淺論晁錯(cuò)《論貴粟疏》的思想理念與藝術(shù)特色

摘 要：《論貴粟疏》系統(tǒng)闡述了“貴粟”的重要性，提出了重農(nóng)貴粟、入粟拜爵等主張。本文通過(guò)對(duì)文本的梳理研究，淺論晁錯(cuò)《論貴粟疏》中所體現(xiàn)的思想理念，并分析這篇文章的藝術(shù)特色。

關(guān)鍵詞：晁錯(cuò)；《論貴粟疏》；思想理念；藝術(shù)特色

作者簡(jiǎn)介：石婷（1993-），女，漢族，甘肅秦安人，西北師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生，研究方向：中國(guó)古代文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-20-0-01

前言：

“晁錯(cuò)，穎川人也。學(xué)申商刑名于軹張恢生所，與雒陽(yáng)宋孟及劉帶同師。”晁錯(cuò)是西漢文帝、景帝時(shí)期的政治家，《論貴粟疏》是其重要代表作之一。

西漢文帝采取“與民休息”的政策，促進(jìn)了當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)和商業(yè)的復(fù)蘇，但由此也出現(xiàn)了農(nóng)民被地主兼并而顛沛流離的局面。針對(duì)這一問(wèn)題，晁錯(cuò)上奏了《論貴粟疏》一文，圍繞“貴粟”，提出了一系列主張。筆者將通過(guò)梳理文本，闡述《論貴粟疏》所反映的晁錯(cuò)的思想理念，并分析本文的藝術(shù)特色。

一、思想理念

（一）安民理念：順于民心

“臣聞三王臣主俱賢，故合謀相輔，莫不本于人情”晁錯(cuò)認(rèn)為，治理國(guó)家的基礎(chǔ)是順于民心，這是其安民理念的集中體現(xiàn)。

晁錯(cuò)引古說(shuō)今，用堯、禹九年遇水，湯七年大旱，民眾卻未有“捐瘠”的史實(shí)，來(lái)說(shuō)明民眾積蓄充足的重要性。接著作者指出如今天下平安無(wú)害，卻積蓄不及湯禹之時(shí)的原因，即“地有遺利，民有余力，生谷之土未盡墾，山澤之利未盡出也，游食之民未盡歸農(nóng)也”。

作者又列舉了因糧食不足而引發(fā)的一系列社會(huì)問(wèn)題：農(nóng)民的貧困會(huì)造成民眾離家輕命。指出在如此嚴(yán)峻的社會(huì)現(xiàn)實(shí)下，即使再堅(jiān)固的城池與沉重的刑罰，也阻擋不了人民道德的淪喪。列舉這些危害，旨在引導(dǎo)、啟發(fā)天子體恤百姓，突出了“務(wù)民眾于農(nóng)桑”的重要性。切實(shí)保證黎民百姓的利益訴求，才是統(tǒng)治者治理江山社稷的根本。“人情莫不欲壽，三王生而不傷也；人情莫不欲富，三王厚而不困也；人情莫不欲安，三王扶而不危也；人情莫不欲逸，三王節(jié)其力而不盡也。其為法令也，合于人情而后行之；其動(dòng)眾使民也，本與人情而后為之。”|晁錯(cuò)在《論貴粟疏》一文中提出的務(wù)農(nóng)桑、薄賦斂、廣積蓄等觀點(diǎn)，皆反映了晁錯(cuò)體恤民情、順應(yīng)民心、以民為本方能國(guó)泰民安的理念。

（二）經(jīng)濟(jì)與政治理念

經(jīng)濟(jì)與政治是密切相關(guān)的。政治決策影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)政治統(tǒng)治、社會(huì)安定有一定的促進(jìn)作用。晁錯(cuò)很睿智地認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)。“民貧，則奸邪生。”“饑寒至身，不顧廉恥。”因此晁錯(cuò)主張統(tǒng)治者應(yīng)該積極發(fā)展經(jīng)濟(jì)。

