被壓著的人們
——《驢得水》與《銀飾》人物解讀

⊙高澤宇［山西大學文學院， 太原 030006］

——《驢得水》與《銀飾》人物解讀

⊙高澤宇［山西大學文學院， 太原 030006］

本文通過比較分析《驢得水》與《銀飾》兩部影片中的人物形象來發掘影片中所表現的人性面對壓力時所帶來的不同反應，尤以其中女性角色的抗爭作為分析對象代表。

《驢得水》《銀飾》 人物性格 女性反抗

《驢得水》作為紅極一時的一部影片，引發了無數人對于影片中人物的評價與議論。本文將以此片與2005年出品的影片《銀飾》在人物比較方面進行解讀。

影片《驢得水》講述了民國時期一處山區小學中，數個懷揣給孩子們帶來知識的青年教師與校長在面對地域環境及政府代表的壓力下捏造了一名呂（驢）得水老師，并用各種方式掩蓋此事真相的故事。《銀飾》則講述了民國一個小鎮上的明德府中，呂家老爺、少爺、少奶奶及府外小銀匠之間的愛恨糾纏，演繹了壓抑本性女心的少爺呂道景與壓抑欲望的少奶奶碧蘭面對著老爺的壓力所做出的掙扎與反抗。

在看過《驢得水》與《銀飾》兩部影片之后，筆者想所有人都能夠感受到一種相似的悲傷，一種面對權勢的壓迫，竭力反抗之后卻只有要么順從要么滅亡的悲慘下場的無力感。在這悲劇的結局之后，是兩部劇中所有人物所帶給我們的思考，我們可以從這兩部影片的人物形象及他們的各自性格缺陷來分析他們。

一、跟隨環境變化的豐富人物性格

在這兩部影片中，都沒有人可以獨善其身，也沒有一個角色是扁平化的。在這樣兩部充滿了脅迫與妥協的影片中，幾乎所有角色都有著多面性的復雜人格，并且在不斷受到不同角度的壓迫中不斷變化著自己的性格。

在《驢得水》中，小學最初遇到的是生存壓力——缺水，在此環境下校長決定“做大事不拘小節”，編造呂得水老師以騙取工資養驢打水。第二環壓力來自下鄉視察的特派員，而在此環境下所有教師一同在欺瞞上級的壓力下編造了呂得水其人。待第三環壓力即來自外國資助者出現時，他的到來使特派員與教師們站在了同一戰線繼續編造呂得水老師的形象。而在這所有壓力之下隱藏的，其實是劇中特派員與老師們內心對于金錢的渴望所給他們自己帶來的壓力。在這些壓力的作用下，所有角色其實都經歷著被脅迫與妥協的一個過程。在受生存、受上級、受金錢甚至受到銅匠借機的脅迫過程中，人與人之間不斷產生矛盾又不斷轉移矛盾。在這所“學做人”的學校中，沒有人從頭到尾保持著人性的善，而是紛紛被激發出了人性惡的一面，上演了一出大變臉的鬧劇。

而在《銀飾》中，雖然說隨著角色的減少，矛盾的產生也減少了許多，但是劇中人物并沒有因此扁平化。在明德府中，最大的壓力來源就是老爺呂敬仁，所以他的兒子與兒媳都要背著他暗中做自己想做的事。但他在知道二人各自的隱秘后也不得不面對此事敗露后所面對的社會壓力，即“別人會怎么說我們明德府”。第二重較小的壓力則來自于少爺呂道景，他用碧蘭與小銀匠的私情來要挾碧蘭不得不偷銀子去打造銀飾。但同時道景少爺對二人抱有著極大的同情，并幫助他們與老爺代表的明德府勢力做抗爭。更重要的是在結局上與《驢得水》所不同的是除了最終也妥協于現實的碧蘭外，同樣受到壓力的呂道景卻選擇了以死亡進行反抗，給這個閉鎖沉悶的現實猛擊一記。

二、女性角色的形象發聲

就女性角色而言，《驢得水》中的張一曼與《銀飾》中的碧蘭都可以說是超脫自己時代追求自由與幸福的急先鋒。但細細分析，二人又都具有明顯的性格缺陷，從而距離真正的自由發聲者有著一定距離。張一曼，這個在民國初期就擁有著超前的性解放意識的新女性，她言行開放自如，被別人看作行為放蕩卻毫不在意。“我就是想活得自在點”，追求自由、生活獨立的意識似乎在她身上表現得淋漓盡致，但是她實質上卻仍在思想上沒有達到這樣的先進程度。首先，真正的自由，或者在劇中的表現形式——性解放，是建立在你自己的思想上認定所有人都平等，并且會對你所發生關系的對象保持尊重的基礎上的。而當張一曼知道銅匠有家室的前提下，抱著留他照相的利益動機刻意勾引“睡服”他時，她其實就有了破壞別人的幸福之嫌，已經越過了其所標榜的性觀念解放的界限。到了為趕走小銅匠與其妻子時說的“你在我心里就是個牲口”時，盡管事出有因，但這樣的言行也已破壞了二人互相尊重的基礎，或者說，可能張一曼從一開始就沒有把銅匠放在與自己平等的地位看待過，她眼中的銅匠只是個傻乎乎的有些可愛的并有著健壯身體的男性，因此才會與其發生關系。其次，自由是需要堅持，甚至是抗爭來得到的。而在影片的后半段，轉變了的銅匠回來后，張一曼在特派員的威壓以及生存的壓力下，選擇了妥協，她扇自己耳光，任由別人辱罵，甚至被剪去頭發，最終由苦轉木，由木轉瘋，直到偷偷撿到手槍結束自己的生命。可以說，這是一個讓人覺著可愛、可恨、可憐、可嘆的角色。在碧蘭的身上，同樣有著一定的追求自由與幸福的希望，她跟隨著自己的心意，與小銀匠相愛，并且瘋狂地發泄自己沉積多年的欲望。然而她終究不敢直面抗爭明德府所代表的封建綱常而公開這段感情或是與小銀匠一起逃脫，而是私下約會，并對呂道景妥協，為他打造銀飾。甚至最后小銀匠被老爺毒害后，她也依舊不敢聲張，而是妥協于生活與現實，屈服于明德府中。這樣沒有抗爭意識的自由追求，注定會導致悲劇的結局，所以老銀匠殺死了她為兒子報仇，而碧蘭就這樣默聲做了社會制度的又一個犧牲者。

