雙重文化影響下的胡政之新聞評論特色略論

貟學慧 （黑龍江大學 150000）

雙重文化影響下的胡政之新聞評論特色略論

貟學慧 （黑龍江大學 150000）

胡政之不僅是我國著名的記者，經營管理人才，也是著名的報刊政論家。身處于中國社會新舊交替的過渡階段，他即受到傳統儒學文化的熏陶，又接受了現代民主法治的新觀念，這種傳統與現代的結合，影響了胡政之的一生，也體現在其文章的方方面面。

胡政之；傳統與現代；新聞評論；特色

作為新記《大公報》著名的“三駕馬車”之一，胡政之的報紙經營管理才能一直為業界所稱道，但是除此之外，他還是一個杰出的報刊政論家。從擔任《大共和日報》的總編輯到接辦新記《大公報》，在他從事報業的近40年中，所發表的社論、專論甚多，被同時代人尊為“報業祭酒，論壇權威”。

胡政之所處的時代，正值中國社會新舊交替的過渡階段，他即受到了中國傳統文化的熏陶，又受到了現代新思想的洗禮。而這種傳統與現代的結合在他所寫評論的字里行間中也表現的淋漓盡致。

一、從“以天下為己任”的儒家濟世精神到“文章報國”的

現代報人情懷

生于舊官僚家庭，胡政之從小便受到了儒家文化的熏陶，熟知儒家經典，故而那種“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，“天下興亡，匹夫有責”的儒家濟世思想早已根植于心。后來，他投身報業，這種濟世情懷便表現為他以“文章報國”的報人精神。面對內憂外患的國內國際形勢，胡政之想要通過新聞事業改造國家社會的信念愈加堅定。在《社會新報》創刊一百號時，他發表感言說：“要改造世界，先要改造國家，改造社會。而改造人，又是改造世界國家社會的根本……我們做新聞記者的改良新聞事業，實是個人改造之一端。改造的前途無涯，個人的努力也不應有止境。”

縱觀胡政之的新聞評論，不難發現其關注的對象主要為重大的內政外交事件。震驚中外的五卅慘案發生后，胡政之發表評論《靜穆的悲哀》，在文中既表現出了對中國報界面對這一重大事件集體失聲的不滿，同時也表現出了對外國報紙的歪曲報道的憤慨。他說道“在一般人看來，上海是言論最自由的地方。歷來政治問題、社會問題，上海報鬧得最起勁。這次當地出了偌大風潮，人心憤激達于極度。上海各報態度卻都非常慎重，除兩三家以極誠摯極悲哀的態度說兩句傷心話以外，其他有不置一辭的，有依舊拿前三十年可用，后三十年可用的語調，敷衍一番的。而外國報紙反大放厥詞，什么‘暴動’咧，‘共產黨’咧，‘排外’咧，每天長篇短論，拿事情往擴大處伸引。”在文章的結尾處，他問道“中國人是靜穆的悲哀嗎？外國人是狂熱的憤怒嗎？……卻是越可見靜穆的悲哀，才真是徹骨的苦痛。”這篇文章充分的表現出了慘案發生后胡政之內心的苦痛，和對英人在我國施行暴行，歪曲事實的悲憤之情。除此之外，對諸如老西開事件、一戰中對德外交問題、張勛復辟事件、國民會議運動、二戰后世界局勢走向等重大問題，胡政之都做了深入的分析和評說，充分的展現出了一位愛國報人對國家民族前途命運的深刻關切。

二、對桐城派文風的繼承到獨特評論風格的形成

胡政之的評論有其獨特的風格，以說理見長。其文筆力雄健，言簡意賅，條分縷析，鞭辟入里，以獨特的穩健之風征服大眾。這與他從小受到桐城派古文的熏陶不無關系，也可以說是其文風與桐城派是一脈相承的。他九歲隨父親到安慶讀書，進入私塾學習傳統經史子集，開始接觸桐城派的文章，并且對其進行了專研，為其以后從事新聞行業打下了堅實的語言基礎，對胡政之文風的形成起了很大的作用。

