吞吐大荒 氣勢如虹
——紅柯作品的文化人類學研究

◆ 杭 蓋 林煥琴

[作者單位：中國金堆城鉬業股份有限公司，西安市高陵區教師進修學校]

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——紅柯作品的文化人類學研究

◆ 杭 蓋 林煥琴

中國的作家是個數量龐大的文化族群，具有社會責任擔當、歷史洞察意識的一流大家，也比比皆是，如魯迅、郭沬若、沈從文、郁達夫、巴金、老舍、曹禺、張愛玲、柳青、趙樹理、王蒙、路遙、陳忠實、賈平凹、張賢亮、曹文軒等。但人們悲哀地看到，能從文化人類學這個高度進行寫作的作家卻鳳毛麟角。大抵僅剩下魯迅、昌耀、張承志、紅柯等寥寥數人。而紅柯的出現讓人尤為興奮和欣慰。他作品中跳蕩出的那種生命的豪邁與激情，讓讀者的閱讀常常陷入一種亢奮。他筆下的人物為文化人類學的研究提供了豐富而典型的范式。

一、紅柯的文學坐標定位及紅柯文學作品認知模式的形成與構建

紅柯出生在秦地岐山相對原生態的農村生活環境里，這奠定了紅柯的較為純粹的農耕文化認知的坐標體系的確立，這是一個完美的大坐標參照系，囊括涵蓋了諸多代表黃土農耕文化的文化因子，原生態的農耕文化環境造就下的承載著農耕文化密碼的個體生命誕生所需要表達的生態體征形態(體質人類學的研究范疇)，不同的文化族群都承載著表達各自種群的生態基因密碼，這是與生俱來和不可更改或替換的。不同的地理環境(氣候環境、土壤環境、水環境……)諸多因素中誕生的種群生命體上所呈現的基因特征的表達是不同的，是其具有了表達“文化人類學”所需的建立不同“數學模型”數據庫中所需的所有文化參照坐標點的參數群。