越絕書

紹興山水之逸，在人枕灶間；古越人文之輝，在人發膚里。

蘭亭池畔，峋嶁碑前，山陰道上，會稽山下，水澤鄉里，鳥語聲中，叵耐於越百千水墨圖畫，盡作斗方單條、橫批手卷。乙未之初冬，與三五同道解衣磅礴，盤桓勾留其間數日，“行邁靡靡，中心如醉”，紹興山水人文醉殺我也。歸來后，情還依依，心仍搖搖，眼目思之，感慨系之，欲罷不能，欲去不得，靜夜里轟飲紹興老黃酒數碗，抻紙搦管，捋袖舒骨，遙借古人薌澤，作《越絕書》。

一、品物咸亨

越國舊都古意蒼茫。

一眼望去，店招酒旗，亭榭水泊，曲巷里弄，盡題“咸、亨、若”諸字。如同“斷發文身，以象麟蟲”的古越人，它們從《尚書》《竹書紀年》《爾雅》《春秋》里走來，雍雍然，迤迤然，古如石器，雅如韶樂。

不期然下榻處即是咸亨酒店，從望見招牌到張望而入，再到安頓下來，我一直恍惚得很，迷迷呆呆如夢令。想起魯迅先生《孔乙己》里的句子：“我從十二歲起，便在鎮口的咸亨酒店里當伙計。掌柜說，我樣子太傻，怕侍候不了長衫主顧，就在外面做點事罷。”青澀時學這篇課文，吾師每每念到“咸亨酒店”四字，課堂里必然哄笑。至于笑什么，其實是不確知的。或者“咸亨”兩個字放在一起，本身就大可一粲？又或者以為這兩個字與孔乙己一樣，模樣足夠滑稽？那時，我無端覺得“咸亨”二字有胖大感，好似相撲者扛蒲包招搖過市。

咸者，都、悉、皆也；亨，通達、順利也；咸亨，大家都亨通順達，語出于《易》。俗到極雅，雅到極俗，詞太好。咸亨酒店里，無論地毯桌椅、牙刷木梳、床單毛巾，甚至垃圾箱上的細白石英砂，到處印有“品物咸亨”字樣。品物咸亨，萬物得以皆美，古風和暢吹人面。與紹興一位朋友言談及此，伊竟說還未曾注意過，大約是“入芝蘭之室，久而不聞其香”的緣故吧。

會稽山麓，禹池之涘，大禹陵古木郁郁，樓閣蒼蒼，南北朝覲者烏泱泱不辨男女。《史記·五帝本紀》：“十年，帝禹東巡狩，至于會稽而崩。”從前讀《史記》，以為上古之事迢遙如霄漢仙家，杳茫如海山傳說，不期然那山、那人、那事就在這里。我本楚狂人，遇廟不燒香，見佛不朝拜，但在大禹王陵前，我心穆穆如秋水，虔敬如信徒。行山表木，定高山大川，開九州，通九道，陂九澤，度九山，于是“九州攸同，太平治”，五帝之功勛，我以為禹功為最。

陵中多古跡，古臺古道、古樓古閣、古亭古碑、古木古池，古風古氣如細雨濡染肌膚。我駐足回望，石級之上的同行者，衣貌、言語、行止，似乎都有了森森古意。

大禹陵中，有“咸若古亭”，尤為同道諸君所喜。“咸若”一詞，語出《尚書·皋陶謨篇》，“皋陶曰：都！在知人，在安民。禹曰：吁！咸若時，惟帝其難之。” 咸若，萬物皆能順其性、應其時、得其宜。詞與亭，都大妙。

記起十五年前逛北京故宮，在慈寧宮花園，曾見有一座“咸若館”。又記得歸有光鄉試作文中有“古者百姓太和，萬物咸若”一語。思忖著，古之“咸若”當與今之“和諧”相通，人與自然融融熙熙、和睦相處的愿望，可謂其來有自。

私底下以為，咸若也可作“閑若”解，大知閑閑，大度翩翩。在紹興，所遇街衢里邑中人，個個氣定神閑，一派咸若。

“會稽者，會計也。”太史公還說：“或言禹會諸候江南，計功而崩，因葬焉，命曰會稽。”參謁大禹的那天，禹王享殿前正舉行全國第八屆會計文化節暨拜謁大禹活動儀式，數百財會人來陵園尋根問祖，朝拜他們的行業祖師爺。按后漢山陰人趙煜所撰《吳越春秋》以及會稽人袁康、吳平《越絕書》，會稽山初名茅山，禹更名為會稽，與《史記》記載一致。紹興紹興，紹是繼承，興是中興，所謂繼承并興盛也。此間人情，莫不如是，此間風物，莫不紹興。

