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黃易:穿越時空的隱者

2017-08-07 18:44:39三月初七
今古傳奇·武俠版 2017年7期
關鍵詞:時代

三月初七

聽到黃易仙逝的消息,第一反應是去看日歷,看這是不是一個惡劣的愚人節玩笑。

在我的印象里,黃易應該正當壯年,正在孜孜不倦地創作,開創出更多天馬行空、波瀾壯闊的故事。實在無法想像,這樣一個曾經伴隨了我們多年閱讀時光的大師,竟然這樣突然離去。寫下這篇小文,作為我個人對大師的懷念。

一.回憶

回憶起來,最早看到的黃易先生作品,應該是《烏金血劍》,一部中規中矩的武俠電視劇,那還是錄像帶時代,忘了哪個同學帶來的一大箱子十卷還是二十卷的錄像帶,暑假在家悶頭看完。

說實話這部劇并不好看,和黃易其他作品的天馬行空相比,這部劇劇情沉悶到了令人發指的地步,以至于很難把它和黃易這兩個字聯系起來。雖然這部小說也被歸于“異俠”系列,但它明顯與其他作品格格不入。現在想想,這應該是黃易先生早期嘗試的一個方向,一個向傳統武俠、傳統影視劇方向靠攏的方向。

這個古舊的方向是無法容納黃易天馬行空的想象和才華的。于是我們也得以有幸看到了一部部與眾不同的精彩篇章。

那個時候,武俠風靡校園,網絡還未發達,各種正版盜版的武俠小說充斥著租書攤位,有來自金古梁溫的宗師之作,也有各種拙劣的跟風之作,看久了,口味自然就刁了,除了那些經典之作之外,其他的模仿作品一概翻都不愿意翻開。

有一天,朋友帶來一本破破爛爛的小書,薄薄一本,封面已經破碎了。學生們對書的質量有個直觀的評價標準,就是書的新舊。所有的書都在同學手中傳來傳去,近乎“用手投票”,越破舊的書,說明得到的“票”越多,這書的質量越高。而這本書的破爛程度,幾乎比得上金庸古龍的作品了。

這書名叫《破碎虛空》。

讀這本書是一個奇妙的閱讀體驗,篇幅短小得不像武俠小說,故事急促而顯得略生硬,人物的感情也讓人無法理解,大段大段看不懂的玄之又玄的說理,特別是最后那馬踏虛空的結尾,以一個學生的觀感來講,簡直就是莫明其妙……總之看的過程中,基本是全程發懵的。用現在的網絡用語來形容的話,基本就是一邊看一邊吐槽,一邊吐槽一邊看……

但奇怪的是,雖然看的時候,覺得這書全是缺點基本沒法看,但看完之后,卻舍不得把它還給同學,反而又看了一遍,然后又看了一遍……

當時還沒有意識到,從這部小說開始,一個武俠——或者說通俗文學的新方向開始出現,今后幾十年內,這部作品和它的作者將引領整個華語通俗文學的方向。無數的優秀作品,將在這條道路上涌現。

懵懂地看完《破碎虛空》,然后就是《尋秦記》風靡的時代。仿佛一夜之間,租書店的書架被署名“黃易”的作品瞬間占領。這些書有真有假,都是厚厚的幾大本,讓人真偽難辨。但人民的眼睛還是雪亮的,其中最受歡迎的,無疑是《尋秦記》和《覆雨翻云》。

與《破碎虛空》的閱讀觀感恰好相反,《尋秦記》的長度在當時傲視同儕,除了穿越這個創造性的點之外,其寫實的武術系統,與政治和戰爭的結合,都是武俠小說中從未有過的閱讀體驗。

原來,武俠,或者不局限于武俠,一個傳奇故事,居然還可以這樣講,在金古梁溫之外,還有這樣一個會講故事的人。

從此,金古梁溫,變成了,金古梁溫黃。

《大唐雙龍傳》連載的時候,已經是學業繁重的高中了,但每月那一兩本薄薄的小冊子,是寧可半夜跳墻出去等著,也要第一時間看到的。

還有《大劍師傳奇》、《覆雨翻云》、《時空浪族》、《超能戰士》、《星際浪子》……每讀一本他的書,就在驚嘆,一個人,怎么能在這么多領域里,都寫出這么好看的故事。黃易似乎不知疲倦地不斷探索,就像他作品中不斷探究天道的戰士一般,尋找各個領域的極限所在。

事隔多年,回頭看去,我們會清晰地發現當時所沒發現的一個恐怖事實,就是黃易的影響力不光在于他作品的本身,更在于他創造了一個奇跡——他幾乎以一人之力,開創了今后幾十年內所有流行小說的流派。

《尋秦記》引領的穿越浪潮自不必說,《大唐雙龍傳》之后,無數江山流小說模仿波瀾壯闊的大唐天下,《時空浪族》則開創了都市異能的濫觴,《星際浪子》開創了科幻玄奇類的方向,《大劍師傳奇》則將異能無縫嫁接入傳統的武俠冒險故事……更別提由其首創,近乎成為之后所有網絡小說代名詞的——“玄幻”。

