東極島大海煙波里的隱秘故事

俞勁松+吳蓓+王白松

新世紀的第一縷陽光將照射在東經122°40′，北緯30°11′的地方，經地理方位確認，經緯度所指恰好正是舟山東極島。

為了讓遠方的漁船避開風暴，每當臺風登陸，陳財伯就在放火山上燃起大火堆，提醒大陸上的人不要出海。發生在1942年深秋的“里斯本丸大營救” 逐漸淡出歷史，不為人所知。直到本世紀初，一些歷史學者才在舟山檔案館發現了該事件的一鱗半爪……

“沒有朝圣者般的虔誠，你不要到這里來；沒有劈風斬浪的魄力，你不要到這里來；懼怕寬廣胸懷的大海，你不要到這里來……”這是歌詞里對浙江東極島的描繪。去過的人會發現，歌詞里說得一點也不夸張。

東極島屬浙江省舟山市管轄，是我國海洋最東端的邊境島嶼。由于毗鄰深海、遠離大陸，加上受海洋性季風氣候影響，東極島氣候很是惡劣——“無風三尺浪，有風浪過崗”。所以，東極島的開發時間很晚，直到清代才有人居住。

相對閉塞的環境和居民們樂天知命的精神，最終孕育出了奇特的東極文化：無論是這里的“財伯公”信仰，還是那些絢麗多彩的漁民畫，以及和諧有趣的海島生活……一切都令外人向往。

在東極島的歷史里，這片寂靜的海島曾經在60多年前竟發生過一件大事， 1942年深秋的一天，日軍戰俘船“里斯本丸”在東極島外海沉沒，為了營救那些劫后余生的英軍戰俘，許多驚心動魄的事件在波詭云譎中上演……

“財伯公”傳說與新世紀的第一縷陽光

2001年1月1日凌晨，一向冷清寂寥的東極島海灘上突然聚集了很多人，盡管寒風獵獵，吹得人睜不開眼，但人們依然壓抑不住內心的興奮。他們一律面朝東方翹首張望，仿佛在期待著什么。

原來就在4天前，也就是2000年的12月26日，英國格林尼治國家天文臺測定發布了一條消息——新世紀的第一縷陽光將照射在東經122°40′，北緯30°11′的地方，經地理方位確認，經緯度所指，恰好就是東海之上的舟山東極島。

2001年1月1日凌晨5點42分，還在睡夢中的漁民們被窗外巨大的喧鬧聲驚醒——一群南北口音的外鄉人，男男女女，在晨曦中興奮地大喊大叫，不少人不顧滔天白浪，拉著手往海水中奔去……國內的許多電視臺都現場報道了“新世紀第一縷曙光”到來的盛況，而東極島這串孤懸海外的島嶼也剎時間聲名遐邇。

東極島地處舟山群島最東端，它其實是一個群島，一共擁有大小28個島嶼和108個巖礁，但總面積還不到15平方公里。比較大的，同時也有人居住的島嶼只有4個——廟子湖島、東福山島、青浜島和黃興島，常住總人口不過幾千人。東極島是我國海洋最東端的邊境島嶼（12海里外即為公海），“東極”一詞名副其實。

東極島的氣候異常惡劣，當地有“無風三尺浪，有風浪過崗”的諺語。島上全年1/3的時間為陰雨天，大霧天氣更是司空見慣，幾乎占了全年的一半。特殊的氣候環境造就了東極島獨一無二的民間信仰。和我國東南沿海普遍信奉媽祖不同的是，東極島上的漁民將“財伯公”奉為最高神靈，四時祭祀不絕，而一座高達20多米的“財伯公”塑像，就矗立在廟子湖島的放火山上。

在東極島上，關于財伯公的故事感人至深。傳說中，財伯公原名叫做“陳財伯”，本來是福建的一個漁民。在一次出海中，陳財伯的船被臺風打翻，自己也隨波飄流來到了東極島上，因為與大陸相隔遙遠，陳財伯便在島上暫居了下來。

住了一段時間后陳財伯發現，由于東極島地處遠海，每年的臺風季節里自然首當其沖，于是，為了讓遠方的漁船避開風暴，每當臺風登陸，陳財伯就在放火山上燃起大火堆，提醒大陸上的人不要出海。

