石玉琴 (程嶺鄉(xiāng)綜合文化站長 201318)
農(nóng)村群眾文化現(xiàn)狀與發(fā)展建設(shè)研究
石玉琴 (程嶺鄉(xiāng)綜合文化站長 201318)
近年來,隨著人們物質(zhì)生活水平的不斷增長,相應(yīng)地也激發(fā)出了人們追求精神生活的需求,至于其所從事的一切精神文化活動實則均對社會發(fā)展有著一定的指引作用。然而,在我國農(nóng)村,由于其本身基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)較為薄弱,加之文化等各方面也處于較為落后的狀態(tài),所以要想促進我國文化事業(yè)的不斷進步,便需要推動農(nóng)村群眾文化更好的發(fā)展。本文通過分析當前農(nóng)村群眾文化的發(fā)展現(xiàn)狀,并根據(jù)實際情況提出推動農(nóng)村群眾文化發(fā)展建設(shè)的策略,能夠為農(nóng)村群眾文化更好發(fā)展提供完善的理論依據(jù)。
農(nóng)村;群眾文化;建設(shè)策略
所謂群眾文化,即指人們在工作之余所參與的一項以自我娛樂或自我發(fā)展為目的的社會性活動。該活動通常以人民為主體,而最主要的目的則在于滿足群眾的精神生活需求。由此可見,該事業(yè)因與廣大群眾有關(guān),故而屬于公益性社會文化事業(yè)的范疇。
當前,我國許多國家干部,尤其是鄉(xiāng)村干部并未認識到農(nóng)村群眾文化發(fā)展的重要性,目光短淺的認為農(nóng)村群眾文化既不能吃、又不能穿。故而針對農(nóng)村地區(qū)的群眾文化建設(shè),相關(guān)領(lǐng)導也始終未能給予足夠支持,這便嚴重限制了我國農(nóng)村群眾文化的建設(shè)與發(fā)展。
我國大多數(shù)地區(qū)的群眾文化活動均是由民眾自發(fā)組織并參與。群眾文化活動的形式雖然多種多樣,包括瑜伽、太極、乒乓、籃球、秧歌等,均是群眾文化活動中炙手可熱的項目。在此過程中,地方文廣局與文化館雖也會組織部分有特色的文藝下鄉(xiāng)活動,但畢竟次數(shù)太少,加之鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府對此方面亦未能給予足夠重視與支撐,故而難以滿足農(nóng)民群眾日益增長的精神文化需求。
任何活動的開展,若能在有號召力的人的帶領(lǐng)下,則更容易激發(fā)民眾的參與熱情。對此,農(nóng)村群眾文化活動的開展也應(yīng)有人承擔起“領(lǐng)頭羊”的職責,并在此過程中,積極發(fā)揮自身的組織、宣傳、策劃與執(zhí)行等眾多作用。如此方有利于農(nóng)村群眾文化建設(shè)工作的有序開展。然而,在實際的工作過程中,由于當代大學生鮮少愿意留在農(nóng)村,加之農(nóng)村地區(qū)的居民,其普遍仍較為封建,故而普遍對文化活動的參與積極性不強,甚至會對部分群眾業(yè)余的歌舞表演產(chǎn)生質(zhì)疑,如此思想,勢必將嚴重掣肘農(nóng)村群眾文化的建設(shè)與發(fā)展。
為切實發(fā)展農(nóng)村群眾文化,以豐富農(nóng)村民眾的業(yè)余文化生活,應(yīng)將農(nóng)村群眾文化建設(shè)相關(guān)事項納入到新農(nóng)村的建設(shè)規(guī)劃體系中,將農(nóng)村群眾文化建設(shè)與新農(nóng)村的建立規(guī)劃聯(lián)系到一起,如此方有利于促進農(nóng)村文化與其他發(fā)展項目之間的有效結(jié)合,進而通過制定深受農(nóng)民喜愛的作品激勵政策,從而吸引更多的民間藝人或是基層文藝工作者深入農(nóng)村展開農(nóng)村群眾文化建設(shè),進而“生產(chǎn)”出農(nóng)民喜歡聽、樂意看的群眾文化產(chǎn)品。
所謂“三貼近”原則,即貼近實際、貼近生活、貼近群眾。以上三點原則是每一名群眾文化工作者應(yīng)共同遵守的行為準則,如此方能自平凡、樸實的生活細節(jié)中挖掘出多姿多彩的生活場景,進而將之作為工作者的工作素材,以此為農(nóng)村群眾中的業(yè)余文化生活增添色彩。當然,在此過程中,一切均應(yīng)以群眾意見為標準。唯有得到農(nóng)村群眾的認可,方有利于農(nóng)村群眾文化的建設(shè)與推廣。當前,盡管各鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委均會在節(jié)假日舉辦一些文化活動,但卻因不符合農(nóng)村群眾的口味而即便組織人員費盡心力也難以收獲理想的活動效果。對此,為切實促進農(nóng)村群眾文化的建設(shè)與發(fā)展,首要之務(wù)當時促使農(nóng)民積極參與到群眾文化活動中去,對此,政府部門除了需在資金與政策方面給予適當?shù)闹С滞猓行枧?chuàng)新群眾文化活動的活動方式,并確保各項文體活動均能時常開展,如此一來,方能真正讓農(nóng)民群眾融入到群眾文化建設(shè)隊伍中,進而促進農(nóng)村群眾文化的有效發(fā)展。