胡政之的文章善于用事實說話，從事實入手，對相關問題進行分析，條理明晰，邏輯性強，使文章更具說服力。如其在1925年所寫的《經濟戰之前途》一文中，分析世界經濟形勢提出經濟無國界這一說法，其后用充分的事實來證明了這一觀點：“憶上月英國某輪船公司曾有訂造一萬噸船五艘之招商投標事件，按理應由英國造船廠承辦，乃因生產費之關系，竟為德商所奪。緣各國造船廠所提預算費，德國某廠所開最低之建造費為每只十五萬三千磅，英國則最低數目為二十一萬三千磅，其間相差至六萬磅之多。總成期間則英廠需要十四月，德廠則只需十一個月。所以然者，英國工資較高，租稅過重，生產費已視他國為高，加以英國工人實行一日八小時工作制度。德國船廠則因臥薪嘗膽抵制經濟戰爭，每日作工九小時。每周勞動已較英國工人多六小時。是以德商投標較英商為低廉。自理論言之，英國輪船公司不應舍英而取德。然自事實言之，則經濟無國界，價值愈廉者當然愈受歡迎。”

除此之外，胡政之的評論絕大多數是用文言文的形式進行寫作的，這與他從小受過桐城派古文的熏陶不無關系。文言文相較于白話文來說，言辭更加省約，能以簡短的語言來表達豐富的含義，讀起來更加朗朗上口，氣勢立現，這也是其評論雄健之風形成的重要因素。對傳統文言文表達的鐘情，既是胡政之良好的文史功底的體現，也是其對傳統文人情懷的一種堅守。

三、現代民主法治視角下對國際國內問題的評析

胡政之不但從小就受到儒家傳統文化的熏陶，而且他早年在安慶高等學堂求學時，就開始接觸中西方的各種新思潮，他飽攬了大量的介紹近代東西方新思潮的書籍和報刊，為他開啟了現代民主法治思潮的思想啟蒙。后來胡政之又留學日本，在東京帝國大學學習了法律和科學，為其日后分析國際局勢和紛繁復雜的中外關系奠定了堅實的法律基礎。

胡政之對現代民主法治的崇尚與追求，在其評論文章中多有體現。他稱頌英國的政治謂：“其政治之良風善教，培養涵育。由來已久；最難得者為常識豐富，人人守法，而公私之分明，是非之判別，尤為徹底而合理。”而面對國內混亂的局面，胡政之對社會法制愿望的實現更加殷切，他一方面批評軍閥獨裁，各自為政；一方面號召國民覺醒，監督政治，使國家走上法治民主道路。政治改革萬端，憲政不立，國體終無保障。 此外，胡政之對法律的崇尚還表現在其善于從法律的角度分析問題，特別是在一些有關中外交涉的重大事件中，他經常在法理上尋找依據，闡明事理。這種分析問題的法律視角，不但為當權者提供了一些參考，更為群眾了解事件背后的是非曲直指明了方向，有利于讓法治的觀念更加深入的受眾心中，起到普法的作用。

早年的求學經歷為胡政之后來的寫作生涯奠定了雄厚的文化基礎。對中國傳統儒學之士“以天下為己任”的抱負的堅守，對桐城學派行文風骨的承襲，與現代民主法治的分析問題的視角，貫穿了胡政之整個的新聞評論寫作，這種傳統與現代的結合，成為其評論文章的一大特點。

[1]胡政之．《本報一百號的感想》．《社會新報》，1921年6月9日．

[2]胡政之．《靜穆的悲哀》．《國聞周報》， 第2卷第21期1925年6月7日．

[3]胡政之．《靜穆的悲哀》．《國聞周報》， 第2卷第21期1925年6月7日．

[4]胡政之．《經濟戰之前途》，《國聞周報》，第二卷第27期1925年7月19日．

[5]胡玫，王瑾．《回憶胡政之》．天津人民出版社， 2009年6月．

[6]胡政之．《國慶紀念感言》．《大公報》，1918年7月12日．

貟學慧（1990- ），女，漢，籍貫：河北省，學歷：研究生，單位：黑龍江大學，研究方向：媒介文化與媒介史。