久而久之，大陸上的漁民都以為這個島上有神仙在為他們指路，于是就謹遵火堆的指示。然而突然有一天，漁民們發現“神仙”不靈了，很長一段時間都沒看到火堆燃起，于是他們便搖船出海，朝昔日火堆燃起的方向駛去……在海上走了很久之后，大家終于發現了東極島，也發現了陳財伯。當時陳財伯已經去世，身上的衣衫破爛如縷，尸身旁還有一堆灰燼——漁民們恍然大悟，這么多年來一直幫助大家避開風浪的不是神仙，而是眼前這位枯瘦的老人，他至死都還緊握柴棒，掙扎著要發出最后的警報。

后來，漁民們將陳財伯葬在放火山山腰，墳墓完好保留至今。2002年，島上居民集資修建了“財伯公”塑像，塑像高擎火把，屈身向前，仿佛還要為人們照亮前途的艱險。

“海上布達拉宮”里的奇妙“倒陡街”

自從東極島被人們發現后，陸續便有人從陸地遷來島上，到了清朝中期，東極諸島上竟聚居了相當于一個小縣的人口。人們日出而作，日落而息，生活平和而安定。

可惜好景不長，清嘉慶年間（1796—1820），浙閩海域出了一個叫做蔡牽的大海盜，他率眾在海面上縱橫劫掠，還搶占了東極島作為巢穴——海盜們在島上欺男霸女、魚肉鄉民，好端端的世外桃源頓時化為人間地獄。清嘉慶十四年（公元1809年），浙江提督王得祿、丘良功率水師圍剿東極島，一番激戰，窮途末路的蔡牽最終投海自盡。

城門失火，殃及池魚。戰火不僅使島上生靈涂炭，海盜剿滅后，官軍將幸存的居民盡數遷回大陸，東極島從此人跡不至。直到清朝末年，來自福建的一些漁民再次登島，“壘石而居”，繁衍至今。

但是，直到現在，東極島也沒有恢復以前的繁榮。今天從舟山沈家門碼頭乘船前往東極島，遠遠便能看到漁民的石屋依山勢而造，層層疊疊，錯落有致，霧氣朦朧中仿佛一座“海上布達拉宮”。沿著曲曲折折的青石小徑登島，路旁盡是空閑著的石砌民居以及墾荒者留下的滿山杰作：石井、石缸、石臼、石盆……天然古樸，粗獷寫意，給人一種穿越時空的感覺。在島上面朝大陸的方向，散布著一座座石墳，每座墳墓右側都立著一塊刻有“土地”二字的石碑，是啊，故土、土地，這是每一個島民永遠抹不掉的情結。

現在東極島的居民不足萬人，主要散居在廟子湖、東福山、青浜和黃興4島上。廟子湖島人最多，也最具有東極島特色——首先是這里的街道：石板街道依地勢而起，沒有多少刻意的妝扮。以街道為中軸，一條條岔開的石階蔓延出去，一幢幢房子就這樣被天衣無縫地連接在一起。順勢彎上一條石路，細細長長，如拴在岸邊的一段纜繩。沿路的石屋，空間被分割壓縮，將人逼到了狹仄的巷道。初來東極的人心生疑問，東極哪來的街？其實剛才你已走過了也許是世界上最小巧最精致的一條街，街名很奇特，叫做“倒陡街”。

沿街走一通，或許你會暗笑東極人總是混淆大小概念，他們將大海當作江河湖泊，卻將狹窄的巷道當作了街井鬧市，這條“倒陡街”不如喚作“倒陡巷”、“倒陡路”為宜。然而，但凡普通街道有的，倒陡街也都具備——菜市場、店鋪、商場、飯館，甚至還有KTV，這是個微縮的街市。東極人的樂觀與生存智慧就在這些街道中淋漓盡致地展現出來。

順著街道向碼頭走去，兩側的石壁上羅列著一幅幅漁民畫，線條抽象奔放，立意獨特新穎，顯得很有境界。這些畫都是漁家女的創作，平日里穿梭在漁網中的手究竟如何無師自通，把生活織進了這豐富的藝術中呢？

