人性與教育

陳長海

人性的表現(xiàn)形式豐富多彩。人的心理、語言、行為體現(xiàn)人性；人際關(guān)系、社會關(guān)系體現(xiàn)人性；一切藝術(shù)的靈魂在于體現(xiàn)人性，尤其是文學(xué)藝術(shù)；在現(xiàn)實(shí)生活中，商場、情場、官場、考場、賽場、戰(zhàn)場都考驗(yàn)人性。我們可以通過這些形式來認(rèn)識人性，評價(jià)人性，以便更好的培養(yǎng)與發(fā)展人性。

關(guān)于人性

人性是什么？人性是人所具有的內(nèi)在的本質(zhì)的屬性。

就其內(nèi)容來說，從所屬范圍來看，分為先天的自然性和后天的社會性；從性別來看，男人與女人具有不同的人性；從年齡來看，不同年齡的人具有不同的人性；從人種來看，不同的人種具有不同的人性；從地域來看，不同地域的人具有不同的人性，孔子“近山者仁，近水者智”就是說明這一道理；從學(xué)校來看，不同學(xué)校的學(xué)生具有不同的人性；從家庭來看，不同家庭的孩子具有不同的人性；從地位來看，不同社會階層的人具有不同的人性；從專業(yè)及職業(yè)看，不同的從業(yè)人員具有不同的人性；從評價(jià)結(jié)果來看，人性具有真善美與假惡丑之分。

馬克思說“世界是按照美的規(guī)律發(fā)展的”，讓世界更美好是人類的共同追求。而美好的的世界需要具有美好的人性的人來創(chuàng)造，美好的人性使世界更美好。所以，教育的終極目標(biāo)是培養(yǎng)美好的人性，擯棄丑惡的人性。這是人類自身發(fā)展的需要，是社會發(fā)展的需要，是世界發(fā)展的需要。

影響人性形成的因素主要有自身的素質(zhì)、社會地位、自身經(jīng)歷、外部環(huán)境，既有先天的的因素，也有后天的因素；既有主觀的因素，也有客觀的因素。

人性的培養(yǎng)要從影響人性形成的因素人手。要優(yōu)化外部環(huán)境，如孟母三遷；要設(shè)定最佳經(jīng)歷；要找準(zhǔn)自己的位置，從實(shí)際出發(fā)；要不斷提高自身素質(zhì)，終身學(xué)習(xí)。這是教育所要進(jìn)行的全部工作。

評價(jià)人性好壞的標(biāo)準(zhǔn)就是是否有利于人的發(fā)展，是否有利于社會的發(fā)展，是否有利于世界的發(fā)展。具體的說是真善美與假惡丑。

教育的終極目標(biāo)是培養(yǎng)美好的人性

風(fēng)風(fēng)雨雨從事教育二十多年，先后教過初中、小學(xué)、幼兒園。漫長的教育歷程中常常反思：教育的終極目標(biāo)到底是什么？讀過許多教育專著，聽過一些教育講座，最后歸結(jié)為一點(diǎn)：培養(yǎng)美好的人性，消除丑惡的人性。

縱觀人類歷史，中華文明是世界歷史上唯一沒有中斷一直持續(xù)展發(fā)展的文明。它的最大成就是培育了遍布世界各地的世界上最多的人口，創(chuàng)造了世界上最為博大精深的燦爛文化。中華民族發(fā)展的持久性與廣泛性是世界所有民族無與倫比的，具有世界上最為強(qiáng)大的生命力。是什么造就了中華文明如此強(qiáng)大的生命力？是因我們地大物博？我們并不是世界上面積最大的國家，世界上最大的國家是俄羅斯。是因?yàn)槲覀儦v史悠久？比我們歷史更悠久的地方也有，埃及的歷史據(jù)說就比中國歷史更加悠久。

中華民族具有強(qiáng)大生命力的根本原因還在于我們的民族本身。我們這個(gè)民族有世界上其它民族所不具有的人性的優(yōu)點(diǎn)，那就是勤勞儉仆、堅(jiān)強(qiáng)勇敢。正因?yàn)榍趧冢晕覀兡茉谌魏螚l件下最多的收入。正因?yàn)閮€仆，所以我們能在任何條件下最少的支出。最多的收入與最少的支出保證了我們在任何艱難的情況都能生存與發(fā)展。堅(jiān)強(qiáng)能使我們能應(yīng)對最多磨難，勇敢能使我們我應(yīng)對最大的挑戰(zhàn)。盡管中國是一個(gè)多災(zāi)多難的民族，正是這四個(gè)其它民族難以企及的優(yōu)良的人性，使中國人具有了世界上最強(qiáng)的生命力，不僅克服了重重困難，還創(chuàng)造了博大精深的中華文明。自古至今，任何一個(gè)真正優(yōu)秀的中國人，都具備了這四種優(yōu)良的品德。它不僅是我們過去成功的法寶，而且還是我們以后進(jìn)步的保證。

