書法美學原理

汪 晗 （武漢理工大學藝術與設計學院 450000）

書法美學原理

汪 晗 （武漢理工大學藝術與設計學院 450000）

中國書法歷史悠久，構成了中國書法的審美觀和意識。其風格與審美賞識的發揚代表著時代文化的特征，有審美風范與審美情趣的表現。無數的古代時期有不同的字體，也不同的書法審美觀和書法美學思想。不同古代時期的處境和書法審美觀及美學思想進展變化。字體和章法的形成進展，我們所知古代的書法家出名大多數都在于書法上的審美觀獨特，在古代時期書法美學思想在無形之中已經深化人民的心了，之所以書法美學在生活中逐漸存在的現象。

書法；審美觀；研究書法；書法元素

書法的精髓常常需要通過簡練的線條來呈現深遠的意境，這種特殊化的藝術形式所具有的美學價值，已經得到了來自于全世界范圍內的認可。我國古代的藝術審美形態常常帶有中國特征的辯證法特色，融合了各類元素，并形成和諧統一的共生體，其中各個元素之間彼此滲透，相互融合，共同形成了書法的美學內涵。本文的研究是以“書法美學原理”為核心展開的，具體的研究過程中，首先從書法的起源入手，之后并重點就書法美學的思想精神、學法的美學觀以及書法美學的“韻味”體現等內容展開了深入的研究。

一、書法的起源

書法是中國的國粹之一，也是中國的一種傳統藝術。中國書法是一種線條法的藝術，實際本質上也是一種美學表現藝術。書寫規范整齊和狂草抽象表現是中國書法的兩種不同的審美觀。從字體上的形式和結構的審美觀而言，中國書法是抽象的，而從書寫內容和意境的審美觀而言，中國書法也是體現的。中國漢字發源于古代時期，中國書法最初是象形文字，但象形文字并不是書法的第一步。各種書寫的體態、形式、造型特點和其他藝術旨趣不同，但是它們都有點、線、面的基礎對象。中國漢字是更多老百姓創作的，以寫字作同畫畫，一開始用圖畫記事，經過多數時代的漫長發展而變化，變成了現在的漢字。古往以來，以毛筆書寫漢字為主。書法本身有思想交流的作用，并且同時具有審美欣賞性。

二、書法美學的思想精神

最早時期運用象形文字的視覺形式創造了現在的漢字，并創造了書法藝術，使其成為中國傳統文化的象征。現代時期，書法的形式表現同祖國文化一直保持著密切的聯系。書法是我們接受藝術教育、深入接觸傳統文化的認識。隨著多數時代的歷史而進程，人類的意識越來越增強，各類藝術也是隨著時代與人類格化的變化而變化。中國書法藝術不僅僅是展現它美的形式，更重要的是影響到書寫本身生命的成長。書法美學的基礎在于表現漢字的象形性。漢字發源于象形文字，象形文字帶來更多的豐富形狀的筆畫和復雜的結構。書法的從簡和其他藝術是群眾不同的，它只有黑白色、線條和章法構圖。書法的表現力的豐富性和創造性是極強的。線條是書法的第一步基本，也是善于表現出意境、優美和品學。我們在欣賞一副書法作品的時候，欣賞第一眼感覺的也是線條，所以它也是和欣賞者溝通線條的內涵和意蘊。通過線條，欣賞者可以獲得精神上具有審美的情趣，并得到高尚的精神享受。欣賞書法是一種享受，品味書法是一種境界。中國書法的毛筆為線條而美的高層次提高了人們的品味修養和審美觀。線條可以作為審美對象，在視覺上的作品的層次意蘊，書法家們也把線條當成其作品的一種生命象征。古代時期古人把書法當作樂趣，而且是提高修養文化和內涵并研究入門。認識書法藝術---讀作者陳方既的書名叫《中國書法精神》，是一本自然事實的書，中國書法成為藝術，字體形成變化，并且無數時代也有不同的漢字形式等等。之所以進行鉆研并寫成的一本書本相理論專著。書法的形成和變化，都是來源于無數個時代的歷史而進程。書法作品的創作和賞識，都有展現著濃厚的文化內涵。書法美學形狀，對于線條而言，有美學的追求，側重書法技巧，成為書法的第一審美觀。

