人性與教育

陳長(zhǎng)海

人性的表現(xiàn)形式豐富多彩。人的心理、語言、行為體現(xiàn)人性；人際關(guān)系、社會(huì)關(guān)系體現(xiàn)人性；一切藝術(shù)的靈魂在于體現(xiàn)人性，尤其是文學(xué)藝術(shù)；在現(xiàn)實(shí)生活中，商場(chǎng)、情場(chǎng)、官場(chǎng)、考場(chǎng)、賽場(chǎng)、戰(zhàn)場(chǎng)都考驗(yàn)人性。我們可以通過這些形式來認(rèn)識(shí)人性，評(píng)價(jià)人性，以便更好的培養(yǎng)與發(fā)展人性。

關(guān)于人性

人性是什么？人性是人所具有的內(nèi)在的本質(zhì)的屬性。

就其內(nèi)容來說，從所屬范圍來看，分為先天的自然性和后天的社會(huì)性；從性別來看，男人與女人具有不同的人性；從年齡來看，不同年齡的人具有不同的人性；從人種來看，不同的人種具有不同的人性；從地域來看，不同地域的人具有不同的人性，孔子“近山者仁，近水者智”就是說明這一道理；從學(xué)校來看，不同學(xué)校的學(xué)生具有不同的人性；從家庭來看，不同家庭的孩子具有不同的人性；從地位來看，不同社會(huì)階層的人具有不同的人性；從專業(yè)及職業(yè)看，不同的從業(yè)人員具有不同的人性；從評(píng)價(jià)結(jié)果來看，人性具有真善美與假惡丑之分。

馬克思說“世界是按照美的規(guī)律發(fā)展的”，讓世界更美好是人類的共同追求。而美好的的世界需要具有美好的人性的人來創(chuàng)造，美好的人性使世界更美好。所以，教育的終極目標(biāo)是培養(yǎng)美好的人性，擯棄丑惡的人性。這是人類自身發(fā)展的需要，是社會(huì)發(fā)展的需要，是世界發(fā)展的需要。

影響人性形成的因素主要有自身的素質(zhì)、社會(huì)地位、自身經(jīng)歷、外部環(huán)境，既有先天的的因素，也有后天的因素；既有主觀的因素，也有客觀的因素。

人性的培養(yǎng)要從影響人性形成的因素人手。要優(yōu)化外部環(huán)境，如孟母三遷；要設(shè)定最佳經(jīng)歷；要找準(zhǔn)自己的位置，從實(shí)際出發(fā)；要不斷提高自身素質(zhì)，終身學(xué)習(xí)。這是教育所要進(jìn)行的全部工作。

評(píng)價(jià)人性好壞的標(biāo)準(zhǔn)就是是否有利于人的發(fā)展，是否有利于社會(huì)的發(fā)展，是否有利于世界的發(fā)展。具體的說是真善美與假惡丑。

教育的終極目標(biāo)是培養(yǎng)美好的人性

風(fēng)風(fēng)雨雨從事教育二十多年，先后教過初中、小學(xué)、幼兒園。漫長(zhǎng)的教育歷程中常常反思：教育的終極目標(biāo)到底是什么？讀過許多教育專著，聽過一些教育講座，最后歸結(jié)為一點(diǎn)：培養(yǎng)美好的人性，消除丑惡的人性。

縱觀人類歷史，中華文明是世界歷史上唯一沒有中斷一直持續(xù)展發(fā)展的文明。它的最大成就是培育了遍布世界各地的世界上最多的人口，創(chuàng)造了世界上最為博大精深的燦爛文化。中華民族發(fā)展的持久性與廣泛性是世界所有民族無與倫比的，具有世界上最為強(qiáng)大的生命力。是什么造就了中華文明如此強(qiáng)大的生命力？是因我們地大物博？我們并不是世界上面積最大的國(guó)家，世界上最大的國(guó)家是俄羅斯。是因?yàn)槲覀儦v史悠久？比我們歷史更悠久的地方也有，埃及的歷史據(jù)說就比中國(guó)歷史更加悠久。

中華民族具有強(qiáng)大生命力的根本原因還在于我們的民族本身。我們這個(gè)民族有世界上其它民族所不具有的人性的優(yōu)點(diǎn)，那就是勤勞儉仆、堅(jiān)強(qiáng)勇敢。正因?yàn)榍趧?，所以我們能在任何條件下最多的收入。正因?yàn)閮€仆，所以我們能在任何條件下最少的支出。最多的收入與最少的支出保證了我們?cè)谌魏纹D難的情況都能生存與發(fā)展。堅(jiān)強(qiáng)能使我們能應(yīng)對(duì)最多磨難，勇敢能使我們我應(yīng)對(duì)最大的挑戰(zhàn)。盡管中國(guó)是一個(gè)多災(zāi)多難的民族，正是這四個(gè)其它民族難以企及的優(yōu)良的人性，使中國(guó)人具有了世界上最強(qiáng)的生命力，不僅克服了重重困難，還創(chuàng)造了博大精深的中華文明。自古至今，任何一個(gè)真正優(yōu)秀的中國(guó)人，都具備了這四種優(yōu)良的品德。它不僅是我們過去成功的法寶，而且還是我們以后進(jìn)步的保證。

