陽明心學對歷史教學的啟示

陳冬玲

筆者多年從事初中歷史課教學，常常會遇到很多問題困擾。這些問題可以歸納為一點：如何解決學生學習興趣與考試之間的矛盾問題。歷史故事那么豐富跌宕起伏，容易引起學生的興趣，但大量需要記憶的知識點，加之巨大的考試壓力，使學生興趣索然，使本來有趣的歷史課變成枯燥的死記硬背，考試結束后，學生很快就忘記了，難以在心中留下印記，更不用說對學生的三觀產生重要影響。

習近平主席在不同場合多次提及王陽明的心學思想，掀起了一輪研究王陽明心學的熱潮。王陽明是明朝中期重要的思想家、軍事家、政治家和文學家，倡導知行合一、致良知之說，是中國儒家思想的重要歷史人物。王陽明的心學思想漂洋過海，對近代東亞產生重要影響，更是被日本思想界稱為明治維新的思想武器。近代日本走向現代化強國中，很多關鍵人物都是把王陽明當做思想導師。在接觸學習王陽明思想的過程中，結合自己歷史教學實踐，筆者堅信陽明心學對指導提升歷史課教學質量也將有一定指導作用。

王陽明在《訓蒙大意示教讀》（教讀是教師）一文中明確指出：“大抵童子之情，樂嬉游而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達，摧撓之則衰痿。今教童子，必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進自不能已……若近世之訓蒙稚者，日惟督以句讀課仿，責其檢束而不知導之以禮，求其聰明而不知養之以善，鞭撻繩縛，若待拘囚。彼視學舍如囹獄而不肯入，視師長如寇仇而不欲見，窺避掩覆以遂其嬉游，設詐飾詭以肆其頑鄙。偷薄庸劣，日趨下流。是蓋驅之于惡而求其為善也，何可得乎？”陽明先生明確提出在中小學生教學中要根據性格特點，因勢利導，培養其興趣，使其“中心喜悅，進不能已”，不能要求學生死記硬背，失去興趣，導致其“偷薄庸劣，日趨下流”。如何解決培養學生學習興趣與應試教育之間矛盾，是擺在每個有責任教師面前的嚴峻問題。

陽明先生特別強調一個人做事的出發點是否正確，在《答顧東橋書》中指出：“若鄙人所謂致知格物者，致吾心之良知于事事物物也，吾心之良知即所謂天理也。致吾心良知之天理于事事物物，則事事物物皆得其理矣?！背霭l點是從良知開始的，不是從私欲開始的，我們所做的事情才有可能正確，從而得到好的結果（皆得其理）。教師在開展歷史教學時應該具有什么樣的出發點呢？國家在中學設置歷史課程的初衷是通過歷史知識的學習，讓學生從歷史事件中增長智慧，引導學生樹立正確的歷史觀和人生觀，培養學生的歷史責任感。教師的開展教學的出發點應該與此一致。

作為一名歷史教師，開展教學時，首先是要反思自己的出發點是什么？出發點是為了更多學生取得好成績，考上重點高中，完成我的教學任務，彰顯我的教學水平高，得以晉高級職稱？還是為了能夠支持學生掌握更多歷史知識，培養其良好人格，擴充其良知，成為一個合格的社會公民？支持學生生命的成長，向著正確方向發展，是教師最根本的、唯一正確的出發點，教師的價值也才能真正得以體現。從自己的私欲出發，學生內心一定是有體會和感受的，最終也難以達到自己的目的。很可能最終會出現“彼視學舍如囹獄而不肯入，視師長如寇仇而不欲見”的局面。

