展示設(shè)計(jì)的人性化設(shè)計(jì)

張 萌 （廣州城市職業(yè)學(xué)院 510000）

展示設(shè)計(jì)的人性化設(shè)計(jì)

張 萌 （廣州城市職業(yè)學(xué)院 510000）

我國(guó)會(huì)展起步晚，發(fā)展快，在會(huì)展快速發(fā)展的浪潮中，展示設(shè)計(jì)作為會(huì)展行業(yè)不可或缺的一部分在世界各地人民生活中占據(jù)越來(lái)越重要的地位。密切關(guān)注展示歷史的發(fā)展，對(duì)相關(guān)知識(shí)進(jìn)行研究，可以填補(bǔ)我國(guó)會(huì)展研究的空白。人性化設(shè)計(jì)的飛速發(fā)展，符合我國(guó)以人為本的社會(huì)發(fā)展觀點(diǎn)，無(wú)障礙設(shè)施預(yù)示展示未來(lái)將會(huì)更加完善。

會(huì)展設(shè)計(jì)；人性化設(shè)計(jì)；無(wú)障礙設(shè)計(jì)

美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家艾伯特?赫希曼在其《經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略》一書(shū)中提出了關(guān)聯(lián)效應(yīng)標(biāo)準(zhǔn)，講的是產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)系，不同產(chǎn)業(yè)能夠通過(guò)產(chǎn)業(yè)之間的關(guān)聯(lián)活動(dòng)效應(yīng)互相影響。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，城市會(huì)展帶動(dòng)力非凡，其經(jīng)濟(jì)收益化比值高達(dá)1：9。在我國(guó)，各個(gè)城市紛紛發(fā)展自己的會(huì)展業(yè)，我國(guó)也一躍成為會(huì)展大國(guó)，成為國(guó)際會(huì)展業(yè)共同關(guān)注的新興市場(chǎng)。展示設(shè)計(jì)作為會(huì)展行業(yè)不可或缺的一部分在世界各地人民生活中占據(jù)越來(lái)越重要的地位。法國(guó)的埃菲爾鐵塔，西半夜的古根海姆博物館，英國(guó)的泰特現(xiàn)代美術(shù)館均成為當(dāng)?shù)氐臉?biāo)志性建筑，每年為當(dāng)?shù)貏?chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)效益。作為民眾的我們外出越來(lái)越頻繁，渴望接觸到更多的東西，對(duì)于新建造的漂亮建筑，對(duì)于有意思的會(huì)展活動(dòng)都具有更多的好奇與熱情。

一、展示設(shè)計(jì)的發(fā)展史

人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展歷程中處處可見(jiàn)展示設(shè)計(jì)的身影，原始部落時(shí)期的圖騰崇拜、樹(shù)碑立傳、祭祀鬼神等活動(dòng)，都體現(xiàn)出原始人群已有了展示形式的意識(shí)。春秋以來(lái)的幌子旗幟作為展示設(shè)計(jì)的一種元素，存在各個(gè)店鋪，商家以此為招攬顧客的形式。

封建社會(huì)的展示設(shè)計(jì)主要體現(xiàn)在商業(yè)活動(dòng)、宗教活動(dòng)、皇權(quán)體現(xiàn)等多個(gè)方面。商業(yè)活動(dòng)一般在店鋪、集市等方面集中體現(xiàn)。宗教活動(dòng)中的宗教建筑與皇城中的上書(shū)房、地壇（清朝皇帝的祭祀場(chǎng)所）都是展示設(shè)計(jì)最好的例子，他們體現(xiàn)了如何巧妙的運(yùn)用展示技巧的問(wèn)題。宗教建筑皇朝建筑一般通過(guò)建筑架構(gòu)來(lái)表達(dá)其重要性，例如通過(guò)提升物體的高度，通過(guò)聲音營(yíng)造的氛圍，將人們的注意力集中在某物、某地、某人，并心生敬畏，從而體現(xiàn)出佛像的神明、皇權(quán)的威嚴(yán)。

近代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展給會(huì)展設(shè)計(jì)帶來(lái)新的活力，展示形式不斷創(chuàng)新，綠色展示、互動(dòng)展示、多媒體展示、高科技展示等，設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、視覺(jué)、嗅覺(jué)的刺激，引發(fā)觀眾情感的共鳴，通過(guò)未知領(lǐng)域的展示，激發(fā)觀眾的獵奇心理，更加積極的參與到活動(dòng)中去。

