湘西鄉(xiāng)土建筑裝飾中魚類元素運(yùn)用及文化解析

肖花

湘西鄉(xiāng)土建筑裝飾中魚類元素運(yùn)用及文化解析

肖花

建筑是文化的載體。建筑裝飾是文化的表象，是依附于建筑實(shí)體而存在的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，是地域、民族、民間、民俗文化的結(jié)合體。鄉(xiāng)土建筑裝飾元素選取、表現(xiàn)形式、裝飾手法等方面在一定程度上反映了人們審美意識、價值取向及祈求平安富貴的樸實(shí)愿望。本文通過對湘西鄉(xiāng)土建筑裝飾中魚類元素的運(yùn)用分析，得出了其反映農(nóng)耕文明時期湘西地區(qū)居民的審美意識及哲學(xué)思想，是當(dāng)?shù)厝宋膬?nèi)涵及稻作文化的重要展示的結(jié)論。

傳統(tǒng)建筑；裝飾；魚類元素；稻作文化

圖1 魚龍變化 圖片來源：自攝

湘西是地處湘、鄂、川、黔四省交界一片山地縱橫的區(qū)域，這里生活著苗、侗、土家等眾多少數(shù)民族，各民族長期雜居或聚族聚群而居，形成了獨(dú)特的地域文化。這些文化大部分在鄉(xiāng)土建筑裝飾中得以體現(xiàn)。湘西鄉(xiāng)土建筑以民居居多，因村寨所處的地理環(huán)境不同建筑型制也有所不同。根據(jù)地形而建的房屋分為平地屋、矮腳樓、吊腳樓。這些建筑因地制宜，依地依形而建，有的臨水、有的依山傍水，形成了獨(dú)特的山地建筑，體現(xiàn)了人、建筑與環(huán)境的和諧統(tǒng)一，富有濃郁的地域鄉(xiāng)土色彩。除了整體建筑型制上地域色彩濃郁外，在建筑的相關(guān)裝飾上也有地域、民族獨(dú)有的特征。這些建筑裝飾大部分使用了中國傳統(tǒng)的吉祥紋樣做裝飾，其中魚類元素雕飾不僅生動反映湘西地域文化特色，還在一定程度上反映農(nóng)耕文明時期當(dāng)?shù)鼐用竦膶徝酪庾R及哲學(xué)思想，是當(dāng)?shù)厝宋膬?nèi)涵及稻作文化的重要展示。

1.湘西傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑裝飾中的魚類元素

建筑裝飾作為依附于建筑實(shí)體的重要表現(xiàn)形式，是人們通過建筑主體造型或建筑構(gòu)件的藝術(shù)方式展現(xiàn)生命力的形式，是建筑的人文適應(yīng)性的重要表現(xiàn)。湘西傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑裝飾與其濃厚的地域文化緊密相連，大部分建筑裝飾中采用中國傳統(tǒng)吉祥圖案元素。這些元素與當(dāng)?shù)卮緲愕泥l(xiāng)土文化及古老的湘西民間工藝相融合，鑄就了這片土地特有的地域、民族裝飾風(fēng)格。一般湘西傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑裝飾崇尚吉慶祥瑞、福壽平安的生活寄托與追求，祈求升官發(fā)財、風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐盛、人丁興旺等傳統(tǒng)觀念，蘊(yùn)含著湘西民族傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化和樸實(shí)的思想情感。

圖2 鯉魚跳龍門 圖片來源：自攝

圖3 建筑窗扇裝飾中的魚類元素 圖片來源：自攝

湘西傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑裝飾元素題材的選擇上，主要為植物、人物、動物三大類。通過自然屬性與特征的象征性和神秘性的表達(dá)、諧音取意以及民俗倫理、宗教教義等體現(xiàn)來表達(dá)吉祥寓意及對民族或先民的崇拜與依托。這些與中國其它地域建筑裝飾寓意上是一致的。但在魚類元素裝飾題材的選擇上除了通常魚類諧音“年年有余”，魚多子，寓意家族人丁興旺及寄希望讀書進(jìn)入仕途，取“魚躍龍門”“魚龍變化”等寓意外，湘西傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑裝飾中還有將蝦、蟹作為裝飾的，這一點(diǎn)除了地域?qū)徝酪馊ね猓c其獨(dú)特的地域環(huán)境和稻作文化有著一定的關(guān)系。魚類元素裝飾主要有以下幾個方面：

