論傳統(tǒng)工藝美術(shù)與社會(huì)生活

楊蘇蘭

摘要：傳統(tǒng)工藝美術(shù)反映了一個(gè)國(guó)家或地域，在某一歷史時(shí)期的社會(huì)生活方式，社會(huì)物質(zhì)文明水平和當(dāng)時(shí)的文化特征，凝聚著豐富而深刻的思維特征和價(jià)值取向，與人類社會(huì)生活有著緊密的聯(lián)系，對(duì)人類社會(huì)生活有著積極的意義。但是工藝美術(shù)的內(nèi)容和形式，必須是符合現(xiàn)代人們的觀念，創(chuàng)作必須走向經(jīng)濟(jì)，走入市場(chǎng)，不能脫離實(shí)際，才能得以發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)工藝美術(shù)；社會(huì)生活；傳承；自然美

人離不開(kāi)美好生活。美分為兩類，一是大自然賦予的美，原生態(tài)的，如山水花草等，二是人類創(chuàng)造的美，這種美的具體體現(xiàn)就是美術(shù)與工藝的結(jié)合。

工藝美術(shù)是自然美的啟發(fā)，融入人類智慧的產(chǎn)物。因此工藝美術(shù)常常體現(xiàn)一種精神美。工藝美術(shù)所產(chǎn)生的作品，也總是反映人們?cè)诰裆系囊环N追求。這就使工藝美術(shù)與社會(huì)生活產(chǎn)生了緊密聯(lián)系。

傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承，是歷史意識(shí)形態(tài)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的反照。人們常常會(huì)產(chǎn)生對(duì)過(guò)去事件的回想，甚至總嫌人心不古，欽佩古圣大德。這是因?yàn)楣糯L(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，智慧的積累形成了精神和物質(zhì)兩種遺產(chǎn)。這些遺產(chǎn)與當(dāng)今產(chǎn)生的財(cái)富想比，具有內(nèi)蘊(yùn)的穩(wěn)定性。因此被人們所戀戀不舍。這就使傳統(tǒng)工藝美術(shù)有了生存的空間，使傳統(tǒng)工藝美術(shù)難分難解，緊緊依戀。因此傳統(tǒng)工藝美術(shù)就會(huì)對(duì)社會(huì)生活產(chǎn)生積極的意義。

值得關(guān)注的是，傳統(tǒng)工藝美術(shù)不但是現(xiàn)代工藝美術(shù)之母，她還總是在不斷地獨(dú)立存續(xù)。古代傳統(tǒng)工藝部分失傳了，近代傳統(tǒng)工藝又補(bǔ)充上來(lái)。目前傳統(tǒng)工藝美術(shù)的生存是很艱難的，純粹的傳統(tǒng)工藝美術(shù)不斷地被現(xiàn)代技術(shù)所取代，但創(chuàng)作上的傳統(tǒng)思想?yún)s延續(xù)不斷。這使傳統(tǒng)內(nèi)容以新的工藝形式頑強(qiáng)的生存下去。

可以肯定，有很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)工藝美術(shù)品，它沒(méi)有從傳統(tǒng)走向現(xiàn)實(shí)社會(huì)，使這門(mén)藝術(shù)舉步維艱。工藝美術(shù)如何發(fā)展，朝哪個(gè)方向發(fā)展？毛澤東說(shuō)：“我們討論問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)從實(shí)際出發(fā)，不是從定義出發(fā)”。對(duì)于一種藝術(shù)而言，社會(huì)需要就是生命，當(dāng)社會(huì)生活不被需要時(shí)，這種藝術(shù)也就終止了。現(xiàn)在的實(shí)際是什么？是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。我們?cè)趶氖鹿に嚸佬g(shù)創(chuàng)作中，可以追求純美，純樸，但不能脫離開(kāi)人們的需要。作為觀念形態(tài)的工藝美術(shù)作品，都是一定的社會(huì)生活在人類頭腦中的反映，那么我們就是脫離時(shí)代搞創(chuàng)作。工藝美術(shù)于文學(xué)藝術(shù)一樣，脫離時(shí)代也是脫離實(shí)際，作品是不會(huì)受大眾歡迎的，更無(wú)從發(fā)展。工藝美術(shù)的內(nèi)容和形式，必須是符合現(xiàn)代人們的觀念，創(chuàng)作必須走向經(jīng)濟(jì)，走入市場(chǎng)，只有這樣，才能得以發(fā)展。

從原理上說(shuō)，工藝美術(shù)必須有它的源和流，如果拋開(kāi)源流去搞創(chuàng)新，那么就是無(wú)稽之談。繼承和創(chuàng)新總是相延續(xù)的，對(duì)工藝美術(shù)的繼承，我認(rèn)為主要在以下兩方面。一是創(chuàng)作手段的繼承，二是祖國(guó)經(jīng)典文化的繼承，例如現(xiàn)在多以用上了三維雕刻，電腦繡花，獲得了巨大的成功，就是對(duì)經(jīng)典文化的繼承運(yùn)用，他用的是古老題材，傳統(tǒng)創(chuàng)意，現(xiàn)代工藝，電動(dòng)工具。

