我不詩(shī)化經(jīng)歷

賈樟柯

適用主題：價(jià)值判斷；自己的活法；被詩(shī)化的經(jīng)歷……

有一次在三聯(lián)書店樓上的咖啡館等人，突然來(lái)了幾個(gè)穿“制服”的藝術(shù)家。年齡四十上下，個(gè)個(gè)長(zhǎng)發(fā)須，動(dòng)靜極大，如入無(wú)人之境，頗有氣場(chǎng)。

為首的老兄坐定之后，開始大談電影。他說(shuō)話極像牧師布道，似乎句句都是真理。涉及人名時(shí)決不帶姓，如把陳凱歌叫“凱歌”，張藝謀叫“老謀子”，讓四座肅然起敬。

他說(shuō)：“那幫年輕人不行，一點(diǎn)兒苦都沒(méi)吃過(guò)，什么事兒都沒(méi)經(jīng)過(guò)，能拍出什么好電影？”接下來(lái)他便開始談“凱歌插隊(duì)”“老謀子賣血”。好像只有這樣的經(jīng)歷才叫經(jīng)歷，他們吃過(guò)的苦才叫苦。

我們的文化中有這樣一種對(duì)“苦難”的崇拜，而且似乎是獲得話語(yǔ)權(quán)力的資本。因此有人便習(xí)慣性地要去占有“苦難”，將自己經(jīng)歷過(guò)的自認(rèn)為是資本，而別人、下一代經(jīng)歷過(guò)的又算什么？至多只是一點(diǎn)坎坷。

在他們的“苦難”與“經(jīng)歷”面前，我們只有閉嘴。“苦難”成了一種霸權(quán)，并因此衍生出一種價(jià)值判斷。這讓我想起“憶苦思甜”教育，那時(shí)候總以為苦在過(guò)去，甜在今天。但誰(shuí)都知道，幸福這種東西并不隨物質(zhì)一起與日俱增，并不能講年輕的一代就比年長(zhǎng)的一代幸福。每個(gè)人有每個(gè)人的問(wèn)題，一代人有一代人的苦惱，沒(méi)什么高低之分。

西川有句詩(shī)：烏鴉解決烏鴉的問(wèn)題，我解決我的問(wèn)題。帶著這樣一種獨(dú)立的、現(xiàn)代的精神，我們?nèi)タ础侗本╇s種》，就能體會(huì)到導(dǎo)演的憤怒與躁動(dòng)，我們也能理解《冬春的日子》中那些被疏離的現(xiàn)實(shí)感。而《巫山云雨》單調(diào)的平光和《郵差》中陰郁的影調(diào)，都表現(xiàn)著制作人的灼痛。他們不再試圖為一代人代言。這是解脫文化禁錮的第一步，是一種常識(shí)，更是生活習(xí)慣。所以，痛苦在他們看來(lái)只針對(duì)個(gè)人。如果不了解這一點(diǎn)，你就無(wú)法進(jìn)入他們的情感世界。很多時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)人們看電影是想看到自己想象中的那種電影，如果跟他們的經(jīng)驗(yàn)有出入，會(huì)惶恐，進(jìn)而責(zé)罵。但我們沒(méi)有權(quán)力去解釋別人的生活。

在我們的文化中，也有人喜歡將自己的生活經(jīng)歷詩(shī)化，為自己創(chuàng)造那么多傳奇。好像平淡的世俗生活容不下自己，一定要經(jīng)歷曲折離奇才算閱盡人間。這種自我詩(shī)化的目的就是自我神化。因而，我想特別強(qiáng)調(diào)的是，這樣的精神取向，無(wú)法代表中國(guó)電影。

我想用電影去關(guān)心普通人，首先要尊重世俗生活。在緩慢的時(shí)光流程中，感覺每個(gè)平淡生命的喜悅或沉重。“生活就像一條寧?kù)o的長(zhǎng)河”，讓我們好好體會(huì)吧。

北島在一篇散文中寫到：人總是自以為經(jīng)歷的風(fēng)暴是唯一的，且自諭為風(fēng)暴，想把下一代也吹得東搖西晃。最后他問(wèn)，下一代怎么個(gè)活法？這是他們自己要回答的問(wèn)題。

我只知道，我不詩(shī)化自己的經(jīng)歷。

（編輯：關(guān)曉星）