二、人性化設(shè)計(jì)

美國(guó)著名的設(shè)計(jì)師普羅斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人們總是以為設(shè)計(jì)有三維，美學(xué)、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)，然而更重要的是四維：人性。”人性化的概念已經(jīng)滲入我們的社會(huì)、生活中，對(duì)于人性化的產(chǎn)品，我們亦不陌生，在設(shè)計(jì)當(dāng)中的人性化是指在設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維的過(guò)程中，在設(shè)計(jì)對(duì)象擁有了原本應(yīng)該具有的基本功能基礎(chǔ)上，對(duì)物體、對(duì)展位、對(duì)建筑等進(jìn)行創(chuàng)意加工，使對(duì)象更符合人的心理、生理的需求。人性化設(shè)計(jì)則是設(shè)計(jì)發(fā)展到一定程度而出現(xiàn)的一種新的設(shè)計(jì)哲學(xué)理念，它以人的需求為設(shè)計(jì)創(chuàng)意的出發(fā)點(diǎn)，即以人為本，服務(wù)社會(huì)。

從設(shè)計(jì)的本質(zhì)來(lái)說(shuō)，以人性的需求為主要設(shè)計(jì)理念，正確的把握人與物與自然的關(guān)系，為人類(lèi)創(chuàng)造更舒適、更美好的生活和工作環(huán)境。而設(shè)計(jì)不僅僅追求科技的發(fā)展，它是一個(gè)雜糅了環(huán)境、人文、風(fēng)俗、心理等綜合性學(xué)科，具有著比商業(yè)化經(jīng)濟(jì)化更深遠(yuǎn)的意義，可以改變?nèi)藗兊纳罘绞健Ｗ鰹橐幻O(shè)計(jì)師具有素質(zhì)。1、通過(guò)對(duì)生活的直觀感受，將掌握的人機(jī)工程學(xué)理論運(yùn)用到設(shè)計(jì)中去；2、有良好的審美觀，過(guò)硬的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，很好的把握材質(zhì)、燈光、色彩、圖案、造型等等多個(gè)方面，并對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)意加工，滿(mǎn)足人的審美觀；3、具有人文的關(guān)懷精神，能夠把握被忽略的因素，從情感上更好的關(guān)心每一個(gè)群體，包括弱勢(shì)群體，殘疾人的需要等。從各個(gè)方面對(duì)生活進(jìn)行優(yōu)化，達(dá)到“人—機(jī)—環(huán)境”系統(tǒng)的平衡。

對(duì)展示設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，訴求對(duì)象是消費(fèi)者，消費(fèi)者的思維形態(tài)、行為模式 、消費(fèi)理念、購(gòu)買(mǎi)動(dòng)機(jī)、參觀習(xí)慣等都成為影響展示效果的關(guān)鍵性因素。商業(yè)展示在考慮美觀同時(shí)亦要對(duì)消費(fèi)者生理及心理進(jìn)行深刻的剖析，在突出商品的同時(shí)也要符合消費(fèi)者的行為心理。現(xiàn)代社會(huì)展示設(shè)計(jì)多元化是商業(yè)需求，個(gè)性化設(shè)計(jì)是現(xiàn)實(shí)多樣化的必然形式，但人是設(shè)計(jì)中最基本的訴求對(duì)象，個(gè)性化的同時(shí)亦需要美的、功能性的設(shè)計(jì)語(yǔ)言對(duì)消費(fèi)者的各個(gè)方面進(jìn)行積極陽(yáng)光的影響。

三、無(wú)障礙設(shè)計(jì)