我寫文章，本來就有較濃的征引癖，略似周作人，為這沒少遭人詬病。今次在紹興流連遐思，兼又惹上訓詁癖。似通非通，半通不通，其奈何？可轉念一想，寫文章就如閨房清課，到底是私家秘事，讀文章則是他人閑事，我只管如此寫，他人讀與不讀其實與我何干？我征引訓詁，難道會有假洋鬼子像做掉阿Q一樣，要砍我的腦殼不成？盛世咸亨，古越咸若，我自咸歡，各安其所，各得其宜，如此甚好。

二、越人歌

青藤書屋附近的弄道里，兩個紹興老太倚門笑語，鶴發如拂塵，鴃舌作鳥聲。實在說，伊們的對話我一個字也沒聽懂。卻駐足屏息，諦聽了好幾分鐘，一如神秘的於越人，他們天書般的語言，于我有著詭異的魔力。在紹興逗留的那幾日，我數次著意去魯迅故居后面的里巷人家以及咸亨酒店左近的店鋪，聽侍花人、浣衣女和賣茴香豆臭豆腐的店主們的正宗紹興話。

鐘靈毓秀如古越大地，自昔迄今出了太多風流人物，上演了太多人物風流。其實，我只是想聽一聽吳太伯、勾踐、夫差、西施、鄭旦、王陽明、張岱、徐渭、蔡元培、魯迅、周作人他們是如何說話的。想起《越人歌》：

今夕何夕兮搴舟中流，

今日何日兮得與王子同舟。

蒙羞被好兮不訾詬恥，

心幾頑而不絕兮得知王子。

山有木兮木有枝，

心悅君兮君不知。

朱熹《楚辭集注》：“《越人歌》者，楚王之弟鄂君泛舟于新波之中，榜橙越人擁棹而歌此詞。”春秋時期先民唱的歌謠，《楚辭》的源頭之一，誦之令人癡，催人悵，叫人低回。在《夜宴》電影中聽過，妖嬈而美，以為是整部電影的精華，只不知用越語如何唱？椎髻漆齒的從前，唱《越人歌》的越人操的應當是“越諺”古音吧。

據說，往古於越民族有“鳥相”，作“鳥語”，鳥聲而禽呼。按《史記·越王勾踐世家》，范蠡功成身退做了逍遙陶朱公，在寫給文種的書信中勸他也退隱江湖，說“越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。”《博物志》和《搜神記》：“越地深山中有鳥，大如鳩，青色，名曰冶鳥。越人謂此鳥是越祝之祖也。”又《說文解字》和《康熙字典》：“於，象古文烏省。”“於，同烏，隸變作於，古文本象烏形。”方家于是如此闡釋“於越”的內涵：烏鳥佑護越人。書袋癖發作，掉得夠重了，不過也由此可見，“鳥相、鳥語”之說并不是空穴來風。

紹興方言，啾啾如鳥聲，楚人聽不懂是常情。聽不懂也很好，也是一番滋味。吳儂軟語，于市井俚巷中聽，有炊煙家常之味，于戲閣露臺中聽，有婉麗典雅之妙。

聽一聽戲吧，聽一聽越劇，聽一聽今世的《越人歌》。

大體上，中國戲曲，京劇、豫劇鏗鏘大雅，越劇、昆腔唯美清麗，黃梅、評劇最是鄉土氣。胡亂評而已，關于戲，其實我是全然不懂的，有典為證：髫齡時故鄉岳西有戲看，黃梅戲。其時家家戶戶唱黃梅，縣劇團千人劇場夜夜爆滿，《槐蔭別》《女駙馬》《夫妻觀燈》《打豬草》《樹上的鳥兒成雙對》這些經典劇目，鄉人百聽不厭。偶逢王少舫、嚴鳳英這些名角，來縣慰問演出，更是萬人空巷爭睹風采。怎奈我孩兒性子，耳朵根子禁不得二胡咿呀鑼鼓響，坐在戲臺下，往往看完正戲之前的小丑插科打諢，主角還未登場，就已流涎酣睡了。看戲不在戲，這與當年在紹興鄉下看社戲的魯迅先生倒是有點兒像。而今黃梅劇團早散，名角香銷，真正悔之無及。所幸還有韓再芬，聽伊的《菜刀記·小辭店》，眼睛還是會濕，魂被唱得將要離了皮囊。

