《大魚海棠》文學劇本研究

摘 要：本文通過對動畫電影《大魚海棠》的題材來源和思想淵源進行解析，闡釋該劇在結構和主題存在的“復調性”特征。揭示在淺層的愛情主題之外，《大魚海棠》中“被遮蔽”的故事線索，及其所指向的主題意象，并在此基礎上進一步延伸，從語言慣性這一角度，對本劇在創作主體與欣賞主體間可能存在的溝通障礙原因進行分析，由此揭示出《大魚海棠》在劇本創作中的突破和雄心，以及與之并存的困難和挑戰。

關鍵詞：大魚海棠；復調主題；語言慣性

1 引言

2016年，《大魚海棠》承載著中國漫迷十二年的期待上映。

之后，針對《大魚海棠》的影視評價卻出現兩級分化，批評聲在初期占主流，諸多觀眾認為《大魚海棠》是“一部描寫三角戀情的愛情悲歌”， 也有少部分人指責其所描刻的人物和情感關系雖然凄美卻難以共鳴，思想立場偏于曖昧和被動。

有批判自有回應，在之后一段時間后，出現了對這部影片脫胎換骨式的解讀。這種觀點認為，愛情并非《大魚海棠》的主題，相反，故事所寄予的不是具體的感情關系，而是對于形而上的“自由、夢想”的物化，是對中國文化中“有限與無極”的哲思。那么，對于同一部作品、同一段故事，同一個人物的評價，何以出現如此差異明顯、一波三折的戲劇變化呢？

從接收者角度， “一千個人眼里有一千個哈姆雷特”，藝術作品多義性可以作為解釋這一現象的原因，但是如果從創作者角度出發，《大魚海棠》導演梁旋曾對批評者的質疑提出反駁：“這是一個關于守護和自由的故事，這些根本無關愛戀?！彼隙嗽搫〉膭撟髂康慕^非講述愛情故事，而是另有深意。

在此情況下，基于影視創作理論，我們不難判斷出該劇是一部具有多層次主題建構，各主題相互支撐、相互作用的復調作品。

2 突破——復調主題設計

若干個并列主題以及正主題存在同一作品之中，且各主題之間存在著集中統一的內在聯系，稱之為作品的復調主題。高行健在《對一種現代戲劇的追求——我的戲劇觀》中提出了復調戲劇概念：“一個劇中有兩個以上的主題，以并列重疊的方式來處理這幾個主題，還要統一在一個整體的構思里。”[1]故事主題的不明確性，擯棄了傳統戲劇作品的唯一主題，迫使觀眾在觀賞作品的同時，調動起腦力勞動，從被動接受轉換為主動的主題探尋。

那么，《大魚海棠》是如何建構起復調主題結構的呢？要理解這一問題，最好的辦法就是從解讀作品文身入手。

本文將從影視創作角度，對《大魚海棠》的劇本主題的復調性進行剖析，挖掘劇作結構中可能存在的多重主題線索，并從創作角度，對《大魚海棠》的構思和成片、創作目的與觀眾審美之間的分歧問題，進行有限但誠懇的探討。

2.1 《大魚海棠》的復調主題分析

《大魚海棠》的題材來源于《逍遙游》、《山海經》、《詩經》等古籍，作品中的主要人物椿、楸、鯤等字眼可從古籍中尋得蹤跡。

故事中，女主人公椿為了彌補自己的過失，挽救人類“鯤”的靈魂，在楸的幫助下，與靈婆、鼠婆進行一場交易，最終雖然拯救了“鯤”的靈魂，卻因為打開海天之門引發天界洪荒，這就是整個故事的淺層線索。