晁錯(cuò)認(rèn)為，發(fā)展經(jīng)濟(jì)就應(yīng)該“開其資財(cái)之道也”，統(tǒng)治者要“貴五谷而賤金玉。”他將農(nóng)民的艱辛與商人的安逸富庶作對(duì)比，提出了“重農(nóng)貴粟”的主張。農(nóng)民在從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)時(shí)春夏無(wú)法躲避風(fēng)塵酷暑，秋冬無(wú)法躲避陰雨嚴(yán)寒，一切皆需親力親為。相比之下，商人男不耕女不織，卻衣衫華美飲食精細(xì)。晁錯(cuò)批判正是由于法律的缺失，才造成如此懸殊的貧富差距，正所謂：“俗之所貴，主之所賤也；吏之所卑，法之所尊也。” 因此，晁錯(cuò)迫切建議，想要富國(guó)強(qiáng)兵，必須將“重農(nóng)貴粟”提到法律議程中。

晁錯(cuò)還論述了落實(shí)“重農(nóng)貴粟”政策的具體措施，即“入粟拜爵”。“‘貴粟就是將糧食作為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)和衡量社會(huì)成員，然后用‘爵位即提高社會(huì)地位的方式予以獎(jiǎng)賞。”在他看來(lái)，富商家境殷實(shí)，余糧充足，而農(nóng)民積蓄很少且生活艱辛。實(shí)施“入粟拜爵”的政策可以達(dá)到“主用足、民賦少，勸農(nóng)功”的實(shí)際效果。“至武帝之初七十年間，國(guó)家亡事，非遇水旱，則民人給家足，都鄙廩庾盡滿，而府庫(kù)余財(cái)。”事實(shí)證明，這一政策的實(shí)施，一定程度上促進(jìn)了西漢中期經(jīng)濟(jì)繁榮昌盛的局面。晁錯(cuò)下恤百姓疾苦，上忠君王的政治情懷，凸顯出其深刻的思想內(nèi)涵與卓越的政治才能。

二、藝術(shù)特色

（一）表現(xiàn)手法

全文貫穿著“興”的表現(xiàn)手法，“興者，先言他物以引起所詠之詞也。”無(wú)論是為了引出論貴粟的主題，還是論述農(nóng)民的困苦和富商的安逸，都用啟發(fā)式的思維來(lái)寫，引人深思。這種表現(xiàn)手法宛如身體之血脈，聯(lián)通著作者的各個(gè)觀點(diǎn)主張，使文章有一氣呵成之感。

其次，對(duì)比也是《論貴粟疏》的一大特色。作者通過(guò)古今之對(duì)比、五谷賤與金玉貴之對(duì)比、農(nóng)民疾苦與商人安逸之對(duì)比、法律與現(xiàn)實(shí)差距之對(duì)比，充分地揭示出了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾與提出“貴粟”這一觀點(diǎn)的迫切性，加強(qiáng)了文章的感染力。

（二）語(yǔ)言特色

本文以三、四言為主，兼有雜句，尤其是六言句所用的排比修辭，如“春不得避風(fēng)塵，夏不得避暑熱，秋不得避陰雨，冬不得避寒冬”使人能被作者真切的情感所感染，進(jìn)而深刻理解“貴粟”這一觀點(diǎn)的重要性。

文章語(yǔ)言樸素自然而內(nèi)涵深刻，情感真切，“深于籌策之文，取切于時(shí)，不必其高也。”使其具有了很強(qiáng)的感染力和說(shuō)服力，正所謂魯迅在《漢文學(xué)史綱要》中評(píng)價(jià)：“西漢鴻文，沾溉后人，其澤甚遠(yuǎn)。”

文章論點(diǎn)鮮明，邏輯嚴(yán)密。全文采取層層對(duì)比分析的論證方法，例如古今比況，闡明今世 “開其資財(cái)之道”的宗旨；接著又通過(guò)珠玉金銀與布帛價(jià)值、作用的比較分析，以論證“貴粟賤金”的道理。總之，通篇正反對(duì)舉，極陳得失利弊，使作者的觀點(diǎn)凸顯得更加鮮明，更具有說(shuō)服力。

三、結(jié)語(yǔ)：

《論貴粟疏》一文，其思想主張?jiān)诋?dāng)時(shí)均具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，與民生緊密相關(guān)。文章的藝術(shù)特色也對(duì)當(dāng)時(shí)的文體發(fā)展做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)，具有特殊的歷史價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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