同樣作為女性角色，《驢得水》中的孫佳與《銀飾》中可以看作女性角色的二少爺呂道景則體現出了一種真正的與不公和黑暗抗爭的精神。二人的性格轉變都不是一蹴而就的，而是經歷了眼前所發生的鬧劇甚至慘劇后才幡然醒悟的。孫佳在《驢得水》中一直是眾人眼中的小公主，大家盡力呵護著她，這也造就了她至純至真的性格。她真正地把驢也當作人來關心，但她起初也只是發泄自己的情感罷了，她宣稱要去揭發所有人，卻只能在校長父親的要求下默不作聲，她關心著的驢被殺死吃肉，她卻只能邊哭邊給它燒紙錢。但在這樣持續作為受害者甚至差點被逼嫁給銅匠后，她終于懂了，“過去的如果就這么過去了，以后只會越來越糟”，因此她前往了延安，走上了真正抗爭這荒謬體制的道路。同樣的，《銀飾》中的二少爺呂道景，他內心一直向往著作為女人來生活，但長期在明德府受父親威壓所形成的懦弱性格讓他只能偷偷穿戴女性飾物以追求內心的愉悅。他是懦弱的，他內心如此向往屬于自己的自由卻只能隱藏；他是善良的，他在發現了妻子與小銀匠的關系后甚至幫其隱藏；他是略帶自私的，他借此事向妻子索要銀飾來佩戴；但他也是懂得抗爭的，他在被父親發現后也鼓足勇氣說出了自己的愿景。這樣復雜的一個人，在最后見證了小銀匠與碧蘭雙雙慘死的慘劇之后，也選擇了結束自己的生命，但與被害的碧蘭不同的是，他自己所做出的這個選擇真正顯示了他與這個時代、這個黑暗的體制、這個束縛著他的明德府的無聲的抗爭！

三、不同角色所組合成的壓迫與抗爭

作為沖突更多的、戲劇性更重的影片，《驢得水》的其他角色也充分表現出了人性的各種變化。校長一心為了理想和教育，卻也被他心中的“理想”與“教育”所綁架，在“做大事不拘小節”的歧路上越走越遠，直到不停地妥協、不停地傷害他人，甚至剪去張一曼的頭發都已經無法挽回事情的走向時，他自己也終于成為了受害者的一分子，被綁在窯洞中，作為砝碼脅迫自己的女兒去嫁給銅匠。周鐵男則代表了一類表面強硬，無時無刻不在與不平作對，但當受到死亡的威脅后，態度就會發生一百八十度的大轉變，屈從于體制，屈服于暴力。所有的原則、所有的堅持瞬間化為虛無，只剩下痛哭哀求不要殺他的丑陋一面，甚至眼看張一曼在自己的眼前被強奸也不敢上前阻止。裴魁山相比周鐵男，更顯出一絲悲情，他曾以為自己是懂張一曼的，并遵循心意向她表白，然而現實是他當晚就站在屋外，靜靜地聽著張一曼“睡服”了銅匠，從此他就夸張至極地表現自己的利己主義思維，并完全地屈從于體制的威懾，融為了體制的一部分。

最后，作為片中角色壓力的主要來源——《驢得水》中的特派員與銅匠、《銀飾》中的老爺呂敬仁，他們都直接代表了一種黑暗封建的體制或者說社會生活中的壓迫勢力，但他們又同時受到來自外界的不同壓力。《驢得水》中，特派員雖然代表政府，但他自己也受著對金錢渴望的貪念驅使，在給人以壓力的同時，也同樣經受著銅匠的借機要挾和美國慈善家所來探查的壓力。銅匠更是如此，雖然他在片中借機以自己的身份優勢向眾人都提出了條件，但其實如果沒有美國慈善家的存在，他就沒有了任何意義，所以其所遭受的負擔也同樣不輕，再加上張一曼等人的行為，終于使他由當初的那個淳樸銅匠變為了身披裘衣坐在臺上仿佛掌控人們生死的角色。而在《銀飾》中，老爺呂敬仁則受的是社會輿論所給他帶來的壓力，明德府的名聲就是他所背負的最大負擔，所以他制定了一堆符合綱常卻不符合人性的府規。甚至在發現有損于明德府名聲的事情后，就立刻策劃毒死小銀匠，這更是說明了他對于名聲的看重與緊張。這樣的反面人物的復雜性更使兩部影片中角色形象豐富鮮活。

縱觀兩部影片，每個人物都在外界的壓力下不斷地變換著自己的角色，除了真正站起來抗爭的孫佳、呂道景二人，其他人都在這不斷的環境壓力和內心斗爭中改變了自己，或迎合社會或屈從體制，成為壓迫的犧牲品和附屬物。在這樣豐富的角色設置背后，影片也自然會引發觀眾對于抗爭、對于壓迫的思考，仔細想想，劇中的人物其實也不過是一群在壓迫中求生存的可憐人罷了。

作 者：高澤宇，山西大學文學院戲劇影視文學專業在讀本科生。

編 輯：康慧 E-mail:kanghuixx@sina.com