從創傷理論視角下解讀《紫色》中茜麗的創傷

張幾木 （遼寧師范大學外國語學院 116000）

從創傷理論視角下解讀《紫色》中茜麗的創傷

張幾木 （遼寧師范大學外國語學院 116000）

《紫色》講述了遭受家庭創傷、婚姻創傷的女主人公茜麗，最終在黑人女性同胞的幫助下，擺脫人生的困境，成為自己命運的主人的故事。文章旨在揭示艾麗斯．沃克倡導黑人女性之間建立深厚的情誼，通過自立自強，最終實現婦女解放的美好愿望。

創傷 ；自我意識；自我身份

艾麗斯.沃克是當代杰出非裔美國女作家，她的作品展現真實的黑人生活，引發了全世界對黑人民族的關注。其代表作品《紫色》于1983年榮獲普利策獎、全國圖書獎和全國圖書評家協會獎。《紫色》的問世引起了國內外學者的廣泛關注。這部作品主要介紹了女主人公茜麗在父權制及種族歧視下的夾縫中艱難生存，最終在黑人女性同胞的幫助下，走出人生的困境，成為自己命運的主人的故事。

一、創傷理論

創傷理論源自德語“traumatizo”，本意是指由于外力作用對人體造成的傷害。隨著心理學的發展，創傷理論逐漸從醫學領域發展到心理學領域。美國心理學會將心理創傷界定為創傷后應激障礙，也就是說，“遭受過強烈的精神創傷或經歷了重大事件后發生的延遲性精神病理性反應的一類應激障礙。”。創傷研究包括受虐的婦女兒童，少數族裔等弱勢群體。近年來，創傷理論應用于心理學和精神分析學，并拓展至歷史學、社會學、文學等學科。

二、茜麗的創傷

1.家庭創傷

茜麗的母親病情嚴重，身體狀況每況愈下，因此無暇顧及茜麗，并給予她情感上的關懷。相反，當她看到丈夫虐待茜麗，沒能及時伸出援助之手。在她繼父的蒙蔽下，茜麗的母親一直認為茜麗行為不端正，在她彌留之際，一直不斷地咒罵茜麗，斥責茜麗笨手笨腳。

茜麗的繼父在茜麗年僅14歲時奸污了她，并且對茜麗進行威脅恫嚇，“除了上帝，你最好不要對誰說，否則，你媽媽會給氣死的”，逆來順受的茜麗選擇了忍氣吞聲。繼父的獸性行為無疑給茜麗帶來難以磨滅的精神創傷，茜麗唯獨通過給上帝寫信來訴苦。曾經企圖通過上學讀書獲得心靈的救贖，也被繼父無情地剝奪了。在繼父看來，茜麗的價值僅僅在于在家中充當勞動力及性工具，并且聽命于他。在缺乏愛的家庭氛圍下，茜麗難以獲得愛與歸屬感，導致了茜麗自我意識的迷失。

2.愛情創傷

茜麗的繼父對茜麗產生了厭惡感，于是將茜麗許配給了X先生。X先生不堪忍受照顧眾多孩子的壓力，于是勉強答應了這樁婚事。婚后茜麗陷入了水生火熱的苦難中。X先生隨意打罵茜麗，將她視為自己的泄欲工具，茜麗對此充滿了反感，她向莎格傾訴：“我一點也不愛這樣，這像啥樣子，他爬到你身上......翻下來就睡著了。”X先生毫不顧及茜麗的感受，只是一味貪圖享樂。在X先生心目中并未將茜麗當做人來看待， X先生這么做，無疑是剝奪了茜麗的尊嚴與自由。長期生活在充滿壓迫與歧視的家庭氛圍中，茜麗幾乎處于崩潰的邊緣。

