慶陽剪紙?jiān)煨蜏\談

劉紅偉 （隴東學(xué)院美術(shù)學(xué)院 745000）

慶陽剪紙?jiān)煨蜏\談

劉紅偉 （隴東學(xué)院美術(shù)學(xué)院 745000）

慶陽民間剪紙是甘肅東部的黃土高原——董志塬上廣大勞動(dòng)人民艱苦的體力勞動(dòng)背景下產(chǎn)生的精神產(chǎn)物，她色彩鮮艷，造型質(zhì)樸、奇特，充滿了強(qiáng)烈的生活味，她是慶陽勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，伴隨著民俗活動(dòng)和日常生活而存在,體現(xiàn)了人類自古以來最基本的潛在的藝術(shù)心理和審美理想。她是慶陽農(nóng)村婦女用來美化生活，抒發(fā)情感的精神依托。本文就慶陽剪紙的造型特征做一個(gè)介紹與論述。

慶陽剪紙；造型特征；素材收集

慶陽民間剪紙種類繁多，因所貼位置和用途不同而叫法不同。貼在門上的門花，貼在頂棚上的叫作頂花。每年的正月23日燎干用的小人兒形象的黃色剪紙，在當(dāng)?shù)亟小案赏尥蕖钡缺姸囝愋秃徒蟹āＴ趹c陽民間，逢年過節(jié)，娶媳嫁女，滿月祝壽等都會(huì)用到剪紙，剪紙風(fēng)俗已經(jīng)成了慶陽民間生活中的重要組成部分，隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，人們更是將剪紙文化運(yùn)用到了各個(gè)領(lǐng)域，如平面設(shè)計(jì)，房屋裝修等。

一、慶陽剪紙素材的收集

當(dāng)我們走進(jìn)慶陽農(nóng)舍，隨處可見的是貼在墻壁、玻璃、窯壁上的剪紙花，有很多已不再住人的窯洞房舍的窗框上、窯壁、炕圍上，被煙火熏得發(fā)黑的剪紙花依然牢牢地貼在那里。她在慶陽成了農(nóng)村婦女美化生活、抒發(fā)情感的精神依托。她們無論是在逢年過節(jié)還是在娶媳嫁女都會(huì)在炕圍，窗戶、門扇、窯壁、還有窯頂上根據(jù)不同形態(tài)和用途貼上表達(dá)不同含義的大紅色剪紙，把屋子收拾的喜氣洋洋的。

慶陽剪紙的取材廣泛，來源于生活、講究情趣，是勞動(dòng)?jì)D女生產(chǎn)生活習(xí)俗和文化傳承的結(jié)晶，天地萬物中的日月星辰、花草樹木、人物鳥獸、以及神話故事中的傳奇人物都可以成為慶陽剪紙的素材。如家中院落里的男女小孩、豬狗牛羊、貓兔騾馬、瓜果蔬菜以及神話故事人物等都是慶陽剪紙作者所熱愛的，因其與人們的生活生活息息相關(guān)，所以經(jīng)過人們對(duì)它長時(shí)間的觀察與接觸，最先形成當(dāng)?shù)厝擞绕鋴D女們剪刀下的永久的地方文化題材。她們通過自己的審美對(duì)這些題材進(jìn)行取舍合并制作出各種美麗的剪紙圖案，并用這些圖案來裝飾美化家庭環(huán)境，表達(dá)出她們對(duì)美好生活的理解和向往,形成了獨(dú)具特色的民間剪紙。這種剪紙藝術(shù)是最真實(shí)淳樸的，而這些剪紙作品也帶有比較濃厚的鄉(xiāng)土人文特點(diǎn)，反映出了黃土高原地區(qū)人們的生活狀態(tài)和他們的生活習(xí)俗。

二、慶陽剪紙的造型特征

在慶陽，剪紙已經(jīng)成為勞動(dòng)?jì)D女們的生活與理想的寄托。她們把所要剪得物象的造型運(yùn)用大膽夸張的手法，任意想象。并且運(yùn)用簡單明快、奔放粗礦且粗細(xì)結(jié)合的線條、對(duì)物體進(jìn)行生動(dòng)形象的的剪刻，最終使它以圖案的形式表達(dá)出來的民間藝術(shù)形式。