1.1 屋脊裝飾中的魚類元素

湘西傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑一般為小青瓦屋頂，屋脊一般用石灰做裝飾，每個地域都有自身特點(diǎn)，如鳳凰古城以鳳凰造型。湘西其他地區(qū)大部分選擇以魚為造型元素，屋頂兩端是一條造型完整的魚，魚頭朝下，尾朝上倒立在正脊兩端，仿佛魚身在水中游動，靈活生動。在湘西傳統(tǒng)建筑中，屋頂或屋脊兩端多用魚作造型裝飾，魚象征水，湘西傳統(tǒng)建筑多為木結(jié)構(gòu)房屋容易遭受火災(zāi)，用魚做裝飾便有“避災(zāi)消火”的寓意，表現(xiàn)了居民祈求平安的心愿，亦是中國傳統(tǒng)文化中“祈吉”的思想體現(xiàn)。

1.2 室內(nèi)陳設(shè)裝飾中的魚類元素

室內(nèi)陳設(shè)裝飾中魚類元素的主要代表是太平缸，這是傳統(tǒng)湘西鄉(xiāng)土建筑庭院中用來盛水用于防火的石缸。講究的家庭在缸的四周雕刻圖案，其中魚類圖案最多，如圖1所示的雕刻圖案為“魚龍變化”。石雕的上部分中間圖案為一條完整的魚和龍頭，魚兒在海浪中努力地跳躍著，而兩邊已變成龍身魚尾。整幅圖刻畫精細(xì)、柔美流暢。

除此之外還有魚龍并存并有一道龍門相隔的組合裝飾圖樣。如圖2所示，魚龍共生水中，上面浮雕有云紋、水紋、鯉魚、龍門、水草等物。整幅圖刻畫精細(xì)，魚身上的鱗、鰭雕工細(xì)致精美，龍身上的紋理亦清晰可見。海浪用層層的水紋疊加，似洶涌澎湃，給人以力量強(qiáng)大的剛勁之美。鯉魚在驚濤駭浪之中不屈不撓地向龍門跳去。傳說二者之間隔有一道龍門，因魚為凡物，只有通過長期修煉才可以沖破層層阻礙躍過龍門而成為神獸，這便是“鯉魚跳龍門”的民間神話。也象征著凡人只有通過努力與磨練才能升入朝庭，改變命運(yùn)，走入仕途，得以功成名就，享受榮華富貴。

1.3 建筑窗扇裝飾中的魚類元素

湘西傳統(tǒng)鄉(xiāng)土建筑大部分為木結(jié)構(gòu)房，其窗扇裝飾富有濃郁的地域色彩，在元素選取上以動物、花草為主。但筆者考察時發(fā)現(xiàn)在懷化溆浦龍?zhí)舵?zhèn)烏峰村傳統(tǒng)民居建筑窗格裝飾上，選用了在其它地區(qū)建筑裝飾中很難見到的以蝦蟹為題材的紋樣。窗格中以蝦蟹造型為主題，兩只蝦或兩只蟹呈對稱均衡形式，再配以其他紋樣。

圖4 以蝦蟹為題材的窗格裝飾 圖片來源：自攝

在考察湘西地區(qū)古村落傳統(tǒng)建筑過程中，極少出現(xiàn)以蝦蟹為主題的裝飾紋樣，而在這個地區(qū)為什么又會出現(xiàn)這樣的題材紋樣？這樣的題材是否有更為深層次的寓意？筆者認(rèn)為有其獨(dú)特的寓意。

