從傅山書法特點淺談書法的情感表達

劉東霞 （河北省文化藝術中心 050000）

從傅山書法特點淺談書法的情感表達

劉東霞 （河北省文化藝術中心 050000）

傅山先生作為我國著名的書法家、思想家和中醫學家，在書法方面有著極高的造詣和研究。本文通過對傅山書法特點的分析，提出了書法情感表達的三種方式，即：張揚個性、思想隱喻和寄情山水。

傅山；書法特點；情感表達

傅山先生是明清兩代交替之際我國著名的書法家、思想家和中醫學家。傅山出身于書法世家，自幼從鐘繇小楷入門，后又以顏真卿大楷出道，行書主學“二王”，草書追摹張旭、懷素，篆、隸學仿秦漢，而且頗有意味和見地；傅山書法的用字多尚古好奇，其中的通假字多難辨識，但結構感、形式感強，可謂自成一體。他在書法上成就最高的是行草書。近代史學家、書法評論家馬宗霍先生評價其為：“青主草書宕逸渾脫，可與石齋、覺斯伯仲。”傅山一生都推崇老莊之學，尤其重視莊學，后加入了道教，自稱老莊之徒，對道家學派的思想文化有著較深入的研究。他對老子和莊子的天地觀、自然觀和社會觀進行了認真細致的研究與解讀，甚至對道家思想進行了發展和創新。傅山先生還是一位極有民族氣節的藝術家。康熙年間，在給事中李宗孔、劉沛先等人的保舉推薦下，傅山被強召進京，但傅山稱病推辭，堅決不朝。清朝宰相等滿漢大員反復誘勸，都不為所動。康熙為了籠絡漢族民心，以“傅山文學素著，念其年邁，特授內閣中書，著地方官存問”，將其放回山西。傅山回鄉后，自稱為一名普通的百姓，不與官府有任何接觸，躲在家中苦心研究老莊思想和諸子百家學說。在詩賦方面，傅山以屈原、杜甫為榜樣，主張詩書要“生于氣節”；在書法方面，傅山尊崇“二王”、深悟顏真卿，提出了“四寧四毋”的書法思想。

情感表達是藝術的精髓所在。書法是最具中華文化特色的傳統藝術，古往今來，很多知名的書法家都以各種形式宣泄著自己的藝術情感。傅山先生一生以筆作口、以筆為槍，將自己的思想及情感寄托于書法之中。總結其在書法上的特點，進而可以感悟出歷史上的書法大家們在書法藝術上的情感表達方式：

一、張揚個性

書法作為最具中華特色的傳統藝術，將個性附著于書法作品之中，是每一個書法家的最基本情感表達方式，“字如其人”就是對書法個性恰如其分的注解。當然，也有個別書者提出自己的書法完全沒有個性，但沒有個性恰恰就是其個性。歷史上。大凡所有著名書法家都有著張揚的個性，王羲之的神氣瀟灑、蘇東坡的厚實凝練、顏真卿的遒勁郁勃，米芾的狂顛老辣，趙孟頫的端莊秀媚，無不彰顯著書法家的個性。傅山先生的書法作品把張揚個性展現的更為淋漓盡致。傅山的書法在結字上不追求簡單的平穩工正，從每一個單字上看有些欹側不穩，但從通篇整體來看，則氣勢雄厚，筆意連綿，結構生動自然，有著強烈的視覺沖擊感和生氣勃勃的恢弘氣勢，這些都是其孤傲、崇高個性的體現。明未清初的著名書畫家、藝術理論家郭尚先曾評價傅山先生的書法為：先生學問志節，為國初第一流人物，世爭重其分隸，然行草生氣郁勃，更為殊觀。

二、思想隱喻

中華民族歷經多災多難，但正是血雨腥風、坎坷多舛的社會動蕩和人生經歷成就了許多偉大的書法家。顏真卿的《祭侄文稿》、蘇東坡的《寒食帖》等一批優秀書法作品都是在書法家情感的巨大震撼下完成的。在時代更替的時期，許多書法家不能將自己的思想直接表達出來，只能采取隱喻的方式，將抵御外侵、愛國愛家等思想用復古達觀、灑脫飄逸甚至癲狂無忌等方式隱喻表達。傅山先生是一位有著強烈愛國心的思想家和藝術家，但在朝代更疊的年代難以直接表達自己的愛國思想，只好通過對道家學說的研究和對書法藝術的夸張表現來宣泄自己心中的情感。在書法表達形式方面，傅山先生提出了著名的“四寧四毋”，即“書寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，寧真率毋安排”。從字面上看，傅山先生不過是以書法美學角度提出了書法“以丑為美”的觀點，但從其愛國情懷和反叛思想的高度進一步理解，我們看到了傅山先生隱喻的思想內涵。在滿清政府的高壓下，傅山不能公開表達對滿清統治的仇恨，只能通過對趙孟頫書品的尖刻批評，甚至對趙“仕元”做法的人品羞辱，來表達對當時降清、媚清人士的厭惡和痛恨。傅山在對趙孟頫巧媚的筆勢線條、雕飾的結字布局給予強烈批判的同時，以書法用筆的拙樸、真率，結字丑澀、支離，力戒巧滑、媚俗、造作，隱喻做人要忠誠率真，不能隨波逐流，進而批判了那些被形勢所迫而媚清的達官文人們。

三、寄情山水

大凡中華民族的文人墨客對清山綠水有著特有的情懷，觸景生情是一個藝術家展示文化修養的最高境界，書法家也用自己手中的筆墨展現出了對壯美山水的心靈寄托。書法界將書法的表現形式分為了碑派、帖派，碑派強調魄力雄強、渾穆洞達、筆法跳躍和點畫竣厚，具有強烈的金石之氣，這無一不是對山峰的表達；帖派則注重揮灑自如、線條流暢、結字率性，具有柔韌的水韻之美。但歷史上的書法大家從來沒有禁錮于碑與帖之內，更沒有將兩者割裂開來，而是各取所長，以中華文化對山水特有的情懷在碑帖之間自如揮灑，傅山書法就是將碑帖有機地結合的典型范例。傅山書法一向是不拘形式，一氣呵成，在自然中充分體現出流暢飄逸，而點捺的頓挫，又給作品增加了強烈的剛勁厚重。中華民族的諸多藝術家寄情于山水，從某些程度上也是對紛亂塵世的厭惡和對強權統治的抗爭，他們不愿聽命于強權惡霸，不愿與官宦劣紳為伍，只能把身心寄托在山水之中，以自然山川為藍本，書寫自己的藝術情懷。傅山先生有許多存世之作，其中的一幅草書作品，通過書寫杜甫的一首小詩以表達他追求自然、向往山水的情感：風蹬吹陰雪，云門吼瀑泉。酒醒思臥簟，衣冷欲裝綿。野老來看客，河魚不取錢。只疑淳樸處，自有一山川。借景生情，也許就是和傅山先生一樣的廣大中華民族藝術家們超凡脫世的藝術境界吧。

[1]季振濤．傅山的移民心態及書法實踐[J]．書法賞評， 2012．03．

[2]楊吉平．傅山《草書杜詩十首》考論[J]．中國書法，2008．05．