于黃梅戲，聽了數十年，偶爾興致來了也哼幾句，仍然不敢說懂，不敢妄稱票友，遑論他劇。卻一直有兩個夙愿，一是在紹興喝黃酒聽越劇，一是在蘇州游園林聽昆曲。文人心性，如淡飲茶、閑品酒，不知味不妨事，要的不過是那么個情緒，那么個味道。這次紹興之行，總算了了其中一樁，何況時間正好，黃酒綿力發作醺醺然之時，地點更妙，是在詩書中讀過千百遍的沈園。

沈園之夜，草木迷離水迷離，樓臺迷離人迷離。廬山影院只放映一部影《廬山戀》，沈園戲樓只唱一臺戲——《沈園情》。“紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳。東風惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索……”戲唱的是陸游與唐琬。由春游而絕戀，而傷逝，而情定，戲排得好，唱得更好。還有比在沈園唱“陸唐絕戀”更好的地方嗎，還有比紹興人更適合唱“紅酥手”的人嗎？

猶記戲樓左右兩柱，書清嘉興人沈曾植對聯：“愿花常好月常圓人常壽，有詩家筆仙家酒佛家香”，橫批“書帶藕香”。一真一隸，鶴骨松風與柔媚風流相映帶。猶記臺上水袖舞、凄切語，臺前幽窗透、池荷瘦，醉里品戲身生翼，我欲登臺去，著戲帽、披戲衣，作越人語、越人歌——

今夕何夕兮沈園戲樓。

今日何日兮得與唐陸同游。

了卻夙愿兮醉步軒亭，

心惆悵而不絕兮遇此良辰。

園有木兮木有枝，

心悅君兮君不知。

三、蘭亭一杯酒

山陰道中，蘭渚山麓，蘭亭江湄，流觴亭前，一溪曲水清且漣。

時維露月，序屬孟冬，江北雨雪正霏霏，江南楊柳仍依依。心里還沒有完全準備好，就臨門一腳邁了進去。茂林修竹，清流激湍，閑亭雅閣，流觴曲水，斯情斯境，仿佛夢里曾經見過，思索間又覺茫然。后來一想，大約是讀《蘭亭集序》和李公麟《曲水流觴圖》的緣故吧？

是越王勾踐當年植蘭濯手，面水發憤，思報吳仇處嗎？是王右軍酣飲罷，展蠶繭紙，揮鼠須筆，作千古法帖《蘭亭集序》處嗎？古曲聲里，紅妝仕女焚香禮樂，持觴流杯，低眉頷首，靜女其姝，疑是驚鴻照影來。醉眼蒙眬看，瀟竹千竿，老樹百株，盡作王羲之、孫統、孫綽、謝安、支遁輩。

“來，來，來，逸少兄，且共歡此飲，壽與蘭渚同！”

“請，請，請，勁松兄，浴乎詠而歸，福與曲水長！”

山風來，酒薄醒，定睛凝神一看，與我對飲的，不是東晉王羲之，而是杭州周華誠。

再一看，偌大地方，唯我等二人煞有介事踞坐溪邊石上，作曲水流觴之戲。柵欄外，圍觀者層層疊疊，左近右軍祠里，逸少（王羲之字）兄作事不關己狀，正嘿嘿然陶陶然閑觀池中鵝。我本草野拘謹人，哪經得如許陣仗，飲罷酒一杯，起身欲逃離，孰料被麗人粉臂一把捉住，伊巧笑倩兮，輕啟朱唇，令作一首詩。

“作詩？還是七步詩？我的媽媽老子！”腹中醇酒頓作滿頭大汗，敢情蘭亭也擺鴻門宴嗎。轉念一思忖，今朝必得橫刀立馬過了此關，否則如何觍顏繼續作文人？呼呼呼，大腦如風車。所幸也讀過幾冊詩詞，華誠兄更是江浙風雅韻人、文章妙手，倆人一對眼，竟然也得了一首：

蘭亭一杯酒，

曲水流觴時。

賦詩三千首，

壯思逐水流。

平仄不對，韻也牽強，自然算不得什么好詩，草草打油而已。然而情急之下，也算勉強糊弄過關了。畢竟略勝于無，興許比東晉永和九年那場蘭亭雅集中一字未得的王獻之要稍強些？于是心安理得，與華誠兄從容拜書圣、看鵝池、觀驛亭、賞碑廊、聆松風、聽竹語，溯蘭亭江水而上，發思古之幽情，傷人琴之俱杳。

