淺談《詩經》興象的文化

何蘭新

摘要：文章以詩經的興象文化為寫作對象，分別介紹了動物興象和植物興象。動物興象中又分為鳥類興象和魚類興象，植物興象中分為樹木興象和草藥興象，各種興象都表達著不同的思想，但也有一些共同點，如對親人的思念。

關鍵詞：詩經；興象；文化

在我國燦爛的歷史文化長河中，詩經是我國歷史文化中一顆璀璨的明珠。其以簡約的文字向我們展示了勞苦大眾勤勞勞作，安逸生活的生動畫面，其中使用賦、比、興的創作手法，更是我國文學藝術上的一大創舉，豐富了我國文學創作。其中，興這一創作手法在詩經中表現出較高的水平。

本文認為，在詩歌的表現手法中，興這一表現手法通過借助外部事項來表達內心主題。隨著對事件中心的研究不斷深入，許多關于興的話題被研究出來，興象就是其中一個。興象這一術語最早出現在唐朝時期，在唐朝詩歌中最早體現出來。

一、動物興象

（一）鳥類興象

在詩經表達中，詩經開頭時就是興象開頭，使用鳥類興象來表達自身感情。據不完全統計，在整首詩經三百多篇中，鳥類興象的使用程度高達五十多首。從這些詩句中我們可以發現，詩歌大多圍繞著孝道和親情進行闡述。與此同時，還圍繞著男女的感情和婚姻進行闡述，體現了愛情的主題。

1.思歸之鳥。在詩經的三章中，每一章都會體現黃鳥的興象。在這之后會寫出詩人對異族統治的憎恨，難于忍受異族壓迫迫切希望回到故土的思鄉之情。……