中國書法歷史悠久，構成了中國書法的審美觀和意識。其風格與審美賞識的發揚代表著時代文化的特征，有審美風范與審美情趣的表現。無數的古代時期有不同的字體，也不同的書法審美觀和書法美學思想。不同古代時期的處境和書法審美觀及美學思想進展變化。字體和章法的形成進展，我們所知古代的書法家出名大多數都在于書法上的審美觀獨特，在古代時期書法美學思想在無形之中已經深化人民的心了，之所以書法美學在生活中逐漸存在的現象。《中國書法美學思想史》是一部書法美學研究歷史，為了解析書法美學的歷史，字體、結構和章法美學思想出現發展的歷史，推動當代書法美學題目的研究。多數時代歷史時期有不同的書體，不同的審美觀和美學思想。人們常常說的“晉尚韻、唐尚法、宋尚意”之類的話，反映多數歷史時期的書法作風和書法美學思想變化。書法的發展會聯系到美學思想的作用。審美觀是人類前代在生存發達中，經過漫長的歷史時期獲得一種本質的力量。不止使文字產生了新的形體，而且使書法書寫為效果的創變。古代時期出現許多種字體，以至書本有了它的基礎形式，之所以稱古代時期為“書法創變活躍期”。

三、書法的美學觀

當人們欣賞王羲之或柳公權的書法作品被使打動，或者熱烈地愛上一件其中的作品時，可以說人們的精神中產生了一種美感。書法美與藝術美、設計美都是“藝術人創造美”。現代書法目前有更多不同的概念，并且與藝術有統一的動向，形成美學觀的變化。在對于書法美學的評價中，重視大自然，不允許仿照造作。自古以來，人們評價書法家的成品，欣賞中各持己見。書法藝術作為中國傳統文化藝術，對現代藝術設計供給了新穎靈感的創意，并現代的藝術設計添加中國元素的需要。書法元素在設計中的美學作用，不但弘揚中國幾千年的文化，并且增進了中國設計的美學效果。所以，在現代設計中要足夠聯合書法元素文化的需求，書法藝術在現代設計中的應用這樣的就能很好的美學發展。在設計出獨特的書法元素，線條的優美性和節奏感，給所有的設計產品一種中國的生機勃勃與藝術性元素。更能吸引人們的視線。不過在設計中采用書法元素也要講求方法，不允許隨便應用。因為所有的設計的需求都不一樣，書法藝術效果也不一樣。表現出字體瀟灑奔放、靈動瀟灑、簡遠平和如畫的層次意境。在產品設計中采用書法元素，條件是要充足理解設計目標的特質和需要，使設計才能達到應有的結果。

四、書法美學的“韻味”體現

“韻味”實際上是我國書法美學觀點當中一個十分常見的標準，從最初的誕生、形成到發展成熟階段，貫穿了中國書法發展的全過程。針對其相應的歷史發展軌跡以及變化特征進行分析可以發現：它在我國書法美學的發展過程中主要誕生于唐朝的前期，逐漸發展與宋朝時期，在元代以及明清時期實現了長足的發展。從根本上講，“韻味”實際上是作為我國書法美學視野當中的一個核心審美范疇而存在的，與“神”、“妙”、“逸”、“趣”、“風骨”的等一起構成了書法藝術家門對于美學的追求與實踐，同時也在相應層面詮釋出處于不同歷史時期書法規范的在變化以及藝術審美的發展趨勢。

在我國的藝術發展史上，相當一部分的研究者常常集中在針對詩文的“韻味”、器樂的“韻味”以及畫作的韻味的探討和研究，但是在針對書法“韻味”的研究，不管是在美學發展史還是藝術史上的價值以及地位都沒有得到足夠的彰顯。其中針對書法的“韻味”研究頗有建樹的學者常常又會受到晉代書“韻”研究光芒的掩映而無法得到重視，所以最終難免忽視了將其歸入書法研究史的長河之中。

五、結語

綜上所述，書法的美學觀點主要體現為對于“韻味”的展現，主要從藝術的范疇表現出中國藝術所對應的內在精神境界。從根本上講，書法藝術的發展受到我國文化特征的限定以及制約，通過相對獨特的筆法、結構以及章法實現對于自然界神妙形式的探尋。韻味使得我國的書法藝術在體現適用以外的藝術美特征，成為表達民族美感的核心載體。

[1]王厚孝.王厚孝書法作品選[J].實踐（黨的教育版）， 2015（12）.

[2]何奇耶徒.沒有《中國書法》就沒有我的今天[J]. 中國書法.2012（12）.

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