江畔默誦《蘭亭集序》，胸次間頓有千般惆悵萬種荒涼滋味，非烈酒無以澆塊壘——

夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，晤言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云，死生亦大矣。豈不痛哉！

卓茂高才、風流倜儻如王羲之，此篇傳世雄文實非宴筵歡樂之辭，古今嘆，人間事，蒼涼意，避世心，生死念，實盡寄于寥寥數行間也，讓我想及漢高祖的《大風歌》和魏武帝的《短歌行》。雖然時間已然遠隔千余載，人生際遇有參差，才品有高下，然而相與之情、悲歡之感、死生之嘆、興感之由、俯仰之態，實相遙接。嗟呼！后之覽者如我輩，豈能不有感于斯文！

出園前，于蘭亭書法博物館得一冊《千古蘭亭序》，手工宣紙線裝本，富春江華寶齋十年前出品，以舊價二百八十元購得。冊中除錄王羲之《蘭亭集序》法帖開皇本、神龍本、洛陽本、柯九思藏本外，并錄唐、宋、元、明、清歷代書法宗師歐陽詢、虞世南、褚遂良、宋仁宗、薛少彭、米芾、趙孟、俞和、文征明、董其昌、王鐸、傅山、八大山人、康熙帝、鄭板橋諸人，臨摩或自創體《蘭亭集序》法書作品。另有王羲之像一幀，清嘉慶間《蘭亭圖》一幅，清光緒間吳門石韞玉所撰《顛倒蘭亭序》一篇。

小心翼翼打開，但見層巒奔云，萬千氣象，朱墨燦然，高古逸世，兼又紙香清絕，超然塵表，甚寶愛。蘭亭山水牽不走，曲水流觴寄不回，帶一冊書作個念想也好。紹興歸來后，家居之日，常沐手摩挲。這般瑩雪映窗夜，獨坐擁爐，對照把玩，以為絕佳賞心樂事，不免起故地重游之思。

古越復仇鄉，蘭亭風雅地，我在那里喝過酒嗎？

四、將進酒

紹興有四重：文氣重，俠氣重，水氣重，酒氣重。

於越之行，數日間我盡在酩酊醉鄉中。老紹興，醉江南，日澤我腸，夜蝕我骨。臨別的那天中午，在咸亨酒店里痛飲四大碗不算，還再三勸同行諸君倍加努力，以免后悔，歸來后仍念茲在茲。隨園老人說紹興老黃酒“如清官廉吏，不摻一毫假，而其味方真又如名士耆英，長留人間，閱盡世故而其質愈厚”。此翁真懂酒知味者也。其實我并不愛酒，素常飯局躲避之唯恐不及，嫌其辛辣，惡其腥膻。吾鄉青年作家胡竹峰也是，與之過從十有余年，唯見此君文章朝夕精進，從未見他痛快喝酒，豈料這次在紹興，每每捋袖奮臂，喚侶邀朋，湖喝海飲，卻總不見醉，有乃父家風。竹峰胸中有丘壑，用酒澆一澆，山水與性情歷歷然可觀。

也是，在紹興酒鄉都不喝酒，還能算文人嗎？

醉里坐畫舫，浮于鏡湖之上，兩岸煙波綠，浩淼暢我懷，心中生起上古野人乘槎出海的豪邁與悍勇。舫中有誰家一個婉妙好女子，正低吟淺唱越劇《西廂記》，水袖裊裊，越音媚好。江南佳麗地，富貴溫柔鄉，無怪乎康熙、乾隆二帝來了又來，無怪乎王羲之來了就不用再來，干脆腳趾頭生了根，悠悠然終老于斯。紹興朋友何瑛兒說，鏡湖一名鑒湖，相傳黃帝曾于此鑄鏡，又說紹興老酒正是用鏡湖之水釀造。水風來，波心蕩，鏡湖眉目皎皎，更覺大好。

