語文生命化教學探索

駱清梅

內容摘要：生命化教育是一種關注個體生命發展，成全個體生命成長的教育理念，且貫徹了《義務教育語文課程標準（2011版）》的人文性要求，但是語文實際教學中卻未落實。因此，筆者主要從生命化教育理念與語文教學的關系探索語文生命化教學，提出筆者對于語文生命化教學的理解以及實際教學中生命化教育的缺失，最后提出應將生命化教育與語文實際教學交匯融合的觀點以及建議，以期在教師們的努力下，生命化教育理念與語文教學的完美融合，學生的生命化情感得到成全與發展。

關健詞：生命化教育 語文教學 融合

一.語文生命化教學的相關概念

“生命化教育”是20世紀90年代由教育學者張文質針對現代社會對教育的異化現象提出的。生命化按照黃克劍先生的表述就是“生命的在場”，即教育者和被教育者都作為一個個具體的、無法被任何一個他人所代替的人而存在、教育行為應始終指向具體的每一個人，“知識的授受，智慧的開啟”最終都是為了“點化或潤澤生命”，亦即為了“立人”和對人生命的成全。[1]而生命化教育，根據張文質先生的說法，就是個性化、個人化教育，始終指向一個個永不重復、永難窮盡的生命個體，始終以成全每一個健全和富有個性的人為自己最為根本的目的，從教學方面來講，就是把對兒童的理解、關愛、信任、成全，在具體的教育過程中體現出來。[2]那何為語文生命化教學呢？生命化教育理念的貫徹落實，必然要通過語文課堂教學，語文課堂教學是生命化教育的載體，葉瀾教授認為：“要從生命的高度、用動態生成的觀點看課堂教學。課堂教學應被看作是師生人生中一段重要的生命經歷，是他們生命的、有意義的構成部分，要把個體精神生命發展的主動權還給他們。”依筆者之見，語文生命化教學是將生命化教育融入語文課堂教學實踐中，二者相輔相成，水乳交融，使得語文教學關注學生個人的生命成長，在教學過程中實現對學生個人生命發展的成全。

二.語文教學與生命化教育脫節

1.書本世界與生活世界的倒置

“長期以來，我們的課堂教學目標指向的是平面的‘書本世界，從而使課堂空間失去了彈性，失去了動感，失去了活力，沒有現實感，沒有歷史感，也沒有理想性，不能滿足學生完整的生活需要和多層次的發展需要”。[3]書本世界是一個靜止的沒有生命的世界，而我們生活的世界是立體的有生命活力的世界，靜止世界是為生命世界服務的，為它提供可以提升生命價值的有意義的經驗。作為生命世界的教師，不應該將生命世界的學生置于應試教育的禁錮下，以致學生為了考試而考試，成為書本世界的奴隸，天天沉迷于研讀沒有生命力的書本知識，而應教授學生學會將書本世界的內容與生命生活世界的實際體驗結合起來理解，使其為生活世界服務，建立起學生生活情感與文本作者情感之間的聯系，這樣不僅使學生更易理解掌握文本的情感，同時學生通過自身的生活生命體驗感悟作者情感，更容易與作者產生共鳴，自主建構生活情感世界，提升生命情感體悟，這才真正達到“情感態度與價值觀”的生命化教育的的目標，才能促進學生生命的完整發展。

2.成績導向的評價機制

在應試教育體制下，以學生課程成績的好壞作為教學效果、教學能力、教學價值評價機制流毒天下。課程評價機制的問題“直接導致教學成了各種技能的機械訓練和知識的零散堆聚，教學未能觸及到學生的靈魂，沒能引起個人思想、精神、情感的真正變化。”[4]教師致力于提高學生的成績，想方設法為學生提供答題套路，忽略學生的思維的自主性發展和生命化情感的發展。家長以成績的高低作為品評學生優劣的標準，學生成為分數的傀儡，忽視自身的生命化情感的體驗，也導致了學生靈活性、創造力的缺失，致使語文教學與生命化教育理念的嚴重脫節。

