(nèi)在不協(xié)調(diào)，是在沒有認(rèn)知過程障礙或沒有智力障礙的情況下出現(xiàn)的情緒反應(yīng)， 動(dòng)機(jī)和行為活動(dòng)的異常。”①本文所討論的病態(tài)心理并不是純粹的病理學(xué)概念，而包括文學(xué)意義上的概念。從文學(xué)意義上說，病態(tài)心理包括心理學(xué)和社會(huì)學(xué)兩個(gè)方面的內(nèi)涵。比如蘩漪的瘋癲既可以從精神分析學(xué)說分析她性的壓抑，家庭生活的痛苦是如何導(dǎo)致她的瘋癲，也可以從社會(huì)學(xué)來討論封建家庭對人的迫害摧殘，這二者本就是相互關(guān)聯(lián)的。本文中的病態(tài)心理人物討論的是本來擁有健全人格，由于生活環(huán)境、文化與社會(huì)等因素，形成病態(tài)人格和行為的人物。

曹禺的戲劇中有大量的病態(tài)心理人物形象，比如《雷雨》里與繼子亂倫，對生活絕望的蘩漪；《日出》里對生活厭惡，最后自殺的陳白露；失業(yè)后因貧窮殺子，最后陷入瘋癲的黃省三，本文不一一討論，只選取周萍、蘩漪、焦母這幾個(gè)典型人物形象分析。

一、周萍

周萍是周家長子，看起來衣食富足，實(shí)際上性格卻憂郁懦弱。這是因?yàn)樗母赣H周樸園嚴(yán)厲古板，霸道專制，周萍在他的管教下養(yǎng)成了表面順從，內(nèi)心叛逆的性格。而周萍從小就沒有母親，得不到母親的關(guān)愛，在他性格的養(yǎng)成上，也造成了不可磨滅的缺失。弗洛伊德認(rèn)為，男孩對母親天生就有戀母情結(jié)。周萍母親的缺位，使他把這種感情轉(zhuǎn)移到繼母身上。而周家壓抑的氣氛，使兩個(gè)年輕人母子之間的情感慢慢發(fā)酵變味，最終轉(zhuǎn)化為不倫之戀。周萍內(nèi)心對母愛的渴望，對家庭的壓抑，對不倫之戀的抗拒使他的心理逐漸病態(tài)。

首先，這種病態(tài)心理表現(xiàn)在周萍和蘩漪不倫之戀。無論是周萍的戀母情結(jié)把他們拴在一起，還是兩個(gè)孤獨(dú)的靈魂相互安慰，總之，這段戀情是不能見人的。他們相處的房子被周家人說成鬧鬼，而周萍和繁漪就是周家的鬼魂，他們終日活在陰暗里。周萍在遇到四鳳后，才知道什么叫青春，什么叫鮮活的人，他也想重新鮮活地活一次。因此，他選擇逃避繁漪，逃避周家，逃避現(xiàn)實(shí)。殊不知，等待他的是另一個(gè)更深的深淵。

其次，這種病態(tài)心理表現(xiàn)在周萍對生活的厭惡感。如果你與周萍談話，你會(huì)發(fā)現(xiàn)他是憂郁的，精神是衰頹的，對任何事情都想逃避。他害怕別人發(fā)現(xiàn)自己與繼母亂倫，也不想和蘩漪繼續(xù)這樣陰暗的生活，而蘩漪卻不愿意放過他。周樸園對他牢牢掌控也使他厭惡，他想自由地活一次。這種生活使他厭惡，他想離開家庭，離開蘩漪，離開他的噩夢之地，開始新的生活。“我自己對自己都恨不夠，我還配說厭惡別人？”②周萍的厭惡不僅是對周遭的生活，他把最深的厭惡給了自己。他認(rèn)為自己的內(nèi)心是殘疾的。

最后，這種病態(tài)心理表現(xiàn)為周萍的自殺。在雷雨爆發(fā)之際，一切真相大白。周萍終于找到了自己的生母，才發(fā)現(xiàn)他費(fèi)盡心思想逃避與蘩漪亂倫的情感，卻陷入另一段更不倫之情，與他相戀的居然是自己同母異父的親妹妹！他無法接受，也無法承擔(dān)這一切。當(dāng)真相大白時(shí)，他和四鳳相視怪笑，他喊著“爸，你不該生我！”周萍把這一切歸結(jié)到原點(diǎn)，自己本就不該來到這個(gè)世界，那么這一切就不會(huì)發(fā)生，他是不該活下去的罪人。周萍與蘩漪是相似的，但周萍比蘩漪卻更不幸。這一切使繁漪陷入瘋癲，卻使周萍開槍結(jié)束了自己的生命。

二、蘩漪

作者描述蘩漪使用的第一個(gè)詞語就是果敢陰鷙，她的眼睛大卻灰暗，眼光中“充滿了一個(gè)年青婦人失望后的痛苦與怨望”，是一個(gè)生活在陰暗中的角色。她就是別人口中鬧鬼的那個(gè)鬼，在深夜發(fā)出幽怨的嘆息和哭泣。蘩漪的心理扭曲達(dá)到病態(tài)，她是被生活逼瘋的。

蘩漪的老公周樸園是一個(gè)典型的封建大家長式人物，十八年來，蘩漪一直被強(qiáng)勢的周樸園壓制著。周樸園蠻橫、冷漠、強(qiáng)硬，周家封建、沉悶，蘩漪無法呼吸到一口新鮮自由的空氣。她的情欲被壓抑，精神逐漸扭曲，變得病態(tài)。周家就這樣漸漸地把一個(gè)有血有肉的女人“磨成了石頭樣的死人”。