20世紀(jì)70年代，美國(guó)建筑家羅納德?梅斯提倡為不同程度生理傷殘缺陷者和正常活動(dòng)能力衰退者配備能夠滿(mǎn)足他們需求的服務(wù)設(shè)施，創(chuàng)造一個(gè)平等的充滿(mǎn)愛(ài)的環(huán)境，從而保障人類(lèi)社會(huì)環(huán)境的安全舒適。1974年，聯(lián)合國(guó)組織提出的設(shè)計(jì)新主張為無(wú)障礙，設(shè)計(jì)中稱(chēng)為“Barrier—Free Design”無(wú)障礙設(shè)計(jì)。近年來(lái)對(duì)于弱勢(shì)群體的設(shè)計(jì)會(huì)被稱(chēng)為“inclusive design”翻譯過(guò)來(lái)就是面向所有觀眾的設(shè)計(jì)，或者是accessibility翻譯為可達(dá)性設(shè)計(jì)。在我國(guó)無(wú)障礙設(shè)計(jì)稱(chēng)呼運(yùn)用更廣，世界上許多國(guó)家把相關(guān)公共設(shè)施建設(shè)列入法律法規(guī)，體現(xiàn)了其重要性，為無(wú)障礙設(shè)計(jì)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

在展示設(shè)計(jì)中無(wú)障礙設(shè)計(jì)應(yīng)該如何應(yīng)用呢？其實(shí)無(wú)障礙設(shè)計(jì)的應(yīng)用有很大的潛力可以發(fā)掘。首先，我國(guó)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展（現(xiàn)在轉(zhuǎn)入新常態(tài)即中高速發(fā)展階段），精神文明建設(shè)，人們素質(zhì)提升，對(duì)于殘疾人的偏見(jiàn)越來(lái)越少，關(guān)懷越來(lái)越多。展覽設(shè)計(jì)中，我們?cè)谥贫〞?huì)展設(shè)計(jì)方案時(shí)，需要考慮到不同群體的不同需求。其次，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展使得殘疾人士可以與我們一樣接受同等教育，有許多有為人士在實(shí)體產(chǎn)業(yè)中有了一席之地，電商的發(fā)展，使得這一群體里出現(xiàn)了更多的商業(yè)人才。這也促進(jìn)了展示設(shè)計(jì)的無(wú)障礙設(shè)施發(fā)展。在做會(huì)展設(shè)計(jì)方案時(shí)需要完善的考慮，對(duì)他們最大的尊重就是一視同仁，應(yīng)將無(wú)障礙設(shè)施理應(yīng)與普通的設(shè)施統(tǒng)一放置，而非單獨(dú)劃分區(qū)域，對(duì)于善意的更加精巧的設(shè)施謹(jǐn)慎使用，盡量不要區(qū)別對(duì)待。最后，為了使他們有更愉快的體驗(yàn)，可以設(shè)置相關(guān)的環(huán)節(jié)或相應(yīng)的展會(huì)，使更廣泛的群體能愉悅的參觀公共展示會(huì)。例如，倫敦Victoria&Albert博物館組織開(kāi)展過(guò)標(biāo)識(shí)之旅和觸摸之旅的活動(dòng)，其優(yōu)點(diǎn)是觸摸之旅使用了專(zhuān)用盲文標(biāo)簽供其閱讀，還有歷史悠久的勢(shì)頭雕塑可以觸摸，缺點(diǎn)是限制人群，僅供盲人參觀，某種程度上這個(gè)群體是否覺(jué)得自己受到了區(qū)別對(duì)待。其實(shí)觸摸之旅是非常有意思的體驗(yàn)，可以廣大群眾開(kāi)放，也可以作為展覽的環(huán)節(jié)出現(xiàn)。

作為一個(gè)會(huì)展大國(guó)，我國(guó)的會(huì)展業(yè)蓬勃發(fā)展，展示設(shè)計(jì)作為展覽的重要組成部分，作為信息傳播的重要渠道，我們可以打造一個(gè)人人都能參與的活動(dòng)空間，創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)秀的“inclusive design” 即面向所有觀眾的設(shè)計(jì)項(xiàng)目，完全無(wú)障礙展示，使每一個(gè)人都可以平等、安全、方便、舒適地體驗(yàn)展示活動(dòng)，體驗(yàn)社會(huì)進(jìn)步。

[1][美]Philip Hughes著．《會(huì)展設(shè)計(jì)教程》，2011．09．

[2]李晨曉．論產(chǎn)品包裝中的人文關(guān)懷[J]．包裝工程，2007，28（9）：184-186．

[3][英]詹姆斯?霍姆斯—西德?tīng)枺麪枩?戈德史密斯，建筑設(shè)計(jì)師和建筑經(jīng)理手冊(cè)——無(wú)障礙設(shè)計(jì)．遼寧大連理工大學(xué)出版社，2002．