臺當局為何力推“國語多元化”？

本報駐臺北特約記者 崔明軒

自國民黨當局遷臺以來，長期“定于一尊”的“國語”（普通話）地位，即將面臨遭稀釋的命運。蔡英文當局企圖通過“國家語言發(fā)展法”等相關政策大力推動其他所謂“國家語言”的地位，《旺報》24日評論稱，全世界都尊重少數(shù)語言，但官方語言則統(tǒng)一，臺灣“文化部”這種做法是反向而行，包藏著特殊不可告人的目的。

臺灣“文化部”公告“國家語言發(fā)展法”草案后，陸續(xù)舉辦6場公聽會。據(jù)臺灣《聯(lián)合報》24日報道，在23日舉辦的最后一場公聽會上，“文化部長”鄭麗君致辭時稱，臺灣長期實行一元化的語言政策，導致部分語言面臨衰退甚至瀕危的重大危機，為復振及發(fā)展各族群母語，因此擬定“國家語言發(fā)展法”草案，“臺灣各固有族群所使用自然語言及臺灣手語，將皆列為國家語言，以促進語言平權及文化平權”。她還稱，未來修“公共電視法”時，希望可把多元語言觀念放進去，至少要有“臺語（閩南語）頻道”。《旺報》稱，這不僅體現(xiàn)出部分“臺獨”分子對于現(xiàn)有“國語”擁有公共電視的忿忿不平，更期盼借由瓜分“國語”的現(xiàn)有資源，造成此消彼長，“讓國家語言不予明列的效果逐步發(fā)酵擴大”。

現(xiàn)場不少發(fā)言者的主張，也直接或間接映照出“文化臺獨”之心。《自由時報》稱，有人發(fā)言鼓動“國家語言”排除“華語”，廢除注音改用羅馬字拼音，手語應該更被社會大眾接納等訴求。據(jù)悉，臺灣的“國家語言發(fā)展法”草案提出，對于面臨傳承危機的“國家語言”，當局優(yōu)先推動其傳承、復振及發(fā)展等保障措施，包括建普查機制及數(shù)據(jù)庫系統(tǒng)、強化公共服務資源和營造友善使用環(huán)境，以及推廣大眾傳播事業(yè)和數(shù)字通信傳播服務等。也就是說，未來學校老師如果用“母語”教數(shù)學，就有法律依據(jù)。

對于當局的這一規(guī)定，各地都叫苦不迭。據(jù)《聯(lián)合報》24日報道，“原住民族語言發(fā)展法”規(guī)定，原住民族地區(qū)55個鄉(xiāng)（鎮(zhèn)、市、區(qū)）得用族語寫公文。苗栗縣原住民族事務中心主任陳睿炘稱，全臺共16族42種語系，苗栗縣有15族，按規(guī)定除了中文版，還得翻譯成15族族語版本，但人力不足，也缺翻譯人員。南投原民局局長張子孝直言，“只是個噱頭，根本行不通”，年輕原住民對母語不熟悉，若用原住民文字發(fā)文，可能沒幾個人看得懂。

早在陳水扁當政時期，民進黨就曾打語言文字的主意，但2003年“語言平等法草案”以及2007年“國家語言發(fā)展法”草案都沒有成功。針對“國家語言發(fā)展法”卷土重來，臺灣中國文化大學國家發(fā)展與大陸研究所教授龐建國分析稱，今天在臺灣講文化根源，無論是閩南語還是客家話都是中國方言，所以制定“國家語言發(fā)展法”本身想要的是“去中國化”，是一種“文化臺獨”的做法，大陸一定會有報復制裁動作。他說，過去國民黨推行“國語運動”，有當時的時空背景，今天在臺灣，出了臺北市，閩南語還是強勢語言，不必刻意去強調它，并沒有文化斷層的問題，所以就現(xiàn)實生活并沒有特別需要用整個臺灣資源強化閩南語的必要，“做這種動作，沒有辦法用文化的角度解讀，只能從政治角度解讀”。南開大學法學院副教授、臺港澳法研究中心執(zhí)行主任李曉兵在接受臺媒采訪時也表示，臺灣這種做法是“打著發(fā)展的幌子，包藏特殊不可告人目的”。他說，語言是重要的文化、政治載體，可以尊重地方方言，但作為社會基本象征及形象，官方語言需要統(tǒng)一，全世界都一樣，“國語多元化”是與此背道而馳。

臺灣知名作家王豐認為，訂“國語法”根本是“臺獨”不成但又不甘心的一種玻璃心作祟，是一種無法抗拒統(tǒng)一大勢所趨的無力而又蒼白的“隔海陳抗”。《旺報》24日稱，蔡當局打著促進“轉型正義”“語言平權”的旗號，通過“原住民族語言發(fā)展法”“客家基本法”修正等方式，暗助、扶植其他弱勢“國家語言”，試圖把長期高居唯我獨尊寶座的“國語”拉下。文章說，綠營的最終目標當然是通過教育、文化乃至語言全面達到所謂“臺灣認同”“去中國化”，圖謀未來“天然獨”變?yōu)槎鄶?shù)族群，屆時民進黨得以永續(xù)執(zhí)政，“由此觀來，‘國家語言發(fā)展法確實是綠營致力反中，邁向文化臺獨的重要一步”。▲