2.魚類元素在湘西傳統(tǒng)建筑裝飾中的民俗文化意境

魚類元素在中國傳統(tǒng)建筑中運(yùn)用較多，筆者從相關(guān)考察中得出相關(guān)魚類裝飾主要取其諧音“年年有余”。云南麗江一些建筑木魚造型與湘西水克火思想是一致的，但湘西魚類元素尤其是以蝦、蟹為題材的建筑裝飾紋樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式，不難發(fā)現(xiàn)與它的地域文化緊密相連，在建筑雕飾藝術(shù)背后更多的是其隱藏的湘西傳統(tǒng)民俗意境和人文價值。

2.1 湘西稻作文化內(nèi)涵

湘西是水稻的發(fā)源地，通過稻作生產(chǎn)解決了世代生息繁衍的同時，也造就了豐富的稻作生活民俗。稻作文化是湘西重要的文化組成，圍繞著水稻的栽種有一系列的儀式和節(jié)日，“嘗新節(jié)”就是一個典型。農(nóng)耕文化的基本形態(tài)更加速了湘西地區(qū)對于魚類動物的崇拜與期待，使之在湘西傳統(tǒng)建筑雕飾之中用蝦蟹等魚類元素以感激賜予一年風(fēng)調(diào)雨順的上天、多產(chǎn)的土地、養(yǎng)育生命的水，祈求雨水豐澤、旱澇保收，寄托著人們對于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，繁衍生息的美好夙愿。

2.2 農(nóng)耕文明工匠的審美意識

中國民間傳統(tǒng)吉祥圖案出于民間工匠自己的創(chuàng)造，是一種依據(jù)傳統(tǒng)的地域民風(fēng)民俗直接表現(xiàn)生活、寄托愿望、表達(dá)情感的民間藝術(shù)。湘西傳統(tǒng)建筑的裝飾正是其建筑特征的精華所在。建筑裝飾的局部更接近人，它的造型對人更富有吸引力。湘西傳統(tǒng)建筑裝飾中魚類元素紋樣的選擇更是當(dāng)時建筑工匠民間風(fēng)俗生活的直觀性、審美性的體現(xiàn)。通過象征性的表現(xiàn)，使建筑裝飾注入了靈魂和生命。工匠在塑造這些細(xì)部裝飾中常常帶有幾分人情味，把天地拉近人心，自然與人直接交流，將世俗的審美感，功能需求，社會的哲理，湘西的倫理觀念以及濃郁的地域風(fēng)土人情都融匯在這些細(xì)部雕飾之中。從湘西傳統(tǒng)建筑裝飾中不僅可以欣賞到中國民間藝術(shù)的純樸美，更多地顯示出湘西地域民俗風(fēng)情和傳統(tǒng)習(xí)俗。這些富于美感的建筑裝飾局部與使用功能結(jié)合得恰到好處。

建筑裝飾作為建筑的重要組成部分，是地域文化物質(zhì)形態(tài)的縮影，是人們藝術(shù)化的生活方式，是通過藝術(shù)方式展現(xiàn)生命力的形式。湘西傳統(tǒng)建筑裝飾中魚類元素的造型特征正是湘西地區(qū)生活方式、本土人情、獨(dú)特審美情趣等長期融合的產(chǎn)物，富有地域性的稻作文化精神內(nèi)涵，充分展示出湘西民間工匠的智慧與技巧才干。

2.3 當(dāng)?shù)孛癖姷膶徝酪馊?/p>

“藝術(shù)來源于生活”，湘西山民長期受到大山阻隔，與外界交流較少，他們的生活場主要以他們的耕地為主。長期的農(nóng)耕生活使他們養(yǎng)成樸素的審美意趣，魚、蝦、蟹是他們?nèi)粘趧又幸姷阶疃啵彩撬麄內(nèi)粘５氖澄飦碓础ｔ~蝦對于當(dāng)?shù)匕傩斩跃哂歇?dú)特的意義。