鏡湖，我從前以為只是一個傳說，不想實有之，而且就在紹興。相遇之歡，如在炕頭驀然見所夢。都是李太白惹的禍：

海客談瀛洲，煙濤微茫信難求。

越人語天姥，云霞明滅或可睹。

天姥連天向天橫，勢拔五岳掩赤城。

天臺四萬八千丈，對此欲倒東南傾。

我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。

湖月照我影，送我至剡溪……

年少時在一個荒涼的野山中上班，四圍高墻，中一孤堡，除非風吹屋、雨打樹、鴟梟啼、半夜鬼敲門，平時無人來。漫長的光陰里，寂寞閑悶之中，唯有誦讀古詩詞以遣懷。尤愛李太白這首《夢游天姥吟留別》，反復吟哦，飄飄然忘乎所以，于江表吳越，心切切向往之。二十年來，詩中寫到的天姥山、剡溪、天臺以及鏡湖，我以為全是詩仙夢游醉語，如今才發現大謬不然。

然而，天姥山、剡溪、天臺，至今仍然只在想象中。

我很想去看看嵊縣的剡溪，王子猷雪夜艤舟訪戴的那條溪流，可惜不在此行安排中。有一年在奉化溪口，望見蔣氏父子門前有一條大河，寬而清，多頑石浣女，恍惚聽人說叫剡溪，心中一動，難道這就是李白詩中那條河，《世說新語》中的那條溪嗎？頗狐疑，打問千層餅店鋪中的當地人，連問幾個也未能問出個所以然。現在想來，嵊縣與奉化毗鄰，此溪應該就是彼溪吧。他年有緣，務去一觀，順便攜酒乘舟而走，溯洄溯游曹娥江，學一回古人風雅。

一夜飛度鏡湖月，此番未能領略，想來風致一如太白所夢。倒是坐夜航船看了半夜水城，天光水影中，頗念張宗子。張岱兄若在，洗樽把酒，閑談風月，多好。

古越泡在酒香中。紹興老酒，色如琥珀，如古玉，如海天落日，望之勾人魂魄；味如桂蜜，如香雪，如美人發絲，飲之令人癡妄。李太白當年足跡遍歷吳越，好酒如此仙，估計是夜夜酒當茶、日日酒當飯的吧，醉里挑燈作詩，或許還看劍，詩中全是酒之味、劍之氣，瑰麗雄秀，煙霞滿紙，誦讀之，兩肋間陡生英雄氣概。

勾踐滅吳霸越，酒亦有榮與功焉。《越絕書》：勾踐表面卑事夫差，背后臥薪嘗膽，“苦身勞力，以夜接日，內飾其政，外事諸侯。”《左氏春秋·越語篇》：越王勾踐兵敗后，被夫差圍困在會稽山上，屈辱求和，吳兵退后，勾踐葬死問傷，賀喜吊憂，操練甲兵，鼓勵生育，誓報吳仇，“生丈夫，二壺酒，一犬；生女子，二壺酒，一豚；生三人，公與之母；生二子，公與之餼。”人說，紹興黃酒有劍膽精神，不我欺也。

將進酒，杯莫停。

五、琴與劍

周樹人文章鋒利如名劍，周作人文章馴雅如古琴。兩個大文人，無論文章、相貌、做派還是生前身后名，怎么看都不像一母同胞。在紹興魯迅中路，站在魯迅故里大門前，望著冬雨中屋頂上的森森藤蔓，我不禁想問：周作人的痕跡在哪里呢？

古越名流輩出，名單可以開列幾頁紙，真正是映照古今，暉麗日月。今人亦彬彬乎有古風，與他們閑言，如彈素琴，如品讀周作人文字，靜穆內斂，有處士風。骨子里卻如魯迅先生雄文，有劍俠之氣，有勾踐、范蠡、文種、秋瑾、魯迅的斗士精神在焉。所謂琴心劍膽，我以為，周氏兄弟的文章，正是紹興的表里與骨肉。

年少時有英雄情結，好戰歌，好兵器，好傳奇，好史書，好邊塞詩，好西部牛仔，好武俠小說，以為大丈夫生在盛世，日日酒足飯飽固然是幸事，卻不免太瑣碎庸碌。若生在春秋戰國，在秦漢，在三國，當騎大白馬，持利劍長戈，呼嘯馳騁沙場。后漢伏波將軍馬援當年慷慨陳詞曰：“男兒要當死于邊野，以馬革裹尸還葬耳！”亦是晚生之志也。今已匆匆中年，風塵滿面，俗骨可憎，然而少年壯心猶在，若國有戰事，也自當奮勇從軍，哪怕做一名戰地記者也好。驃騎將軍霍去病當日氣貫長虹道：“匈奴未滅，何以家為？”亦是晚生之志也。