（一）大膽變幻夸張?jiān)煨?/h3>

在慶陽民間剪紙藝術(shù)中，創(chuàng)作者們展開了豐富的聯(lián)想，對(duì)于剪刻的物象講究靈活多變，采用不同的藝術(shù)表現(xiàn)手法傳達(dá)理想化的視覺藝術(shù)圖案圖形和紋樣。采用合理簡化枝葉、重點(diǎn)夸張主體物象、對(duì)比規(guī)化處理所有元素、適合紋樣適當(dāng)添加細(xì)節(jié)等變化、變形的手法進(jìn)行造型創(chuàng)作。對(duì)于大自然里形態(tài)各異的元素才會(huì)去繁留簡，使主角形象更加的高度概括、提煉、典型生動(dòng)，使得現(xiàn)實(shí)中的自然物體的特點(diǎn)、個(gè)性更加突出鮮明。在運(yùn)用夸張手法突出表現(xiàn)物體特征時(shí)還應(yīng)該使作品達(dá)到裝飾美的目的，并在裝飾美的效果中表現(xiàn)出創(chuàng)作者對(duì)生活的理解和愿望等精神追求。使原有的形象特征更鮮明、生動(dòng)、典型，更具感染力，得以讓觀眾一目了然、印象深刻。如剪牡丹花時(shí)，就要突出其花瓣大而圓的特征，來表現(xiàn)牡丹富貴的象征意義。

（二）奇思妙想組合造型

在了解隴東文化時(shí)發(fā)現(xiàn)，隴東文化具有特殊的文化價(jià)值。因?yàn)閺倪@各地區(qū)發(fā)掘的文物偏少，所以包括慶陽剪紙?jiān)趦?nèi)的生活生態(tài)文化的流傳就顯得十分珍貴了。在當(dāng)?shù)兀笕藗兒鴮?duì)祖先的敬畏之情，剪紙藝術(shù)家們創(chuàng)作了許多組合類型的剪紙。這些剪紙有的用于“洞房”的炕圍，有的用于對(duì)神靈的祭祀活動(dòng)。如“門花”、“窗花”、“灶花”組合形式的剪紙是通過把單個(gè)組合在一起，組成兩個(gè)或者兩個(gè)以上的圖形。組合成為一張美麗生動(dòng)的剪紙。就好比齊秀梅所剪的“計(jì)劃生育好”，這幅作品中一共出現(xiàn)了七個(gè)人物，是一幅通過描繪婦女生產(chǎn)過程的圖像來宣傳計(jì)劃生育好的作品，而不是以描繪為官者在大講計(jì)劃生育好的大話來表現(xiàn)計(jì)劃生育的好處。此剪紙運(yùn)用了一個(gè)真實(shí)的、貼切的故事來感染人們。畫面生動(dòng)活潑具有個(gè)性，夸張、強(qiáng)烈但不失細(xì)膩柔情。生動(dòng)形象的將婦女生產(chǎn)的過程描繪出來，通俗易懂。這正是慶陽剪紙組合造型的典范。

（三）散點(diǎn)透視造型

慶陽民間剪紙也會(huì)采用和中國山水相一致的散點(diǎn)透視的的造型方法。大多數(shù)慶陽民間剪紙的主要內(nèi)容是人民對(duì)祖先在遠(yuǎn)古時(shí)代的圖騰符號(hào)的崇拜和對(duì)現(xiàn)實(shí)美好生活的向往和期盼。是建立在平面造型基礎(chǔ)上的意念重合。就像西方抽象主義那樣將直視或者側(cè)視效果下的圖案重疊在一起，里層和表層相結(jié)合，表現(xiàn)出不同時(shí)間下的事物的狀態(tài)以及不同空間下事物不同的狀態(tài)特征。然而這些不同時(shí)間與不同空間之間，又可以組成另一種奇形態(tài)怪異的形象，大家都認(rèn)為這才是本來的模樣。所以作者和觀賞者都成為了透視事物的人，這種透視令剪紙藝術(shù)上升到了透明藝術(shù)，而且是意識(shí)上的透明，是極其感性的，從視覺到想象，上、下、左、右，顯意識(shí)和潛意識(shí)都呈現(xiàn)了出來，并且超越了常規(guī)“透視”。多點(diǎn)透視的藝術(shù)風(fēng)格是慶陽剪紙藝術(shù)的重要組成部分之一。

散點(diǎn)透視造型也非常注重線條的構(gòu)成，能夠完美的處理點(diǎn)、線、面之間的呼應(yīng)、對(duì)比關(guān)系，圖三為典型的散點(diǎn)透視造型特征，由于要表現(xiàn)的三度空間、場(chǎng)景和形象上的層層疊疊比較困難，所以對(duì)物象的比例、透視關(guān)系上有所突破，比較多的使用了組合的手法，造型上采用夸張變形法，對(duì)圖案進(jìn)行對(duì)稱、均齊、平衡、組合登的連續(xù)處理，讓圖案呈現(xiàn)出一種形式美的變化規(guī)律。比較常見的方式有“層層壘高”或并用“隔物換景”的形式。

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[3]王海霞.民間工藝美術(shù)[M].中國社會(huì)出版社，2006，3.82.

[4]左漢中.中國民間美術(shù)造型[M].湖南美術(shù)出版社，2006.