話語(yǔ)游戲中的權(quán)力操縱

摘要：《紅樓夢(mèng)》作為我國(guó)四大名著之一，其中蘊(yùn)含著很多話語(yǔ)游戲中的權(quán)利操縱。本文重點(diǎn)以《紅樓夢(mèng)》小說(shuō)中話語(yǔ)權(quán)利闡述作為出發(fā)點(diǎn)，分析其中的福柯話語(yǔ)理論方法，以及王熙鳳與賈瑞、王熙鳳與尤二姐之間的話語(yǔ)與權(quán)利的邏輯關(guān)系，揭示了《紅樓夢(mèng)》話語(yǔ)游戲中的權(quán)利者為了達(dá)到自己的目標(biāo)不惜一切手段的本質(zhì)。進(jìn)而驗(yàn)證話語(yǔ)權(quán)的可控性，通過(guò)靈活掌握話語(yǔ)表現(xiàn)方法來(lái)得到自身的目的。

關(guān)鍵詞：《紅樓夢(mèng)》；話語(yǔ)游戲；話語(yǔ)權(quán)；賞析

引言

語(yǔ)言作為人類(lèi)特有的技能，相比其它人類(lèi)現(xiàn)象更能夠揭露社會(huì)、反映社會(huì)的實(shí)質(zhì)內(nèi)容。從話語(yǔ)權(quán)角度分析，通過(guò)研究話語(yǔ)權(quán)能夠很好的反應(yīng)出使用者的思想意識(shí)，揭示人物之間的權(quán)勢(shì)關(guān)系。不同的語(yǔ)言意識(shí)形態(tài)與話語(yǔ)權(quán)表達(dá)方法，使得話語(yǔ)權(quán)控制與表達(dá)內(nèi)容也不盡相同，可以說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中的語(yǔ)言不僅是人類(lèi)之間的交際工具，更是控制他人、獲得私利的重要工具。《紅樓夢(mèng)》中的人物個(gè)性鮮明，人物塑造也都是獨(dú)立的個(gè)體，王熙鳳作為一位舉足輕重的人物，對(duì)該人物的塑造，作者除了對(duì)人物的行為舉止描述之外，也通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)方法將人物刻畫(huà)的栩栩如生。下文我們通過(guò)《紅樓夢(mèng)》中的對(duì)話賞析，來(lái)前夕話語(yǔ)游戲中的權(quán)利操控。

一、權(quán)利降低

根據(jù)言行行為理論分析，在表達(dá)一句話、一個(gè)意思的同時(shí)，也就是在實(shí)施內(nèi)在的行事行為。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，一個(gè)人表達(dá)觀點(diǎn)是從內(nèi)心而發(fā)，而內(nèi)心往往操控著行動(dòng)。因此，在人類(lèi)交際過(guò)程中，其實(shí)是為了達(dá)到最終行為的一種鋪墊，權(quán)利者通過(guò)會(huì)通過(guò)采用降低話語(yǔ)權(quán)的方式來(lái)控制對(duì)方，也可以說(shuō)成威脅對(duì)方，避免對(duì)方逃避。例如《紅樓夢(mèng)》中，鳳姐兒假意笑道：“一家子骨肉，說(shuō)什么年輕不年輕的話。”；“這會(huì)我就要到老太太那里去，不得和你再說(shuō)話，等閑了咱們?cè)谡f(shuō)話兒罷。”“正是呢，只盼個(gè)人來(lái)說(shuō)話，解解悶兒。”

這是《紅樓夢(mèng)》小說(shuō)中，第十一回、第十二回王熙鳳對(duì)賈瑞對(duì)話內(nèi)容。為了能夠?qū)嵤┩跷貘P的思想計(jì)劃，這也是王熙鳳精心策劃的對(duì)話內(nèi)容。王熙鳳通過(guò)“正是呢”、“一家子骨肉”、“解解悶兒”等話語(yǔ)，將全力威脅降低了最低程度，從而變大王熙鳳的愿望。這些權(quán)利降低話語(yǔ)不但讓賈瑞感覺(jué)無(wú)法構(gòu)成威脅，同時(shí)也能夠讓賈瑞心理造成一種印象，即王熙鳳對(duì)賈瑞有意，歡迎賈瑞常來(lái)。

二、權(quán)利陌生化

陌生化即是將熟悉的東西變得陌生，但這種陌生化權(quán)利話語(yǔ)往往能夠起到意想不到的效果。權(quán)利者表面上在說(shuō)一種公認(rèn)、普遍的道理，實(shí)則是在暗示對(duì)方該如何操作，如何行動(dòng)。權(quán)利者通過(guò)產(chǎn)生大家公認(rèn)的理論，從而通過(guò)一種十分隱含的方法就范權(quán)利話語(yǔ)。例如在《紅樓夢(mèng)》第十二回賈瑞到王熙鳳住處時(shí)的話語(yǔ)。鳳姐悄悄道：“放尊重著，別叫煙頭們看了笑話。”；鳳姐又悄悄道：“大白天的，人來(lái)人往，你在這里也不方便。”