為了擺脫這樣的生活，蘩漪為自己找到了一個(gè)精神出口，那就是和自己的繼子周萍發(fā)生不倫之戀。蘩漪對周萍的愛情熾熱而猛烈，愛火一旦燃燒就無法熄滅。面對著周萍的移情別戀和抗拒，蘩漪顯得絕望又瘋狂。她歇斯底里地挽留周萍，甚至不惜魚死網(wǎng)破。因?yàn)橹芷迹那楦胁庞械胤桨卜牛臒崆椴庞谐隹冢膊耪嬲嬲畹孟駛€(gè)人。

周萍的拒絕再次把蘩漪推向深淵，她報(bào)復(fù)性地變得瘋狂。因此，周樸園以瘋病為借口將她禁錮起來，逼她喝藥，禁錮壓制她。到最后蘩漪徹底失去周萍的時(shí)候，她告訴周樸園：“我是瘋了”，“我有神經(jīng)病”。她發(fā)出了絕望的吶喊：“（半瘋狂地）你不要以為我是你的母親。（高聲）你的母親早死了，早叫你的父親壓死了，悶死了。現(xiàn)在的我不是你的母親，她是見著周萍又活了的女人，（不顧一切地）她也是一個(gè)要一個(gè)男人真愛她，要真真活著的女人！……”“（失去了母性，喊著）我沒有孩子，我沒有丈夫，我沒有家，我什么都沒有，我只要你說——我是你的！”③

蘩漪終于發(fā)出了內(nèi)心深處的吶喊，說出了想說的話，卻被看作是一個(gè)神經(jīng)病，異類，被困了起來。這就是封建家庭對一個(gè)女性的摧殘。蘩漪的瘋病是對這個(gè)家庭，乃至對社會(huì)的控訴。

三、焦母（《原野》）

《原野》中的焦母是一個(gè)封建農(nóng)村家庭中的惡母形象。她性格刁鉆古怪，陰狠兇險(xiǎn)。但對待自己的兒子焦大星，焦母卻是特別疼愛。她將兒子視為私有財(cái)產(chǎn)，恨不得掌管他生活所有的細(xì)節(jié)。一切有可能奪走焦大星的人她都憎恨，尤其是焦大星的老婆花金子。這導(dǎo)致花金子對焦大星的評價(jià)是“就可憐他一輩子沒有長大，總是個(gè)在媽懷里吃砸兒的孩子。”

根據(jù)弗洛伊德的精神分析學(xué)說來看，焦母的寡居造成了她情感生活的缺失，沒有男人來填補(bǔ)她空虛的精神生活，焦母便只有把所有的情感都寄托在兒子身上。弗洛伊德提出的“俄狄浦斯情結(jié)”認(rèn)為男孩都有“戀母情結(jié)”。那么反過來看，母親對兒子的這種依戀我們可以稱為“戀子情結(jié)”。對于一個(gè)母親來說，對孩子的這種感情本屬正常。但是焦母的“戀子情結(jié)”已經(jīng)達(dá)到了病態(tài)的地步。

首先，焦母的病態(tài)心理表現(xiàn)在她對兒子強(qiáng)烈的控制欲。她掌控了兒子的行蹤，財(cái)產(chǎn)。給兒子一袋錢后，又把兒子喚回來重新數(shù)，怕兒子偷偷把錢給了媳婦。兒子也對她十分順從，因此，花金子屢屢責(zé)罵焦大星道：“就像你一出門，虎來了要把她叼了去一樣。哼，你為什么不倒活幾年長小了，長成這么點(diǎn)，到你媽懷里吃砸兒去呢！”④

其次，焦母的病態(tài)心理表現(xiàn)在因?yàn)閮鹤訉ο眿D的迷戀太深，她便把兒媳婦當(dāng)成了不共戴天的仇人。我們可以從焦母的言語中看出：“我就有這么一個(gè)兒子，他就是我的家當(dāng)，現(xiàn)在都叫你霸占了。”她屢屢對兒媳婦惡語相向，用詞十分狠毒，罵她是狐貍精，遲早會(huì)出去偷人，表現(xiàn)出對兒媳婦強(qiáng)烈的不信任。甚至，焦母還設(shè)好祭壇，想使用巫術(shù)害死兒媳婦，重新奪回對兒子的掌控權(quán)。

再次，焦母的病態(tài)心理表現(xiàn)在與仇虎的矛盾上。被焦家害得家破人亡的仇虎回來尋仇，焦母原本已報(bào)告了偵緝隊(duì)抓他。可是這還不夠，焦母還想自己殺掉仇虎，并嘴里自我救贖式地念道：“打死人不償命，打死人不償命。”最后，她用鐵拐杖搗死的，是自己的親孫子。

綜上所述，通過對作品中的病態(tài)心理人物形象的分析，我們可以看到，曹禺描寫和塑造這類人物形象與其自身經(jīng)歷有緊密的聯(lián)系。既有封建社會(huì)的加害者，也有封建社會(huì)的受害者，而受害者的結(jié)局非死即瘋，沒有好的結(jié)局。曹禺的作品既與他自身經(jīng)歷的結(jié)合，傳達(dá)出他對社會(huì)的思索，也扛起了解放人性的大旗，為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。

注釋：

①冉祥謙.魯迅小說病態(tài)心理群像分析[J].河北工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2014（6）：44-49.

②曹禺.雷雨[M].北京：人民文學(xué)出版社，2000：155.

③曹禺.雷雨[M].北京：人民文學(xué)出版社，2000：88.

④曹禺，原野[M].北京：人民文學(xué)出版社，1994：26.