東極漁民畫發展至今已有許多年歷史，1987年，以漁民畫為主角的《舟山市現代民間繪畫展》在中國美術館展出，盛況空前。1988年，東極島被文化部命名為“中國現代民間繪畫之鄉”，一個遠離大陸的偏僻島嶼竟獲如此殊榮，實在難以想象。漁民畫與東極漁民樂天達觀的精神分不開，他們用這些粗獷的線條、色彩和造型，為自己的家園、生活編寫新的希望。

世紀傳奇：“里斯本丸大營救”

東極島廟子湖博物館是由漁民出資修建的民間博物館，又叫東極島漁民博物館，里面陳列著許多實物，如老漁船、漁具、生活用品等，展示著東極島的百年歷史變遷。

可就在最近幾年，這座名不見經傳的博物館竟吸引了國內外許多歷史學者的眼光，有人甚至不遠萬里、遠涉重洋而來——這些大鼻子的外國人在博物館里進進出出，里面究竟隱藏了什么秘密？島上居民議論紛紛，一時摸不著頭腦，而所有的這一切都要從半個多世紀前說起。

1941年12月，太平洋戰爭爆發，日軍隨即進攻香港。12月25日香港淪陷，大批駐港英軍投降，其中的一些便被日軍俘虜押往日本本土，而貨船“里斯本丸”就是當時運送戰俘的船只之一。

1942年10月1日，1816名英軍戰俘登上“里斯本丸”前往日本——“里斯本丸”是條改裝過的貨船，甲板下有3個貨艙（前艙、中艙和后艙），日軍將這些戰俘分別裝進3個貨艙，由于艙小人多，所有的人都只能站著，3個貨艙就成了3只裝人的罐頭。甲板上則是770余名全副武裝的日本兵，而“里斯本丸”上并沒有標明任何有關戰俘船的標記。

當日清晨，“里斯本丸”在行至舟山東極島附近海域時被一艘美國潛艇發現，潛艇迅速發射魚雷，一枚命中，“里斯本丸”開始慢慢下沉。10月1日下午，日軍派出驅逐艦、運輸船趕到出事海域，將船上的大部分日軍作了轉移。然而，就在這緊要關頭，日本兵居然將關押戰俘的船艙全部釘死，其險惡意圖不言而喻。

底艙中的英軍戰俘紛紛開始自救，10月2日早晨，“里斯本丸”漂到距東極島3海里的地方，戰俘們終于頂開艙門、躍入大海，向遙遠的島嶼游去。然而逃出的僅是少數——“里斯本丸”不久后便下沉，來不及逃出的人全部葬身海底。就這樣，在舟山東極島的外洋中，一艘大船沉沒了，旁邊還留著近千具英軍官兵的遺骸（保守的估計當時死了840余人）。

東極島上的漁民目睹了這一慘劇的發生，他們迅速開始行動。據一名幸存戰俘后來回憶：“奇跡真的發生了！中國的漁船隊駛了過來，開始救助活動。我是被救的其中一個，所有被救的人真是太幸運了。被救后我們所住的地方叫‘青浜……這些中國人非常善良地對待戰俘，給我們食物和中國人自己的衣服。”當時，東極漁民大約救起了380多人，然而就在次日，獲知消息的日軍派出5艘炮艇包圍海島，再次將這些英國戰俘押走。但中國漁民還是冒著生命危險保護了其中的3名，最后將他們安全送到了盟軍轄地。

這場驚心動魄的事件在戰后迅速歸于沉寂——由于漁民們“不愿意邀功”以及當事人的紛紛離世，發生在1942年深秋的“里斯本丸大營救” 逐漸淡出歷史，不為人所知。直到本世紀初，一些歷史學者才在舟山市檔案館發現了該事件的一鱗半爪，隨后，廟子湖博物館收藏的一些西式餐具、口琴（這些都是獲救的英軍戰俘贈與東極島漁民的）又使“大營救事件”的脈絡漸漸清晰起來。

2005年初，國內歷史學者輾轉聯系上了英國研究“里斯本丸事件”的學者托尼，該年4月托尼造訪東極島，他不僅帶來了仍健在的英軍老兵的感謝信，還有珍貴的歷史資料——一段塵封已久的歷史在今天被重新串起，而關于東極島的許多傳奇則才剛剛開始。