為了更為直觀的分析劇本的結構，并予以主題推斷，接下來將進一步對劇本關鍵節點進行拆分：

開場畫面：女主人公椿化為魚，到人間巡游七日。

催化：椿失手害死人類男孩鯤。

主題呈現：椿自責，誓言救鯤。

爭論：男孩楸反對救鯤。

求助：椿以靈魂為代價向靈婆尋求幫助，靈婆卻別有用心。

威脅逼近：天界為維護安定，追捕鯤。

結果：

a、椿的行為引發天界洪荒泛濫。

b、鯤重回人界。

c、靈婆放出被囚禁的鼠婆，鼠婆趁天界大亂，化為人形逃入人界。

d、楸為保護椿，放棄天神身份，接替靈婆位置。

1、淺層主題

通過劇本分析，可以確定拯救“鯤”是貫徹故事始終的戲劇引擎，那么，主人公椿是如何完成拯救任務的呢？通過椿與靈婆的交易。這場交易在故事末尾則引發了天界災亂。至此，作品的主線索似乎描寫的是一位任性女孩為了心中的執念，對旁人勸告置若罔聞最終引發災難的故事。這個觀點也是多數評論者們給予該劇負面評價的由來。

那么，以上的故事就是創作者的主題意圖么？顯然不是。

2、過渡主題

剖析主題，可以從分析人物動機入手，這觸及《大魚海棠》劇本設計中最巧妙的部分：采用類似《詩經》”賦比興”中的“興”手法，言他物后借以聯想，引出所要表達的思想和觀點。要理解劇本創作者對主人公動線的設計目的，必須要通過另一組人物關系：靈婆和鼠婆予以對照呈現。

在具體的影視作品中，創作者對靈婆和鼠婆的關系表述采取了曖昧態度，沒有直接闡明二者關系，而是通過一些細稍末節的勾連，將二者關系藏匿于一句劇本臺詞中：“靈婆：‘你遇見一個人，犯了一個錯，你想彌補想還清，到最后才發現你根本無力回天，犯下的罪過永遠無法彌補。我們永遠無法還清欠下的…只要錯了，就是錯了永遠無法彌補”，靈婆口中的這個“遇見的人”就是故事中她竭力拯救的人——鼠婆——被囚禁于暗室中，與鼠相伴。鼠婆和靈婆，就在這句如草蛇灰線般的臺詞的映射下，實現潛在的戲劇關聯——靈婆認識鼠婆，并曾對其犯下過錯。

通過人物動機分析，靈婆無所不用其極，讓鼠婆重獲自由，是因為“過錯”， 這與椿決心救鯤，緣于她奪走了鯤的生命的內在動機不謀而和。劇本創作者設計兩組重復性的人物關系，其目的只可能是為了強化概念。

對這個概念進行歸納，可以得出故事的第二層主題：如果犯下了錯誤，就需要用行動來彌補，且堅持不懈。

雙層主題的形成，實現了作品的復調主題結構，但創作者的野心并未就此止步。endprint

3、深層主題

如果說鯤對椿之意義，恰如鼠婆對靈婆之意義的話，鼠婆逃離天界重獲自由的人物走向，就提供了對“鯤”形象的多樣化理解可能：鯤未必是實體，而可能是一種精神追求的物化形象?！白杂伞?，是對這一形象所承載思想的一個恰如其分的腳注。

如何表現這一層次的主題訴求？作品給出的方式是冷靜節制的，或許更著力于淡化“愛情、情感”的敘事表象，相反表達對于“有限的今生和無限之天地自由”，影片呈現出一種言不盡意的風格，不通過對白語言傳遞概念，而是以影像寓意。劇終，鼠婆和鯤一起，于旋風水柱中幻化為人，沖入人界一幕，印證了莊子《齊諧》中鵬遷南海的景象——“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也”，鼠婆和鯤的變形，可以理解為突破物質世界中種種形相的范限，這也為二人的身份作出了遮蔽性的說明：并非特指的人或物，而是道家學說中，從經驗世界中抽離出來的無待之逍遙，即完全的、無條件的主體自由。

在此基礎上，椿對“鯤”的愧疚和不計后果的挽回，在影視文本的深層，與自由——約束這組超出物外的精神追求相互關照，該層次主題，與《大魚海棠》導演梁旋所述相應和：“這是一個關于守護和自由的故事，我們沒有想拍戀愛的故事，這些根本無關愛戀?！盵2] 作品想要展示的不僅是“人對信念的堅守”， 也是對“過錯的勇敢彌補”，甚至是對“自由的義無反顧”。 那么， 椿對鯤“近乎愛戀般的守護”構成了作品的淺層主題，而這一背景下，“責任、守護和無待之自由”則是另外兩層主題，這是不難理解的。