三、茜麗創傷的愈合

對于創傷者來說，必須通過合理的方式將自我從創傷的陰霾中解脫出來。如建立安全感、哀悼過去、與他人建立聯系、創傷書寫、建立自我身份等。

1.安全感的建立

莎格是X先生的情人，善良、美麗、敢愛敢恨，并且富有同情心。與莎格在一起，茜麗精神愉悅。在莎格精神層面的引領下，她重新認識了自己。長期以來，茜麗飽受家庭、愛情的創傷，過著被人侮辱，受人嘲弄的生活，以至于她一味沉浸在自我否定的世界里。茜麗認為自己的身體丑陋不堪并且充滿污穢，因此對自己的身體深惡痛絕。莎格想要喚起茜麗對自己的正確認識，于是鼓勵茜麗正視自己的身體，引導茜麗在鏡前脫下自己的衣服，欣賞自己。此刻的茜麗感到自己的身體熠熠生輝。身體意識的覺醒使茜麗獲得了存在感。同時，莎格賦予她溫柔的撫摸，茜麗有生以來第一次全身心地感受到幸福的滋味。莎格的關愛徹底擊垮了茜麗的最后一道防線，她向莎格吐露出多年保守的秘密，哭訴著自己過去曾被繼父奸污的不幸遭遇，以及X先生對自己身心的傷害與摧殘。獲悉了茜麗的處境，勇敢地站出來替茜麗發聲，警告X先生停止向茜麗施暴，否則與其決斷。莎格的袒護使得茜麗無畏生活中風雨，將茜麗從沉重的家庭生活中解脫出來，從此走上反抗父權制的道路。

2.與他人建立聯系

赫爾曼稱創傷者需要在與他人建立關系中恢復創傷。通過建立新的社會關系，創傷者可以建立安全的生活環境，并恢復信任、安全、親密感、身份等心理需求。

索菲亞是哈潑的妻子，身強力壯，桀驁不遜并且毫不畏懼男性權威。她深愛哈潑，但常常違背哈潑的命令。在哈泊看來，老婆應該服服帖帖。然而索菲亞為了爭取自己在家中的平等地位，不但不服從，反而與哈泊大打出手。這一切令茜麗驚訝不已，她內心深處敬佩索菲亞的反抗精神，然而不幸的是，當哈泊向茜麗討教管制索菲亞的方法時，她則教唆哈泊毆打自己的妻子。這也充分說明，茜麗的冷漠正是父權制帶來的惡果。索菲亞知曉后與茜麗對質，愧疚的茜麗吐露了自己的心聲。索菲亞原諒了茜麗，并且鼓勵她勇于與X先生進行抗爭。之后，茜麗與索菲亞共同縫制衲被，彼此的隔閡在姐妹之間的合作中，逐漸消融。黑人姐妹之間相互鼓勵，相互協助，為茜麗提供了精神上的滋養，促使茜麗進一步走出創傷的陰霾。

3.自我身份的建立

在女性同胞的幫助下，茜麗的女性意識逐漸覺醒。并且最終勇于反抗父權制的禁錮，獲得精神的解脫。當茜麗告知X先生要與莎格到孟菲斯市生活時，X先生大發雷霆，并且辱罵茜麗，茜麗毫不客氣地予以反駁：“我很窮，我黑乎乎的，我也許很丑，又不會燒菜。一個聲音對所有聽者說，不過，我還活在世上。”茜麗的思想從被動轉為主動，反映出茜麗對自我存在與價值的充分認識。X先生未能阻攔茜麗離去的決心，茜麗毅然決然地與莎格一同前往孟菲斯市，追求二人的幸福生活。在孟菲斯市，莎格外出演出，茜麗則在家中為莎格制作各種款式各種顏色的褲子。工作培養了茜麗獨立自主的能力，是茜麗實現自我的關鍵一步。隨著時間的推移，莎格為他人制作出各式各樣的褲子，許多人慕名而來購買。最終，憑借自己的智慧與才干，莎格成立了自己的一家大眾襯褲非有限公司。做褲子不僅僅是茜麗賴以生存的手段，更是茜麗自我身份建立的標志。

四、結語

《紫色》描述了茜麗經歷的婚姻創傷、家庭創傷以及在黑人同胞的幫助下擺脫創傷的困境，最終自力更生的故事，揭示出作者呼吁黑人女性之間建立深厚的情誼，并且自立自強，最終實現婦女解放的美好愿望。

[1]施琪嘉．創傷心理學[M]．北京：人民衛生出版社，2013．

[2]于艷玲．《價值與超值：創傷理論研究的現狀及展望-評〈創傷理論的未來：當代文學與文化批評〉》．[J]．外國文學研究，2016．

[3]艾麗絲．沃克．《紫色》[M]．楊仁敬譯．北京．北京十月文藝出版社 ，1982：1．

張幾木，研究生在讀，研究方向：英語語言文學，學校：遼寧師范大學外國語學院。