在教學工作生活中，我們的私心難免時時出來作怪，影響干擾我們的最初正確的出發點。習近平同志在黨的教育工作會議上多次強調“不忘初心、方得始終”。王陽明在《大學問》對“格物”作了有別于朱熹的不同闡發：“格者，正也。正其不正以歸于正之謂也。正其不正者去惡之謂也，歸于正者為善之謂也，夫是之謂格?！迸c自己的私心作斗爭，不被私欲蒙蔽，戰勝自我，人才能不斷成長，實現真我價值。王陽明強調“事上磨”，教學工作過程發生的各種事情，正是我們成長的機會，在工作中完成自己的人格修煉。

在具體開展歷史教學時，需要解決升學考試知識點與學生興趣點如何統一的問題，既如何引導學生對應試知識點的興趣。陽明先生早期致力于倡導“知行合一”，強調“知是行之始，行是知之成”；“知之真切篤實處便是行，行之明覺精察處便是知”。陽明先生認為，對一個事物的了解是不斷深入的過程，知中有行，行中有知。子曰：學而不思則罔，思而不學則殆。學習是知，思考是行，正是在這知與行相輔相成得作用下，才得以獲得真知。

在具體教學時，通過引導學生對歷史事件不斷深入的思考，使其探究歷史事件的背景、經過和結果，從而獲得自己的判斷。這種經過深入思考后的判斷就會深入學生的內心，形成長久的記憶。眾多的歷史事件彼此相連，沒有孤立的歷史事件。引導學生深入思考彼此內在的關聯，引導學生從不同角度思考，幫助學生建立歷史大局觀和辯證唯物史觀。使學生在學習分析大量歷史事件的同時，建立了自己的完整知識架構。大量的應試考點正是分布在這歷史知識架構之樹之上的，學生參加考試就成為其檢驗學生知識結構完善、精確的試金石，實現應試知識點與學生興趣點的知行合一。

良好的教學出發點和構想還需適當的教學方式與之相對應統一。馬克思唯物辯證強調形式服務于內容。如何改進講授灌輸式的教學方式，提升學生課堂參與性、趣味性，調動其學習積極性，豐富課堂教學方式，需要教師結合具體教學實踐進行不斷創新和嘗試。很多人懼怕創新，認為自己不夠聰明，沒有淵博的知識，種種想法障礙我們去嘗試和進取。王陽明在《傳習錄》中指出：“圣人之所以為圣，只是其心純乎天理而無人欲之雜，猶精金之所以為精，但以其成色足而無鉛銅之雜也。人到純乎天理方是圣，金到足色方是精。”陽明先生認為每個人最可寶貴的就是人人都有良知。陽明將之比喻為精金，圣人與普通人的差別就在于金子的純度不同，如果我們能去除那些雜質，我們也同樣能發揮自己的優勢，建立與圣人相同的事業。

現實生活中，很多時候我們不缺少創新的想法，而是缺少創新嘗試的勇氣。因為多數人都為自己的私欲和執念所蒙蔽，如有些人會想：干嘛創新呢？成功了我也不見得能得到啥好處，失敗了得我承擔責任；還是安全點好，創新是上面的事情，我只是照著做而已。從內心深處抹殺了創新嘗試的想法和勇氣。

然而時代畢竟在向前發展，不同時代學生的要求也在發生重大變化，整個國家教育體制都在面臨嚴峻的考驗，教學一線的教師更是面臨巨大的挑戰。李克強總理多次強調創新轉型，并將之定位國家戰略。學校需要給教師營造創新的環境和機制，教師本人則需要根據教學實踐不斷嘗試新的教學方法。比如引入視頻教學、組織學生研討、辯論，鼓勵學生歷史人物角色扮演，結合當下流行的影視題材引導學生樹立正確的歷史觀。

這是一個變化巨大的年代，教學的主體正由教師轉向學生，教學的焦點也將從知識灌輸轉向支持學生心智成長。誠如孟子所言：學問之道無他，求其放心而已矣。在支持學生健康成長的道路上，教師扮演著重要角色。如何解決培養學生學習興趣與應試教育的之間的矛盾，值得我們每個教育工作者終身探索。