若是生在吳越爭霸時，該當如何？請聽《離別相去辭》：

躒躁摧長恧兮擢戟馭殳。

所離不降兮泄我王氣蘇。

三軍一飛降兮所向皆殂。

一士判死兮而當百夫。

道祐有德兮吳卒自屠。

雪我王宿恥兮威振八都。

軍伍難更兮勢如貔貙。

行行各努力兮於乎！於乎！

兩千五百年前，越王勾踐興師伐吳，復仇雪恥，誓師時唱的正是這首伐吳戰歌。時在吳越夫椒之戰越國慘敗之后，越國經歷“十年生聚，十年教訓”，國力振興，死士如云。乘吳王夫差率精兵北會諸侯于黃池，勾踐率四萬九千勁旅殺向吳國。此前，越人泣送其子弟于郊境，軍士與父兄昆弟訣別，國人悲哀不已，作此詩以送勇士出征。當其時也，越人鎧甲閃耀，劍戟叮當，旌旗蔽日，猛士懷必死之心，作戰中無不以一當百。《史記·越王勾踐世家》：“乃發習流二千人，教士四萬人，君子六千人，諸御千人，伐吳。吳師敗，遂殺吳太子。”吳國從此一蹶不振，《越絕書》載：十年后，“至馀杭山，擒夫差，殺太宰嚭。”然后夫差自殺，越國稱霸。

以劍擊盾，高歌猛進，“雪我王宿恥兮，威振八都。於乎！於乎！”燃燒的血，該當如何地沸騰。

古越報仇雪恨之鄉也，到此豈能不生敬畏心、英雄意。

紹興今日尚文，咸亨酒店的房間里擺著一列越國文化書籍，都是好書，尤其是孟文鏞的《越國史稿》。在紹興時晚間讀了幾十頁，歸來后專門托人郵購了一本。書架上關于吳越的書，于是有了《越絕書》《史記》《吳越春秋》和這冊《越國史稿》。尤愛《越絕書》，一愛其古，二愛其名。

越國稱霸后，率軍北渡淮河，與齊、晉兩國諸侯會盟于徐州，“致貢于周。周元王使人賜勾踐胙，命為伯”。《史記·越王勾踐世家》這樣記載，“當是時，越兵橫行于江、淮東，諸侯畢賀，號稱霸王。”《越絕書》原作正是寫成于戰國時期，當在此后不久。

所謂“越絕”，《越絕書·外傳春申君》：“是時，越行伯道，沛歸于宋，浮陵以付楚，臨期沂、開陽，復之于魯，中邦侵伐，因斯衰止。以其誠行于內，威發于外，越專其功，故曰《越絕書》。”也就是說，越國稱霸后，尊事周室，多行義舉，中原各國混戰一度絕跡。浙江學者徐儒宗點校《越絕書》：“它記述史事，以吳、越二國的興亡為主要線索，而更以越為重點，寫到越王勾踐而絕。故稱《越絕書》。”關于書名，說法還有很多，似以這兩種較為可信，借來作文題。

書是何書？宋無名氏云：“復仇之書也。”勾踐報失國深仇，伍子胥、夫差報殺父之仇。

古人說“有仇不報非君子”，如此，吳越皆君子也。古代君子佩劍，正如《禮記》所謂“觀君子之衣服、服劍、乘馬，弗賈。”吳越亦是名劍之鄉，湛盧、純鈞、巨闕、勝邪、魚腸之外，還有步光劍、勾踐劍等等，按《越絕書》，勾踐臥薪嘗膽二十年，“身被賜夷之甲，帶步光之劍，杖屈廬之矛。”遙想勾踐英武之姿，劍氣沖星斗，文光射日虹，劍鋒所指處，敵人頭紛落。這豈非我少年英雄大夢乎？

這是越國最初的歌謠：“斷竹，續竹，飛土，逐宍。”（《彈歌》）

這是越國最初的故事：“越王勾踐，其先禹之苗裔，而夏后帝少康之庶子也。封于會稽，以奉守禹之祀。文身斷發，披草萊而邑焉。”（《史記·越王勾踐世家》）

這是越國的精髓：琴與劍。

於乎大越，於乎紹興！古國多英杰，於越多勝跡，我之足跡何其匆匆。他年有閑，當邀朋喚侶再作紹興游，再喝老黃酒，再續《越絕書》。

儲勁松：安徽岳西人。著有散文、隨筆集《黑夜筆記》《書魚紀》《風霜冷白》等。