靈魂的細節

張逸珊

曾幾何時，我們細膩如雪般的靈魂，變得如舊鋼板般沉沉然了呢？曾幾何時，我們能洞悉一切微小美好的明眸，變得如死水般渾沌無光了呢？正如詩人北島痛心于這個商業化娛樂化的時代，已全然變成一個沒有細節的時代，娛樂和商業的喧囂，帶來了人類機器般的異化和對美的感知的鈍化。在這靈魂的細節洪流般消逝的時空線上，我想說，抓住點滴，追求細節的美妙才是應有的姿態。

過分的商業和娛樂就像一杯毒酒，飲得越多，便越覺得自己原來細致的生活狀態被一分分瓦解，像西方學者所說：“改變注視對象的超便捷性可能對認識主體的專一性、細節性產生負面后果。”沒錯，當今時代那些無法抑制的“數量和速度”的狂歡，加速了挽救精神果實、質地品味的頹勢，使嚴謹文化人的憔悴與寂寞，發育成傳播明星式的豐腴紅火；使殫精竭慮的深度思考降格為淺薄雕蟲小技的洋洋得意；讓人類精神生活的求索與在精神階梯上的攀登退化為燒錢式、起哄式的炒作。這是一場觸屏時代的心智災難，細節的生活如歷史遺跡般被所謂文明進步的車輪碾過，我們都變成了俄國作家果戈里《死魂靈》中的那具活尸，靈魂中細節的深刻被摧殘得片甲不留。

然而狂歡過后，總是易被層層空虛感包圍。蒂利希在《存在的焦慮》中指出：“現代人的焦慮是存在性焦慮，即對無意義、不真實和不深刻的焦慮。”因此，活的細致和深刻，擁有那些細致的生活方式、細心的處世態度、細膩的情感交流、細致的審美情趣，才是我們于“亂世”中的“定根”。曾經很喜歡泰戈爾一首詩中的句子：“我聽見回聲，來自山谷和心間，以寂寞的鐮刀收割空曠的靈魂。不斷的重復決絕，又重復幸福，總有綠洲搖曳在沙漠。”泰戈爾一生追求美與細致，并鼓勵人們探尋生活中緩慢的靜美，他的句子，讀起來是那么細膩安然。從容地走過山、走過水，不為金銀，不為聲名，只是借著它們走過我們的生命，借著他們緩慢雕刻自己的靈魂，填充自己的深度，豐盈本我的芳香。

記得王家衛在電影《一代宗師》中說：“為人有三個境界：見天地、見眾生、見自己。”見到的東西越小，越是困難，越是要耐得下心，所謂去我執，得環中，明因果，生悲憐。在時間細慢的沙漏中打磨自己善于思考、追求細節的品性，日復一日，假以天年，洗去其他倉促迷亂的東西，方能造就不同凡響。細節的繁星，需要不斷地接近探尋，當你倆在億萬光年的某一點相遇，才發現其光芒，超過太陽萬丈。

再回過頭來看商業和娛樂，它們于我們日漸頹敗的人生，就像虛幻于細節、蒼亂于細致的一個巨大隱喻，象征著一個人靈魂和肉體陌生的一生一世，一種可笑的跨界檢閱。因此，我們都該找回靈魂的細節，待生活如粉彩藍玉瓶，細細把玩鑒賞，發現其中年代凝聚的老故事；待生活如針織素錦衫，一針一線都是穿梭不盡的哲理情懷。一杯茶、一斟酒、一個老朋友，數不盡的黃昏日落，看不完的小風景和大人生。

就從這一秒，讓我們一同撥開科技的迷象，丟棄世間浮華的萬花筒。時光悠悠，只愿于歲月的一顰一簇中雕刻自己靈魂的細節，品嘗細微深處的真人生。

【教師點評】

此文有思辨的哲理、充實的內容。起筆于商業和娛樂“加速了精神果實、質地品味的頹勢”，從而得出我們應該追求靈魂的細節，追求品味細微之處的人生。文筆優美，文脈清晰，其間穿插嚴密的論證和生動的比喻，說理深入而不失風趣。正如周國平所言：“科技就像怪獸，面對這個無所不能的怪獸，歡呼聲和譴責聲此起彼伏，而它依然邁著它目空一切的有力步伐。”在科技不斷卷入人們正常生活的今天，這樣的文章更能給人啟迪，呼吁人們去追求生活的細節，追求靈魂與身體的統一。

編輯/李躍