2.2 訴求與理解——主題呈現的差異與沖突

鑒于影視文學的特殊性，一部作品的傳播過程然和接收方式呈現出既相對獨立又相互作用的復雜關系，在以上分析基礎上，面對同一個影視作品，思索、理解時產生巨大差異也是在所難免的。

《大魚海棠》口碑多極化恰恰是其主題多義性的直接證明，觀眾需要根據自身的現有經驗，對作品進行理解，所獲得的是帶有個人經驗的主題方向，也因而實現了戲劇主題的多義性。

復調主題加大了作品的內涵張力，但也對創作者的戲劇編排能力及作品承載量提出考驗?！洞篝~海棠》以三角戀情為架構的淺層線索，或許最終指向的是對于人生終極問題的探索，借此表達某種積極的生活態度和主題，然而這種指射困頓于文本深處而非表面，在一定程度上，使整個故事貼上了某種冷冰冰的排他性。故事結尾，女主人公雖然完成了夢想，卻引發了災難和犧牲，第一層主題即淺層主題似乎在價值觀上出現偏移，與原定的具有正向意義的主題設計脫軌，如果接受者不能夠有效調動思維，剖解并探究到第二、三層主題意義時，這個故事可能會引發誤解，成為一個為了私欲而不計后果的俗套故事，難以喚起共情。

究其原因，是因為復調主題操作不當所導致的主題含混，即創作中想要表達的東西太多往往會使影片復雜化，讓觀眾摸不到頭腦。

“客觀效果和主觀意圖的不一致，或者說文本語言和自覺意識的不一致，我們認為正是語言慣性造成的”[3]，語言慣性可能成為言而不達意的一種解釋，可以這樣認為，創作者在《大魚海棠》的前期創作構思中，對梁旋所說的 “守護和自由”主題有過冷靜的思考，然而在劇本表層故事進程中，創作者可能被某些具體的故事人物、線索牽制而不得不聽憑創作慣性的指導，椿與鰍、鯤的相守、相愛而不得的悲劇，個人的命運和身份的謎題，無待之自由的訴求……不斷沖撞創作者的思維框架，渴望脫出“牢籠”肆無忌憚的表達欲望，考驗著創作者是否能夠維持最初的創作目標。

當然，不可否認的是，這種表層與內部的脫軌，是創作者的主觀意圖不知不覺的脫軌，但主觀動機無論如何都不會消失的無影無蹤，總會以某些形式呈現在作品中，也因此，如果從細節中進行推敲，能夠發現本劇的愛情故事是淺層結構，深層結構則指向含義更為復雜的東方哲思。

3 開拓

即使《大魚海棠》在故事結構及相應的主題表現上存在或多或少的缺憾，但不容否認的是，對于已經被 “幼稚、低齡”鉗制太久的中國動畫電影觀眾來說，《大魚海棠》通過多主題的混搭安排，實現多樣文化話語的嘗試，不僅打破了受眾低齡化的國產動畫怪圈，同時也實現了與日韓、歐美等國家動畫電影創作的接軌，更為值得稱贊的是，《大魚海棠》是對華文化的繼承和弘揚，是對《鐵扇公主》、《大鬧天宮》、《哪吒鬧海》等過往傳統文化動畫的薪火相傳。

《大魚海棠》在創作中所展現出的野心和創造欲，為國產動畫的發展提供了一種借鑒，一個開端，或許多年之后，擁有五千年歷史文化積淀的中國，能夠在動畫電影這一領域，躍居世界首位。

參考文獻

1、高行健《對一種現代戲劇的追求——我的戲劇觀》[M]中國戲劇出版社，1988，46頁

2、《<大魚海棠>導演回應爭議》[D]專訪，2016

3、趙奎英《文學語言的慣性新論》[j]文學批評，2003（4）

4、（美）斯奈德《救貓咪：電影編劇寶典》[M]浙江大學出版社，2011

作者簡介

孫文潔（1986-），女，云南省省昆明市，中級，碩士研究生，研究方向：現當代文學。endprint