首先，以蝦蟹為主題透露出居民對豐收的祈愿。據(jù)考察，烏峰古村包括現(xiàn)在的烏峰村和集中村，處于雪峰山巔的谷地之中，是沅水的重要支流溆水的源頭。烏峰西面屏障芙蓉山也是資水與沅水的分水嶺，嶺東水流沅江，嶺西水流資江。從其地理位置的優(yōu)勢可見烏峰村水資源物產(chǎn)資源豐富，而蝦、蟹水生動物很多，這些題材往往也就與農(nóng)民的生活密切相關(guān)，祈盼憑借地域優(yōu)勢年年得以大豐收。

其次，蝦、蟹魚類水生動物被視為生命的象征，生殖崇拜的象征符號。從農(nóng)耕時期開始，人們就渴求繁衍生息、子嗣綿延，在不斷的繁殖和增殖中追求生命的充實(shí)、強(qiáng)盛、無限和永存。蝦、蟹背上的盔甲剛勁有力，能伸能屈，游動自如，有頑強(qiáng)的生命力。人們崇尚多籽、生命力強(qiáng)的自然物并賦予它們以神性，使之發(fā)展為多子多福的象征生命的吉祥物。蝦、蟹等魚類作為生殖信仰的吉祥物，正表達(dá)了當(dāng)?shù)鼐用駥Χ嘧佣喔！⒆訉O繁衍的美好祈愿。

萬物各有靈性，蝦雖然生于水中，而在北方被喻為“龍”，有長久富貴、鎮(zhèn)宅吉祥之意。蝦與同族之間和諧相處，從不侵襲與傷害。蝦身透明玉潔，寓意文人淡泊名利，坦誠待人，有高尚的品格與胸襟。以蝦為題材做裝飾紋樣，也表明了屋主潔身自好的人生寄托。此外，蝦身身披玉甲，群蝦弄潮，前呼后應(yīng)，也寓意做人要有敢弄潮的意志，祈盼日后飛黃騰達(dá)。

同時，蟹也是科舉及第的象征。螃蟹最突出的部位是背甲，而甲又是十干之首，蟹中大者稱為“黃甲”，科舉甲科及第名單用黃紙書寫，也稱“黃甲”，因此以蟹做裝飾題材，暗寓著子孫后代能夠在科舉考試中金榜題名。

而在以蝦、蟹為題材的窗格中，還發(fā)現(xiàn)經(jīng)常以兩只蟹的對稱均衡形式再配以荷花，也可意為“和諧”，體現(xiàn)居民對美好生活的向往。

3.結(jié)語

建筑是文化的載體，建筑裝飾是文化的表象，是依附于建筑實(shí)體而存在的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，是地域、民族、民間、民俗文化的結(jié)合體。鄉(xiāng)土建筑裝飾元素選取、表現(xiàn)形式、裝飾手法等方面一定程度上反映了人們審美意識、價值取向及祈求平安富貴的樸實(shí)愿望。湘西鄉(xiāng)土建筑裝飾中運(yùn)用魚類元素尤其對魚、蝦、蟹的運(yùn)用，一定程度上反映了農(nóng)耕文明時期稻作文化對人們?nèi)粘Ｉ畹挠绊懀瑫r反映了當(dāng)?shù)毓そ硜碓从诂F(xiàn)實(shí)生活的“觀物取像”造型手法。這一特征反映農(nóng)耕文明時期湘西地區(qū)居民的審美意識及哲學(xué)思想，是當(dāng)?shù)厝宋膬?nèi)涵及稻作文化的重要展示。

本文系2016年湖南省研究生科研創(chuàng)新項(xiàng)目“基于生活需要的長沙周邊新農(nóng)村一村一貌的景觀建設(shè)研究”(編號:CX2016B220)、教育部人文社會科學(xué)研究規(guī)劃基金“新農(nóng)建設(shè)中以鄉(xiāng)土文化傳承來保護(hù)湘西民族傳統(tǒng)村落的研究”(批準(zhǔn)號:15YJA760022)階段性成果。

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肖花 湖南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士研究生