傳統(tǒng)工藝美術(shù)作為一種文化形態(tài)，反映了一個(gè)國(guó)家或地域，在某一歷史時(shí)期的社會(huì)生活方式，社會(huì)物質(zhì)文明水平和當(dāng)時(shí)的文化特征。它凝聚著豐富而深刻的思維特征和價(jià)值取向。

古代，純粹的工藝品，開(kāi)始時(shí)只在士大夫階層流通、享用。當(dāng)它進(jìn)入民間后，它的內(nèi)容就與生活緊密聯(lián)系起來(lái)。人，離不開(kāi)衣食住行。傳統(tǒng)藝術(shù)品較直接地反映人們的生活理念。在改革開(kāi)放初期，傳統(tǒng)工藝美術(shù)不斷地向著實(shí)用化發(fā)展，經(jīng)過(guò)30年，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)了，生活水平提高了，人們對(duì)于美的追求也提高了。當(dāng)前的工藝美術(shù)又轉(zhuǎn)向純美性發(fā)展。現(xiàn)在越來(lái)越重視工藝美術(shù)的研究，今后的工藝美術(shù)趨勢(shì)，純美創(chuàng)作有可能獨(dú)立一支，它會(huì)秉承著傳統(tǒng)向著更層次發(fā)展。

美是一種感覺(jué)，人們的價(jià)值觀變了，審美也隨之而變。

它標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？是向往，是追求。這使各個(gè)時(shí)代的審美標(biāo)準(zhǔn)都會(huì)產(chǎn)生變化。由于歷史變遷，多年戰(zhàn)亂和動(dòng)亂，我國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化受到極大的破壞，將祖先留下來(lái)的優(yōu)美建筑，傳統(tǒng)工藝美術(shù)品砸掉了，很多寶貴文化遺產(chǎn)砸沒(méi)了，把我們自己的歷史砸沒(méi)了，留下的只是無(wú)法挽回的遺憾，所以，文革時(shí)期，人們普遍的審美標(biāo)準(zhǔn)是樸素而激昂。隨著改革開(kāi)放以后，外來(lái)文化對(duì)我們青年影響很大，有些人暈頭轉(zhuǎn)向，盲目崇拜，忘記了破四舊的教訓(xùn)，不重視本土文化藝術(shù)，盲目照搬西方的文化和生活方式，在街頭上能看到五顏六色的頭發(fā)，女的穿著露胸，男的耳朵穿釘戴環(huán)，過(guò)洋人節(jié)，崇拜外國(guó)的生活方式，忽視對(duì)自己民族的非物質(zhì)文化，失去了中華民族傳統(tǒng)工藝美術(shù)文化的基礎(chǔ)。而現(xiàn)在多數(shù)人的追求是清晰、細(xì)膩。審美還有一種值得注意的現(xiàn)象是隨眾，從創(chuàng)作到制作角度看，從功利上看，這是極為需要把握的。即所謂入時(shí)。只有入時(shí)的作品才能進(jìn)入生活。進(jìn)入社會(huì)生活，才能使作品有生命力。誠(chéng)然，有少數(shù)作品并不隨眾，并不入時(shí)，但經(jīng)過(guò)精心策劃炒作會(huì)產(chǎn)生巨大價(jià)值，并不一定就有很高的藝術(shù)價(jià)值。市場(chǎng)價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值并不處于同一條標(biāo)準(zhǔn)線的。

工藝美術(shù)是人類最直接，最真實(shí)的創(chuàng)造。它展現(xiàn)著人的精神，心的智慧。我們欽慕美術(shù)師借助工藝美術(shù)的創(chuàng)作，留下了自己生命的痕跡。究竟怎樣才能留下不朽的痕跡呢？從千百萬(wàn)件作品中看，從古代存世的作品中看，一條隱含的標(biāo)準(zhǔn)是：與大自然和諧。

因?yàn)槿丝偸巧嬖诖笞匀恢校藢?duì)大自然的感受是最經(jīng)常，最強(qiáng)烈的。高尚的佛教嫌棄娑婆世界，追求脫離三界六道。但這種追求畢竟是虛幻的，因此教義中又不得不轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)，去理會(huì)眾生萬(wàn)物。在寺院建筑和繪畫(huà)中，總是以傳統(tǒng)的仙佛故事，青山綠水，自然風(fēng)景，飛禽瑞獸，花鳥(niǎo)蟲(chóng)草等，無(wú)不參照自然存在物。僧侶們始終都脫離不了大自然，脫離不了社會(huì)生活，他們不得不去追求真實(shí)的美。

真正的永恒的審美觀有沒(méi)有？

大自然的美是永恒的，是榜樣性的。自古以來(lái)，許多人追求超脫。能超到哪里去？他們進(jìn)入了大山，走進(jìn)了叢林，是與大自然更密切了。因此向往自然美，是人們隱藏在心底的一個(gè)秘密。盡管這個(gè)秘密沒(méi)有被自身察覺(jué)到，但事實(shí)存在。這個(gè)就是生活的真諦。

高明的藝術(shù)師總是自覺(jué)地遵循自然法則，去體驗(yàn)，去觀察自然物。從自然中醒悟，這樣的作品才溶于生活，才被大眾接受。

讓我們到自然中去，感悟生活，創(chuàng)造生活吧。

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