完善的文化基礎(chǔ)設(shè)施方是開展群眾文化活動的基礎(chǔ)。故而文化設(shè)施作為農(nóng)村群眾文化的很總要載體與支柱、理當引起相關(guān)部門的足夠關(guān)注,并將之是為建設(shè)農(nóng)村文化的首要任務(wù),如此方能為農(nóng)村群眾文化活動的開展奠定良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。首先,有關(guān)農(nóng)村文化活動的開展,鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府應(yīng)積極建立農(nóng)村文化活動中心,以免費的形式吸引農(nóng)民朋友的積極參與,至于活動中心具體可開展的活動則既可以是知識講座,又能舉辦知識競賽,總之,農(nóng)村文化活動中心的任務(wù)便是要盡可能豐富農(nóng)民的業(yè)余生活。其次是左好多文化設(shè)施的管理,針對農(nóng)村地區(qū)的文化基礎(chǔ)設(shè)施,鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府除了需定期補償各類學習資源,包括圖書類、電視節(jié)目類以及電影影片類的文化資源外,尚需做好對設(shè)備的維護工作,以確保所有的建設(shè)成果均能被農(nóng)民充分利用該,繼而在提升農(nóng)民文化素質(zhì)的同時促進農(nóng)村群眾文化的有效發(fā)展。
有關(guān)農(nóng)村群眾文化建設(shè)的相關(guān)工作,唯有在建設(shè)機制與服務(wù)方面予以不斷的優(yōu)化與創(chuàng)新,方有利于農(nóng)村群眾文化建設(shè)工作的有序開展,并確保良好的建設(shè)實效。對此,要想切實達成以上目標,作為農(nóng)村群眾文化建設(shè)的管理與促進者的地方政府,應(yīng)由以下幾個方面入手:首先是人才隊伍建設(shè)方面,因故未必拓寬人才汲取渠道,并制定合理的人才培養(yǎng)與引進計劃,以打造出適合發(fā)展基層文化的工u走隊伍,進而促進地方文體活動的蓬勃開展。其次是應(yīng)加強文藝人才隊伍建設(shè)。作為文化工作者,加強自身的思想道德修養(yǎng)當是首要之務(wù),與此同時,在實際的工作過程中,也要時刻秉持高度的政治責任感,唯有真正做到德藝雙馨、才品俱佳,方能營造出良好的文化藝術(shù)氛圍,進而促進農(nóng)村群眾的健康成長。最后是強化教育培訓。作為農(nóng)村群眾文化建設(shè)工作的領(lǐng)頭人,其在支持農(nóng)村“土才子”的同時亦當關(guān)注其他方面的工作,如基層文化建設(shè)師資力量不足、技術(shù)骨干力量薄弱等問題,唯有切實照顧好文化建設(shè)的各個方面,方有利于促進農(nóng)村群眾文化建設(shè)工作全面、有序地開展。
總之,針對農(nóng)村群眾文化建設(shè),應(yīng)首先立足于農(nóng)村群眾文化現(xiàn)狀,以找出問題出現(xiàn)的原因,進而提出有針對性的解決策略,方有利于促進農(nóng)村群眾文化建設(shè)工作的有序開展。與此同時,考慮到我國當前于農(nóng)村群眾文化建設(shè)工作上存在諸多問題,如缺乏文化發(fā)展的相關(guān)人才、缺少政府的政策支持與資金投入等問題。作為發(fā)展農(nóng)村群眾文化領(lǐng)頭羊的鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府,則必須對此給予足夠重視,并努力提高干部的綜合素質(zhì),如此方能聯(lián)系農(nóng)村實際來給予適當?shù)闹闻c鼓勵,進而打造出具有地方特色的農(nóng)村群眾文化發(fā)展模式,從而維護農(nóng)村群眾文化的有效發(fā)展。
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