中國的春節(jié)貼的對聯(lián)中，最常見的一幅上聯(lián)是“勤是搖錢樹”，下聯(lián)是“儉是聚寶盆”，橫批是“勤儉持家”。這說明，勤儉作為中華民族優(yōu)良品德，己經(jīng)深入普通百姓的生活，成為中國家庭推崇的信條，中國百姓生活的準(zhǔn)則。與這四條美好的人性相反的丑惡人性是賴情奢侈，脆弱膽怯，是個(gè)人墮落、家庭破敗、民族衰落的根源，是中國人最為不齒的人性。由此可見，美好的人性對一個(gè)人、一個(gè)家庭、一個(gè)民族的生存發(fā)展的作用是決定性的。

我們平常的教學(xué)目標(biāo)可分為四類，傳授知識，培養(yǎng)能力，提高覺悟，加強(qiáng)實(shí)踐。但相對于內(nèi)在的優(yōu)良品質(zhì)來說，這一切都是次要的。如果一個(gè)學(xué)生在學(xué)習(xí)上不勤奮，這一切目標(biāo)都不可能實(shí)現(xiàn)。對于一個(gè)勤奮的學(xué)生來說，實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)是很容易的事情，盡管這個(gè)學(xué)生并不一定很聰明。由此可見，培養(yǎng)優(yōu)良的品質(zhì)也就是美好的人性是最重要的，它應(yīng)該是教育的終極目標(biāo)。

既然決定命運(yùn)的是我們自己，到底是我們自己的哪一點(diǎn)決定的？是我們內(nèi)在的性格，也就是通常所說的性格決定命運(yùn)。所以，我們要把握自己的命運(yùn)，必須培養(yǎng)美好的性格。

另一方面，性格是怎么培養(yǎng)的？性格在習(xí)慣中形成，而習(xí)慣則在經(jīng)歷中形成。也就是說，要從日常生活中做起，從一點(diǎn)一滴做起，在生活的經(jīng)歷中培養(yǎng)好的習(xí)慣。好的習(xí)慣養(yǎng)成了，逐步會內(nèi)化為一種美好的性格。如果一個(gè)學(xué)生每天都堅(jiān)持認(rèn)真的學(xué)習(xí)，就會形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。日積月累就會形成勤奮學(xué)習(xí)的美好品質(zhì)。這就是一個(gè)由經(jīng)歷到習(xí)慣再到性格的培養(yǎng)過程。一個(gè)具備勤奮學(xué)習(xí)品質(zhì)的學(xué)生，其將來的學(xué)業(yè)是不可限量的。由學(xué)習(xí)再擴(kuò)展到工作與生活，其人生前途也必將是美好的。

相反的，一個(gè)懶惰奢侈的人，一生只會是貧窮的命運(yùn)。一個(gè)脆弱膽怯的人，終生將面對失敗的結(jié)局。一個(gè)家庭、一個(gè)民族也是如此。

但是對每個(gè)人，每個(gè)家庭，每個(gè)民族來講，性格的優(yōu)缺點(diǎn)都是并存的，區(qū)別僅在于其多少的差別。所以，我們想要進(jìn)步，必須更多培養(yǎng)優(yōu)點(diǎn)，減少缺點(diǎn)。改正缺點(diǎn)，就是進(jìn)步。每個(gè)人都要反思自己，“吾日三省吾身”，開展批評與自我批評，找出自身缺點(diǎn)。“懲前毖后，治病救人”。找出缺點(diǎn)之后，下一個(gè)目標(biāo)就是把缺點(diǎn)變?yōu)閮?yōu)點(diǎn)。怎么做呢？還是從日常生活的經(jīng)歷開始改起，把壞習(xí)慣變成好習(xí)慣。好習(xí)慣養(yǎng)成了，丑惡的人性也就變成了美好的人性。

總之，我們每個(gè)人，無論是老師還是學(xué)生，要充分認(rèn)識人性培養(yǎng)的重要性。在學(xué)習(xí)、生活、工作中培養(yǎng)美好的人性，清除丑惡的人性，這才是教育的終極目的。只有這樣，才能更好地把握自己的命運(yùn)！

（作者單位：山東省日照市嵐山區(qū)巨峰鎮(zhèn)劉家溝小學(xué)）endprint