論許慎《說文解字》中的傳統文化思想

李達理　吳照明

摘要：許慎對《說文解字》中漢字的說解，體現了古老的中國傳統文化思想，主要有八個方面：一、以農為本；二、祖先崇拜；三、陰陽五行；四、天人合一；五、階級；六、飲食；七、建筑；八、器物。

關鍵詞：許慎 說文解字 傳統文化思想

漢字從甲骨文到小篆，經過漫長的歷史變遷，直到東漢許慎所編撰的中國第一部字典《說文解字》問世后，許多漢字才得到歸類、解釋。這些字形的收集，不僅保存了東漢以前許多珍貴的古文字資料，更為我們了解上古漢語的詞匯系統以及古人的思想狀況、生活方式、社會習俗等方面的信息提供了依據，同時也反映了古人的思維方式。漢字是表意文字，造字之初，許多字的字形本身就融入了原始先民對生活經驗的總結和人們對宇宙自然萬物的看法與認識等。因此，《說文解字》作為中國對漢字解說的第一部字典，必然包含了許多中國傳統文化方面的信息。

1.以農為本。中國是以農為主的文明古國，華夏民族的生息、繁衍、發展都與農業有密切的關系。農業的發展、演變史也是華夏民族的文明史，而漢字在華夏民族的文明進步中處于極其重要的地位。

（1）農耕。古代中國國家的建立和農業的發展有密切的關系，考察與農耕、田地意象的漢字，能從中看出當時社會的重農思想以及農耕生產的方式與技術。（2）禾谷。中國是個歷史悠久的農業大國，古人對于各類農作物有著全面深刻的認識，創制了多個漢字來表示植物的發芽、開花、結果、收獲、儲藏、加工、制作食物等過程。（3）勞動。漢字是廣大勞動人民創造的，每一個漢字都是一項獨特的發明，源于古人對客觀事物的認識，是在勞動過程中智慧火花的總結和概括。

2.祖先崇拜。古人認為，人世間的一切都是天所創造的，萬物有靈，而且靈魂不滅。他們敬天畏地，相信鬼神，崇拜祖先。

（1）萬物有靈。對于不可理解，又不能控制的自然萬物，先民們都抱著敬畏的心態，當作神靈崇拜。

（2）靈魂不滅。鬼神文化在原始社會萌芽，伴隨著中國社會、歷史、文化的發展，而不斷變化，間接反映了古代社會生活的各個層面?！墩f文解字》收集了漢代以及之前所用的漢字，通過《鬼部》可以了解其所闡釋的古代鬼神文化。

（3）祖先崇拜。先民認為祖先死去，靈魂是不滅的，這樣就產生了對祖先的崇拜。對祖先的崇拜，表現在葬俗和祭祀禮儀的相關漢字上。

3.陰陽五行。陰陽五行學說是中國古代樸素的自發的辯證法思想，認為世界是在陰陽二氣作用的推動下產生、發展和變化，萬事萬物都可以用陰陽五行思想來說明，所有的漢字也分為陰陽兩個部分。

（1）五行。五行是指木、火、金、水、土，它們相互孳生、相互制約，處于不斷的運動變化之中，是構成世界的基本要素。

（2）五方。五方是指東、南、西、北、中，方向和季節對古人來說是極其重要的，因為在漁獵采集社會，他們要依一定的路線和方向作有規律的季節性移動來尋找食物。而在農業社會，他們要選擇適合的方向、確定季節，使農作物順利生長。

（3）五時。五時是指春、夏、夏末秋初、秋、冬，與通行的概念一年四季不一致。因為五行學說在中國人的思想里根深蒂固，再加上中國又是農業大國，所以古人就提出了“五時”的概念，以便與五行相一致來解釋農業生產中的各種現象。

（4）五色。五色是指青、赤、白、黑、黃，也稱為“正色”，由于陰陽五行學說在古代非常盛行，于是，人們就把五色同五行、五方聯系在一起來解釋世界，進而又把五行看成五德，按照五行相生、相克的順序，互相交替，周而復始，用此理論來解釋新舊王朝的更替。

4.天人合一?！墩f文解字。一部》：“一，惟初太極，道立于一，造分天地，化成萬物。凡一之屬皆從一。”按照常理，“一”本身是個數目字，屬“六書”中的指事，而許慎的說解卻如此深奧。毫無疑問，這一解釋不是從文字學意義上來說明的。許慎對“一”的說解，只能從宇宙本原和哲學的高度來認識。

5.階級思想。階級制度貫穿于整個古代社會，形成了富有特色的階級文化思想?！墩f文解字》“帝，諦也。王天下之號也?！痹谑献迳鐣疤臁薄暗邸苯苑Q神。祭天也叫帝，而主持祭天之禮的部落聯盟的首領也謂帝?！白冢鹱鎻R也?！逼渥謴腻玻瑥氖?，像祖之神居于廟中之形，所以神廟稱宗。在奴隸社會，祖廟叫宗，主持宗廟的主人的王也謂宗。“社，地主也?！笨芍缡峭恋厮饺苏加械囊环N禮制?！暗邸薄白凇薄吧纭比齻€字表明古代不同的社會制度，祭天的內容雖有所不同，但其目的都是以神權的力量來維護和鞏固土地的私有制度和世襲制度。

6.飲食文化。中國古代的飲食文化也是豐富多彩的，飲食文化的高低，也是測試一個國家文明程度高低的項目之一?！墩f文解字》在全面整理古代文化的同時，收集、記載了有關飲食的詞語。從飲食的原料包括半制成品、食品、烹飪方法，到飲食用具、炊具等應有盡有。

7.建筑文化。遠古時代，人們構穴而居。雖無固定的房屋結構，但是已有了“居”的意識?！墩f文解字》：“穴，土室也?！鄙喜勘硎痉课荩虏繛槌隹谕ǖ??！凹遥右病！奔醇沂蔷幼〉牡胤健！笆遥瑢嵰病Ｖ?，所止也”。室即內室，房間，居室者實滿其中。至表示人所至，至而止。

8.器物文化?！墩f文解字》中也記載了很多器物文化?！坝瘛辈抗彩?26字，從玉名、玉器、玉聲、玉色等方面記述了玉之美。其中對桑麻、制革、釀酒、冶金等生產過程、生產原料及產品用途都有比較詳細的記載，表明當時社會的器物文化已十分發達。

《說文解字》中反映的中國傳統文化還有很多，如婚姻家庭文化、服飾文化、酒文化、玉文化、禮儀文化、天文地理、醫學文化、軍事法律文化等。在許慎《說文解字》的基礎上，吸收當代學者有關《說文解字》和漢字文化研究的新成果，來對漢字進行歸納、排比、互證，盡量對漢字綜合考察，在探索漢字古代文化思想的同時，有助于今天大力弘揚傳統文化，也對中華文化走向世界起到積極的作用。