30萬仁波切站起來？

《岡仁波切》的觀影主流群體究竟是如何構成？我們做了以下四個分類：第一是大批去過西藏或想去西藏的群體;第二是藏傳佛教宗教信仰者;第三是文藝青年;第四是普通觀眾。事實上這些人也精準地切合了片方和宣發團隊所預估到的受眾群體。記者采訪了四個群體中的代表觀眾，聽一聽他們的觀影心路。

去過（想去）西藏的戶外愛好群體

范一 男 27歲

曾長時間在西藏山區旅拍。

“我去拍過岡仁波齊圣山，當時的確有被天地的美感動到，所以當知道有這部電影上映的時候，就立刻買票去看了。藏文化在很多年來一直是大家都很好奇的存在，對于這部電影，可能其中去看的部分人也會因為覺得有逼格才去看吧。”

沙沙兒 女 28歲

曾在西藏做過志愿者。

上映前電影舉辦了多城的巡回路演。

“看這部電影其實是因為之前有過去岡仁波齊朝拜的經歷，當時因為天氣原因沒能完成，雖然自己沒有信仰但是對這部電影還是有些情懷在，這種敘事更像是紀錄片，看過后反而對于藏民朝圣有了更深入的了解。”

藏傳佛教宗教信仰者

若沐 女 26歲

長居國外，跟隨家人從小信仰藏傳佛教，至今已多年，去過多座圣山圣廟。

“回國后第一時間就在北京看了《岡仁波齊》，我在瑞士畫廊的第一個展覽是攝影展 ，主題就是西藏，拍攝岡仁波齊的幾幅作品在當時的沖擊力和影響力都是最大的，當時日內瓦攝影協會還作了報道。當時要看《岡仁波齊》電影的時候，并沒有說有多少期待，因為覺得就是一個似曾相識的地方，所以很平靜的，只是想要看。整個觀影過程也是很安靜、很平靜的，有深層的觸動，但也是早就已知的感覺，看的時候 和看完后，會覺得自己對很多事情又有了更多的堅定。”

文藝青年

袍袍 女 32歲

記者，資深傳媒人。

對于《岡仁波齊》的評價基本上是兩極分化的，有的很喜歡，有的說為了拍而拍，還有吐槽片尾曲的，“與電影實際上不融合，應該用藏族隨便什么曲子都好。”我看過很多關于西藏的片子，個人覺得不算最好，人永遠對不了解的事人云亦云，尤其是涉及信仰，岡仁波齊其實沒展現什么，只是大部分人都不知道。它真不是紀錄片，所以很容易混淆，轉討論群網友說法：紀錄片就是紀錄片，劇情片就必須有故事有沖突，這片談不上紀錄也非劇情，偽紀錄片罷了。”

普通觀眾

雅言 女 24歲

文化公司職員。

“最開始是覺得很驚訝，竟然有一群人這樣生活。他們面對一切，包括生離死別，所有的一切都如此平靜。為了信仰，保留著最原始的價值觀，過著很原始的生活，就是一種和我們現在生活強烈的反差感。很不能理解，世界上還有一群這樣的人，完全活在我的價值觀之外，做著我不能理解的事，磕頭，朝圣，他們的重復、輪回，就像宿命一樣。后來發現，這像是我、像大部分人的一生，只不過我不是在磕頭，而是去公司，離開公司，我們也一樣在重復，朝圣，只不過在不同的路上修行。”

觀眾成長了嗎？

在《變5》的口碑撲街之下，《岡仁波齊》在小排片中穩步近億，讓人意外且喜悅。全篇的藏語對話，全程2500公里朝圣之路，走得艱辛，也成為暑期檔的一個“另類”存在。當然，成功的宣發和營銷，對受眾精準的定位并抓住核心觀影群是其成功的關鍵。與此同時，中國電影市場泡沫破滅，更加看重影片口碑的觀眾以及影院經理也是它能成功的大背景。我們也欣喜地看到，電影市場的成熟給了它生長的空間，如同片方所說，“觀眾成長了，這是最感人的地方。”希望這種成長和成熟，在這個浮躁的電影市場，不會是個案。