美麗的白日夢

李丹+劉焱靈

摘 要：南方七八月的梅雨，總是給人一種朦朦朧朧的纏綿，這樣的朦朧纏綿與傍晚黃昏時分的紅暈相配合，就合成了一道絕佳的風景線。在這樣風景下遇見的女子怎能不美麗？怎能不讓人怦然心動？梅雨的出現增加了文中女子的朦朧感，也給了這個男子一路送佳人與佳人共撐一把傘的機會。

關鍵詞：朦朧 梅雨 弗洛伊德的學說 中國儒家倫理道德

美麗的場景，美麗的女子，美麗的白日夢。這是我讀完施蟄存的《梅雨之夕》的第一感想。施蟄存，中國現代派作家、文學翻譯家、學者，華東師范大學中文系教授。這篇《梅雨之夕》就是他的代表作之一。這篇文章的“我”在雨中遇見一個女子，一個“我開始注意她的美麗了”的女子，在幾番猶豫之后最終還是鼓起勇氣走到她身邊送她回家。這一段路，“我”幾番掙扎，知道這樣做是不道德的，奈何欲望使然。最終雨停了，一切都結束了，回到家中的“我”最后還是選擇向妻子隱瞞這一經歷。

文章的開篇就寫了梅雨，南方七八月的梅雨，總是給人一種朦朦朧朧的纏綿，這樣的朦朧纏綿與傍晚黃昏時分的紅暈相配合，就合成了一道絕佳的風景線。在這樣風景下遇見的女子怎能不美麗？怎能不讓人怦然心動？梅雨的出現增加了文中女子的朦朧感，也給了這個男子一路送佳人與佳人共撐一把傘的機會。梅雨時節的雨是那細針似的小雨，密密斜斜，似煙也似霧，似幻也似夢，我們隔著那么一層薄而透的輕紗，怎么摸也摸不著的神秘，害的人心里直癢癢。這就讓我想起了戴望舒的《雨巷》，那個在雨巷中遇到的一個像丁香一樣地結著愁怨的姑娘，讓我們情不自禁放輕腳步，就怕會打擾到這夢一般的美好。文中的這個男人在潛意識或無意識中就將女子美化了，“鳳儀的溫雅，肢體的停勻，甚至談吐的不俗，至少是不惹厭”。這樣的在雨中朦朦朧朧的美，感覺自己觸手可及，可當真正去接觸的那一刻又覺得只可遠觀而不可褻玩焉，就像曾經的那段初戀，讓人不禁緬懷，“她很像一個人”——“我的初戀的那個少女”。

這個男人，在初讀時，我是討厭他的，雖然他沒有實際行為上的出軌，可是精神上的出軌也是出軌呀，在與妻子婚后見到美好的女子還是禁不住誘惑，還是要去想那實實在在存在過的初戀。但是當我再一次的拜讀這篇文章時，從另一個角度想就實在是無法再將這個男人厭惡起來了，這樣的女子，不要說是一個男人，就是像我這樣的女子，也是歡喜的，也是會不自覺的去靠近她，這也就印證了這個女子的魅力無限，讓人的本性一下就戰勝了理智。慶幸的是，“我”深受儒家倫理道德的思想，阻止了接下來錯誤的發生。精神上的欲望是多么的強烈，但是道德的禁忌總能將他拉回現實“用著憂郁的眼光”“好像發現這是我的妻”，他一再搖擺，不停的想，努力的將自己的欲望變成合理化。最終理智還是戰勝了回來，一直秉承著中國傳統觀念“發乎情，止乎禮”。辭別了佳人，回到了家中。

施蟄存成功的將中國儒家倫理道德的思想與弗洛伊德的學說相結合，使得這篇小說既體現了弗洛伊德的學說，又不違背中國人的思想觀念，讓中國人在接受的范圍內，給他們一種視覺、思想的沖擊。在小說中作者采用意識流的寫法，大量運用自由聯想和內心獨白的手法，實現了時空的大幅度跳躍，從剛開始的遇見，到不自覺的去接觸，送她回家，途中怕被熟人瞧見以及想到了初戀，想到了家中的妻子。這里全部的回憶、幻想、掙扎和現實的雜糅，都給了讀者一種順其自然的感覺。

另外還有一點不得不提的是，全文都是男人的心理活動，而對于這個女子的言語只是只言片語，這樣的只言片語讓讀者對這個女子的想象更加廣闊，沒有固定的容貌，沒有固定的性格，她在每個人的心中都是不一樣的，但是她卻一直占據著每個人心中最美好，最想追求的形象。作者這樣的寫法，讓人不得不去佩服，這樣的高招簡直是抓住了所有人的胃口。

這個男人的欲望可以看做是當時人們對理想的追求，但是現實的骨感，總是能將他們拉回來。似那《雨巷》中撐著油紙傘像丁香一樣的姑娘走來又走遠，最終一切又回到現實生活中來。美麗的白日夢終有醒來的那一刻。

參考文獻

[1].弗洛伊德.《精神分析學》.商務印書館.1988年.

[2].施蟄存.《梅雨之夕》.中國文聯出版社.2004年.

[3].戴望舒.《雨巷》.四川文藝出版社.2015年.