從王熙鳳話語(yǔ)中我們可以認(rèn)識(shí)到，王熙鳳想要勾引賈瑞，為了達(dá)到這一目的，王熙鳳也無(wú)法將話挑明了說(shuō)。由于王熙鳳畢竟是出身尊貴的少奶奶，絕對(duì)不能在他人面前屈尊就卑，不考慮自身的身份。因此，王熙鳳就采用權(quán)利陌生化的話語(yǔ)表現(xiàn)手法，通過(guò)“人來(lái)人往”、“丫頭們看了笑話”等話語(yǔ)暗示，將一件一句話說(shuō)清楚的事情變得“陌生”，也變得更加復(fù)雜。在王熙鳳表面上看，這些話語(yǔ)是一種公認(rèn)的道德倫理觀念，實(shí)際上則是為了勾引賈瑞而設(shè)下的計(jì)劃，暗示賈瑞該如何去做，使王熙鳳的計(jì)劃順理成章的完成。同時(shí)，之所以王熙鳳采用陌生化話語(yǔ)表現(xiàn)方法，是由于王熙鳳作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，如果一些事情做得過(guò)于表面將會(huì)遭到輿論，也就是每個(gè)獨(dú)立個(gè)體都處于一種可視與非可視性的復(fù)雜游戲中。雖然這種復(fù)雜的表達(dá)方法不僅能夠讓王熙鳳避免遭到他人非議，也能夠使計(jì)劃順理成章。通過(guò)該種方式，王熙鳳兩次提點(diǎn)賈瑞根據(jù)自身的計(jì)劃來(lái)到私會(huì)地點(diǎn)，而自身卻能夠做到“金蟬脫殼”。從實(shí)質(zhì)上分析，通過(guò)該種方式王熙鳳不僅能夠看賈瑞笑話；而賈瑞卻蒙在鼓里，最終成為權(quán)力游戲中的犧牲者。

三、權(quán)力的注視

權(quán)利者之所以有權(quán)力，是因?yàn)槠鋾r(shí)時(shí)刻刻都在注視著他人。這里所指的注視是關(guān)注對(duì)方需求，讓對(duì)方感受到權(quán)利者對(duì)自身的關(guān)心。《紅樓夢(mèng)》中的權(quán)利者為了能夠控制對(duì)方，通過(guò)語(yǔ)言引導(dǎo)對(duì)方走進(jìn)自己的計(jì)劃中，通過(guò)先退后進(jìn)的方式（向?qū)Ψ奖磉_(dá)權(quán)利者的體貼與關(guān)注），從而對(duì)方能夠心甘情愿的接收權(quán)利者控制。例如，王熙鳳：“你只放心。我把上夜的小廝們放了假，兩邊門(mén)一關(guān)，再?zèng)]別人了。”；“今晚你別在那里了，你在我國(guó)這房后小過(guò)道子里那間空屋里等我，可別冒撞。”

四、權(quán)利順從

福柯認(rèn)為構(gòu)建“圓形監(jiān)獄”是為了能夠控制“他人行為”，從而讓“監(jiān)獄”中的個(gè)體能夠更加順從權(quán)利者。這里的“順從”變現(xiàn)在各個(gè)方面，但大體上是指行動(dòng)控制與心理控制。在人類(lèi)交流中，權(quán)利者常常會(huì)采用表面順從的方法，分析對(duì)方的尊嚴(yán)與意愿，實(shí)則是為了能夠欲蓋彌彰，掩蓋真正的行為動(dòng)機(jī)。例如《紅樓夢(mèng)》中，“鳳姐兒故意將腳步放慢了一些。”有人回說(shuō)：“瑞大爺來(lái)了。”鳳姐急命快請(qǐng)進(jìn)來(lái)....鳳姐也是假意殷勤，讓茶讓座。

王熙鳳通過(guò)“順從”賈瑞，從而實(shí)施自身的計(jì)劃，洞悉賈瑞敢于犯罪的心理，于是便順著賈瑞心理演一出戲。通過(guò)“急命”、“笑道”、“讓茶讓座”等表現(xiàn)方法，賈瑞會(huì)感到自身被他人尊重。但實(shí)際上這些話語(yǔ)不僅掩蓋了王熙鳳的真正目的，同時(shí)也表達(dá)出一種特殊的曖昧關(guān)系。而且，從王熙鳳與賈瑞的關(guān)系來(lái)看，通過(guò)“順從”、“關(guān)注”賈瑞，使得賈瑞變得欣喜若狂、魂不守舍，根本沒(méi)有意識(shí)到王熙鳳“想退后進(jìn)”的戰(zhàn)略計(jì)劃。

結(jié)束語(yǔ)

在小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中，其中的話語(yǔ)是一種權(quán)利游戲，每個(gè)人也可以在權(quán)利游戲中擔(dān)任一名角色。《紅樓夢(mèng)》中的大觀園就像是一個(gè)社會(huì)縮影，它向人們展示了話語(yǔ)游戲中的權(quán)利操控，大觀園中的每一個(gè)人都需要遵循這一“游戲規(guī)則”，否則就會(huì)被驅(qū)逐出去。由此可見(jiàn)，話語(yǔ)游戲并不是所有人都想要參與，但卻不得不參與，表述了古代封建社會(huì)中無(wú)實(shí)權(quán)、無(wú)地位人群的悲哀。

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作者簡(jiǎn)介：董慧穎（1994―）女，山東省滕州市人，民族：漢，學(xué)歷：在讀碩士研究生，研究方向：學(xué)科教學(xué)語(yǔ)文。單位：北京師范大學(xué)研究生院珠海分院。endprint