三.生命化教育與語文教學的交匯融合

1.人文精神溢滿課堂

《義務教育課程標準》明確指出語文學科人文性的具體要求：語文課程通過優秀文化的熏陶感染，促進學生的和諧發展，使他們提高思想道德和審美情趣，逐步形成良好的個性和健全的人格。[5]教師應積極響應課標的要求，創設充溢人文性特征的語文課堂教學，培養學生的生命化情感，將生命化教育理念落實到具體的語文教學中。教師在課堂教學中，應踐行生命化教育理念。教師應奉行隨順人的生命自然的教育。也就是說要珍視生命中潛在的可能性，發掘人獨特的稟賦，去培植它、成全它。例如在師生的課堂問答環節中，教師提出的問題應只是起引導學生思考的作用，而不能限制學生思維的發展方向，對于學生的回答，應秉持開放包容的態度來對待，不要設置標準的答案，標準的答案只會束縛學生思維的廣度、深度和創造性潛力的發展，而要設置的是更好的答案。教師要善于發現學生思考問題的獨特角度，肯定其答案的合理性部分，以開放性視角發掘其生命中潛在的可能性，隨順其稟賦進行教育，尊重其個性差異，鼓勵獨特個性的發展，盡量為獨特個性創造發展的空間，成全其個性的生命化發展。教師應成長為有生命感的的教育者。正如蘇霍姆林斯基之所以是蘇霍姆林斯基，首先是因為他是一個有著深厚生命感的教師，是一個將這種生命感轉化為他的教學實踐和教學研究的教師。凡是有著強烈生命感的教師必然會轉向對學生生命的研究，他不滿足于情感火花般的迸發，靈感碎片般的散落，他希望用思想去把握學生的生命，用理念指導自己的教育生活，以此實現對生命生長的種種感悟進行整體性系統性的呈現。[6]一個有生命感使命的教師，應將生命化教育理念體現在教學設計、教學過程和教學反思中。在語文課堂教學中，注重人文性環節的設置，貫徹新課標提倡的“自主、合作、探究”精神，學生在自主或合作探究活動中，以自身的情感經驗來體悟文本中作者的情感變化，與作者產生情感共鳴，生成對文本的個人感悟，生命化教育理念與語文課堂教學相互融合交匯，迸濺出智慧的火花。

2.生命在場的文本解讀

黃克劍先生強調生命化教育的核心是“生命在場”，就是回歸生命的本真，就是真實的生命踐行同踐行者的所言所信一致，就是讓自己信從的道理活活潑潑地展現在自己生命中。[7]由于應試教育的禁錮，實際教學中，教師幾乎沒有時間和空間進行生命在場的文本解讀，導致生命化情感的缺失。比如在講解柳宗元的《小石潭記》時，教師一般以文中的“凄神寒骨，悄愴幽邃”總結出作者的凄涼心境，但其實學生根本不理解這些抽象的情感詞語表達的到底是何種程度的凄涼，學生沒有真切的感受，沒有體驗的過程，根本無法理解作者的心境。這就給語文教學與生命化教育的交融提供了一個絕佳的思路，教師應倡導生命在場的文本解讀，學生感受到生命在場，對文本的理解也就生動活潑起來了，教材不再是枯燥無味，教學不再是灌輸性的，而是學生自主參加、樂在其中的一個過程。黃克劍教授以書法和繪畫為例，“任何一種繪畫，學繪畫的絕不是從道理學起；學書法如果按道理進行教育，或看基本關于書法的書便學會書法是很可疑的。其實真的訓練書法，是對經典書法的模仿，去體悟、去領會。”[8]語文教學也是如此，不是教師的幾句總結性的話語就能促進學生情感力的發展，而應有體悟領會的過程。那如何進行生命在場的文本解讀呢？筆者以為，首先，教師在課堂中，應注重學生自己對文本的解讀，而不是以先入為主的觀念束縛學生思維。其次，進行體驗性閱讀，培養學生對文本的感受力，引導學生根據自身的社會情感經驗來理清文本中作者的情感脈絡，將作者情感對應到學生自己日常生活中的真真切切地某種具體情感的感受，以便更好把握作者的思想感情。最后，啟發學生與文本中的作者進行對話交流，尋找情感的共鳴，以便學生更好地理解作者的情思。在這樣的語文教學中真正實現了生命化教育的理想，培養了學生自主思考、自主體驗文本情感的意識，將文本與現實交匯融合，豐富學生的情感價值觀，提升學生的情感感悟力，實現生命化教育。

生命化教育體現的是“以人為本”的教育精神，對于實際的課堂教學，具有很大的應用價值，特別是語文教學。在這種教育理念的指導下，語文教學與生命化教育理念水乳交融，教師要注重學生生命化情感意識的培養，在教學中，以生命化情感體驗環節的進行為主，充實學生的生命化情感體悟，令學生與文本中的情感產生共鳴，更好地理解文本的內容與情感表達，實現教育手段和教育目的的共同飛躍，使得學生的生命化個性、情感得到完美的成全，真正實現學生全面和諧發展，蓬勃新時代的教育精神。

參考文獻

[1]張文質等.生命化教育的責任與夢想[M].上海：華東師范大學出版社，2006：65.

[2]張文質等.生命化教育的責任與夢想[M].上海：華東師范大學出版社，2006：65.

[3]徐光華、連慧編著.十大名師與十大理念[M].北京：國家行政學院出版社，2012.10：341.

[4]唐海波.生命化閱讀教育評價構想[J]教育科學論壇，20090（05）：17.

[5]中華人民共和國教育部制定：《義務教育語文課程標準（2011版）》[S]，北京：北京師范大學出版社，2012年版，第19頁.

[6]李政濤.做有生命感的教育者[M].北京：北京師范大學出版社，2010年版，第87頁.

[7]黃克劍.天職觀念與范本教育[J].泉州市第二實驗小學的演講，2004.2.

[8]黃克劍.天職觀念與范本教育[J].泉州市第二實驗小學的演講，2004.2.

（作者單位：華中師范大學文學院）