一體兩翼，建設生命成長的學校文化

文│洪佩瑛

一體兩翼，建設生命成長的學校文化

文│洪佩瑛

學校文化是一所學校教育的靈魂，它滲透在學校所有的教育活動中，從而深層影響著學校的改革和發展。學校教育應關注學生的生命，塑造生命化的教育生活，體現生命關懷的意識，提升學生的生命質量和生命境界。因此學校文化建設應以精神文化為核心，以制度文化和環境文化為兩翼，共同促進學生生命成長。

精神文化：關注師生的發展

學校的精神文化是學校文化的核心，它是師生在學校生活中共同擁有和信仰的基本價值觀念，包括教育觀、教學觀、學生觀、師生關系觀等，是學校生活、學校文化的靈魂，是學校生活、學校文化的價值指引。

從微觀方面看，學校承擔的一個重要職能是知識的傳授，學校的制度、學校的管理、學校的生活都圍繞著以知識為中心的教育教學而構建，固守著知識教育的模式。作為生命發展的營養素，學校履行知識傳遞的職能本沒有錯，但問題是把傳遞知識當作學校教育的全部目的，就會失去教育的本真，甚至異化教育。現實中，由于應試教育的泛濫，學校幾乎成了知識的加工場，把知識凌駕于個體生命的創造性之上，使得本來與人的生命成長和諧統一的知識，與人的生命成長相對抗。因此，學校的教育改造和文化創新，“必須從知識的解放開始，讓學生從知識的壓迫中解放出來，獲得自由學習和生命發展的文化源泉”。

學校不是社會的附庸和工具，也不是純粹的知識加工場。學校是孕育生命的場所，生命的成長是學校存在的唯一理由。為使學校真正承載起兒童生命的現實境遇，我們需要重構教育觀、學生觀、教育活動觀和師生關系觀。

教育觀。新的時代，社會的發展以人的發展為根本，教育必須關注人、關注生命，凸顯其生命性，回應“以人為本”的時代要求。

學生觀。每個生命都是全面的、自由的、獨特的，具有強烈的發展需要和可能，具有發展的能動性和自覺性，是不可替代的獨特的學習主體、發展主體。

教育活動觀。把學生看作鮮活的生命，教育必須致力于促進生命全面而和諧、自由而充分、獨特而富有個性的發展；同時教師要滿足學生生命發展的需要，為他們生命的發展提供可能、創造條件，并提供指導。

師生關系觀。教育是人與人的關系，師生之間是“我與你”的交往關系，不是“我與它”的對象關系。在“我與你”的關系中強調師生雙方真正的平等、溝通和理解，雙方都不把對方看作是對象，而看作是正在與“我”言談的人，是一個整體意義上的“你”。師生雙方作為精神整體在平等地交往、對話中肯定、接納、幫助對方，共同實現精神和諧完整的發展。

由于各個學校的性質、特點、歷史和傳統不同，其形成的精神文化也各具特色，體現出獨特的個性，體現在學校的校訓之中。無論學校的校訓如何不同，但都體現了現代學校培育生命的使命，這是所有學校的精神文化指向。

制度文化：體現人文的關懷

學校的制度文化不等于具體的制度，它以學校的組織和制度為載體，是滲透在學校的各種組織機構與管理制度中的價值觀念和行為方式。所以，制度文化是精神文化在學校組織和制度中的體現，是精神文化的衍生物。制度的制訂必然體現著制訂者的教育價值觀念。不同的價值觀念，會導致不同的制度。不同的制度也體現出不同的文化內涵。

生活在現代社會中的人不可能脫離制度而存在。但過分地依靠制度，事無巨細都在剛性的制度控制下，雖然可能提高效率，但過于強調對制度的服從，會使人異化為制度的奴仆，導致生命的意義和價值邊緣化。反之，當制度成為生命發展的“保護神”時，這種制度鑄造的是生命的“寓所”和“樂園”。所以，生命化學校不是取消制度、摧毀制度，而是要確立為人發展服務的制度。

為此，我們必須以關懷學生的思想來重建學校的制度文化，實現制度的生命化。實現制度的生命化，作為學校可以從以下幾個方面入手：一是確立人性本善的思想，充分地相信人、尊重人；二是制訂最基本的制度；三是制訂發展性制度；四是用情感支撐制度的運作。

環境文化：鑄造學生的樂園

學校的環境文化是一種物質文化，它是體現在學校物質設施中的價值觀念和教育理念。學校的環境文化通過學校建筑、學校環境、教室的布置、學校的雕塑和標志物等得以體現的。學校的物質環境以靜態化、具體化、形象化的方式承載著學校的精神風貌和價值取向，蘊涵著巨大的、潛在的教育意義。學校的物質環境具有物質的和精神的雙重功能，不僅要形式優美，功能齊全，造價低廉，又不能僅僅滿足實用的要求，而要講究景觀的文化內涵和精神底蘊，能夠給師生愉悅的精神體驗，觸及教師和學生最深處的情感，給他們安全感和歸宿感。只有這樣，學校才散發著生命力。

在我國，花園式學校，現代、豪華、氣派的校園已不在少數，但是如果只是強調硬件的“氣派”“現代”，卻忽略了隱性的教育理念及其巨大的教育意義，就像一個“暴發戶”，外表氣派，內心空虛，那么，這些現代化的設施，最多也只是招生競爭中的砝碼，是一種“花瓶”式的擺設，而并非真正的環境文化。

辦學固然需要一定的物質條件，但這一條件達到一定的水準后，對提高教育質量就不再具有決定意義。所以，生態式的學校環境應該是“平民式”的環境，是以促進學生的發展為宗旨，一切為了學生，為了學生的一切。其特征是自然化、生活化、真實化，強調學生的廣泛參與，學生可以在這樣的環境中得到熏陶，獲得知識，從而快樂幸福地成長。

蘇聯教育家蘇霍姆林斯基曾經指出：“孩子在他周圍—在學校走廊的墻壁上、在教室里、在活動室里—經常看到的一切，對于精神面貌的形成具有重大的意義。這里的任何東西都不應當是隨意安排的。”環境是一種直觀的而又潛移默化的教育力量，是一種重要的教育資源。蕩漾的碧波、鳥兒的啁啾、花兒的芬芳能陶冶情操，怡養心性，激發師生積極向上的斗志，緩解學生學習的緊張和疲勞，同時在優美的環境中，學生的道德情操、審美水平也會得到提高，學生會產生自豪感、歸屬感。那些僵死的學校環境只能使學生產生冷漠和厭倦的情緒，而情感和情緒直接影響到學生的學習和生活。

作為人類的一種特殊品格的藝術，學校建筑是物質和精神、主體和客體、技術和藝術、形式和內容、自然和社會、歷史和現實的“多元整合”。校園建筑是群體建筑，一般通過建筑造型、力學結構、線條組合、空間序列的轉換和組合，來展現它特有的精神意義和價值蘊涵，有著重要的教育意義。學校不是廠房、商場、旅館，學校建筑必須體現出學校的獨特性，這就是以學生發展為本，為學生發展服務。因此，校園建筑設計要體現以下的要求：一是多功能開放空間取代由長外廊連接普通教室的封閉型空間；二是由滿足“教育”實施為主的空間環境向以滿足“學習”為主的空間環境轉變；三是空間環境生活化、人性化；四是重視室內外環境及空間氣氛對學生身心健康及情操形成的影響作用；五是造型、色彩及空間形式的多樣化；六是學校向社會及社區開放與融合。