中國(guó)的春節(jié)貼的對(duì)聯(lián)中，最常見的一幅上聯(lián)是“勤是搖錢樹”，下聯(lián)是“儉是聚寶盆”，橫批是“勤儉持家”。這說明，勤儉作為中華民族優(yōu)良品德，己經(jīng)深入普通百姓的生活，成為中國(guó)家庭推崇的信條，中國(guó)百姓生活的準(zhǔn)則。與這四條美好的人性相反的丑惡人性是賴情奢侈，脆弱膽怯，是個(gè)人墮落、家庭破敗、民族衰落的根源，是中國(guó)人最為不齒的人性。由此可見，美好的人性對(duì)一個(gè)人、一個(gè)家庭、一個(gè)民族的生存發(fā)展的作用是決定性的。

我們平常的教學(xué)目標(biāo)可分為四類，傳授知識(shí)，培養(yǎng)能力，提高覺悟，加強(qiáng)實(shí)踐。但相對(duì)于內(nèi)在的優(yōu)良品質(zhì)來說，這一切都是次要的。如果一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)上不勤奮，這一切目標(biāo)都不可能實(shí)現(xiàn)。對(duì)于一個(gè)勤奮的學(xué)生來說，實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)是很容易的事情，盡管這個(gè)學(xué)生并不一定很聰明。由此可見，培養(yǎng)優(yōu)良的品質(zhì)也就是美好的人性是最重要的，它應(yīng)該是教育的終極目標(biāo)。

既然決定命運(yùn)的是我們自己，到底是我們自己的哪一點(diǎn)決定的？是我們內(nèi)在的性格，也就是通常所說的性格決定命運(yùn)。所以，我們要把握自己的命運(yùn)，必須培養(yǎng)美好的性格。

另一方面，性格是怎么培養(yǎng)的？性格在習(xí)慣中形成，而習(xí)慣則在經(jīng)歷中形成。也就是說，要從日常生活中做起，從一點(diǎn)一滴做起，在生活的經(jīng)歷中培養(yǎng)好的習(xí)慣。好的習(xí)慣養(yǎng)成了，逐步會(huì)內(nèi)化為一種美好的性格。如果一個(gè)學(xué)生每天都堅(jiān)持認(rèn)真的學(xué)習(xí)，就會(huì)形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。日積月累就會(huì)形成勤奮學(xué)習(xí)的美好品質(zhì)。這就是一個(gè)由經(jīng)歷到習(xí)慣再到性格的培養(yǎng)過程。一個(gè)具備勤奮學(xué)習(xí)品質(zhì)的學(xué)生，其將來的學(xué)業(yè)是不可限量的。由學(xué)習(xí)再擴(kuò)展到工作與生活，其人生前途也必將是美好的。

相反的，一個(gè)懶惰奢侈的人，一生只會(huì)是貧窮的命運(yùn)。一個(gè)脆弱膽怯的人，終生將面對(duì)失敗的結(jié)局。一個(gè)家庭、一個(gè)民族也是如此。

但是對(duì)每個(gè)人，每個(gè)家庭，每個(gè)民族來講，性格的優(yōu)缺點(diǎn)都是并存的，區(qū)別僅在于其多少的差別。所以，我們想要進(jìn)步，必須更多培養(yǎng)優(yōu)點(diǎn)，減少缺點(diǎn)。改正缺點(diǎn)，就是進(jìn)步。每個(gè)人都要反思自己，“吾日三省吾身”，開展批評(píng)與自我批評(píng)，找出自身缺點(diǎn)?！皯颓氨押?，治病救人”。找出缺點(diǎn)之后，下一個(gè)目標(biāo)就是把缺點(diǎn)變?yōu)閮?yōu)點(diǎn)。怎么做呢？還是從日常生活的經(jīng)歷開始改起，把壞習(xí)慣變成好習(xí)慣。好習(xí)慣養(yǎng)成了，丑惡的人性也就變成了美好的人性。

總之，我們每個(gè)人，無論是老師還是學(xué)生，要充分認(rèn)識(shí)人性培養(yǎng)的重要性。在學(xué)習(xí)、生活、工作中培養(yǎng)美好的人性，清除丑惡的人性，這才是教育的終極目的。只有這樣，才能更好地把握自己的命運(yùn)！

（作者單位：山東省日照市嵐山區(qū)巨峰鎮(zhèn)劉家溝小學(xué)）endprint