這個奇跡,一方面來自于黃易先生自身的才華和不斷求索,另一方面,是源自他對寫作題材的把握。

黃易的作品,是武俠小說中少有的,真正描寫現代的作品。

與其說黃易開創了網絡小說的諸多流派,更確切的說法或許應該是,黃易敏銳地感應到了時代的脈搏,敏銳地引領了通俗文學從古典時代走向現代思維。

二.現代

如果說傳統的武俠小說,是農業時代的幻想故事,黃易的小說,則是工業時代思維的寫照。

這也就是為什么,他的作品成為日后網絡文學的模版,因為中國幾十年來高速的發展,有了足夠多的工業人口。在這個日新月異的時代,他們所需要的是現代性的故事,需要寫他們所熟悉的世界,所熟悉的情感。

武俠公認的五大宗師,金古梁溫黃,梁羽生的作品是在描述一個充滿理想主義的古典世界,金庸的作品是古典與現代結合的余韻,古龍的作品是他所構建的詩意烏托邦,而溫瑞安的作品則充斥著后現代的末世情節。

只有黃易的作品,是真正的用現代思維,描摹現代人的人生。哪怕是在他充滿古典氣息的《尋秦記》、《大唐雙龍傳》,或者充滿玄幻科幻氣息的《大劍師傳奇》、《星際浪子》,莫不如是。

所以,注定他的作品,以及他開啟的網絡文學大狂歡,會被現代人所更容易接受,被更多的讀者所認可。

《尋秦記》的開頭,項少龍和伙伴們勾肩搭背走向酒吧,為美女與人爭風打架,并因此卷入了這段穿越時空的傳奇之中。

這部最享盛名的穿越作品,以這樣一個活色生香的場景開頭,似乎并不是偶然。

金庸封筆之作《鹿鼎記》的開頭,也是發生在揚州的妓院。但是這個妓院,更多是作為一個意象存在,是高高在上的皇宮在人間的投影,這是一個遙遠的,古典的時代,是一個寓言式的場景,燈紅酒綠不過是一襲殘影,是為了給故事的主人公一個出身的烙印,是為了將主角推動到他所該處的環境去。

但《尋秦記》開頭的“黑豹酒吧”不是這樣,這是一個處于現代都市的,為現代人所熟悉的,充斥著欲望和暴力的聲色之地,主人公是樂在其中的。

雖然可能很多讀者會不同意,但是我始終覺得,在黃易的絕大部分作品中,并沒有愛情,有的只是計算,還有欲望。

愛情,是田園時代的奢侈品,是慢時代的產物,是詩意世界里美好的句子。

而對于現代人而言,欲望,才是更直白,也更容易掌控的東西。

在現代世界里,大家太忙了,沒有空去體味愛情,而欲望的膨脹,又讓大家越來越忙。所以在現代語境的故事里,愛情變成了奢侈品,而欲望則成了推動時間和情緒的主動力。

這欲望可能是情欲,可能是占有欲,就像“黑豹酒吧”里的沖突,簡單、直白,人物帶著自己的欲望,去戰斗,去獲得。

而一切,都是被欲望驅動的戰斗得來的戰利品而已。

欲望,是黃易作品中永遠隱含著的主題,也是區分現代和舊時代的一個重大區別。

在金庸的故事里,主角經常是被裹挾著前進的,這些推動主角前進的,可能是混亂的世界,可能是正邪的分野,可能是命運,也可能是主角內心的俠義感。但無論如何,主角是脫離于事件之外的,他永遠是被動地遇到事件,然后去解決它。所以隱士,是那么多武俠故事的最終結局。

這是田園時代的故事。獲得平靜,是田園時代最終極的理想。

但是工業時代來臨了。

人類從來沒有經歷過這樣的時代,極度發達的物質滿足了人類最基本的生存需求,推動世界前進的并不再是生存的本能,而是人類永無止境的膨脹欲望。在這個狂飆猛進的時代,欲望成為了被歌頌,被膜拜的對象。

——而在田園時代,欲望被認為是邪惡的,因為欲望代表著你需要破壞原有的秩序,需要搶奪他人的生存資源。

所以在傳統故事里,欲望和野心往往與大反派聯系在一起。金庸的故事中,有欲望一統江湖的,無一例外是反派。

在傳統的正統故事中,你不會看到主角毫不掩飾地在酒吧中縱情聲色,為了女人打架——不是為了什么性情或者意氣,就是單純的為了酒色、為了欲望而打斗。這是傳統故事中反派紈绔的行為,卻是工業時代值得眾人喝彩的行為。

穿越到了秦朝之后,我們的主角迅速確立了自己的目標,要去抱秦始皇的大腿,要去過上自己夢想中的酒池肉林的生活。這種對欲望和野心的追求,是我們在傳統的故事中少見的。

當然,主角是善良的,是俠義的,他有著自己的底線,他不會去傷害別人——但是他擁有一顆現代人的心,擁有一顆永不滿足,永遠尋找更高一層級的野心和行動力,這種來自資本主義工業時代才會有的于連式的奮斗。

于是,我們看到了一個,以穿越為引爆點,披著古典的外衣,但其實是我們現代人所熟悉的,現代的故事。

三.香港

黃易是真正屬于香港的作家。

黃易的每部小說,題材各異,但是如果你去細細品味其中的人物和環境設置,你會發現,太多的部分讓你有似曾相識的感覺。不管這個故事發生在秦朝還是大唐,發生在外太空,還是未來廢土,里面太多的故事和人物,更像發生在我們所熟悉的現代,在校園,在職場,在聲色犬馬的這個世界。

讀《大唐雙龍傳》時,偶有恍惚的感覺,總感覺在波瀾壯闊的大唐背后,是一個我所熟悉的世界,而我們的主人公,被卷入這個亂世時,更像是初出校園的兩個損友。就像我,你,或者無數當初青澀地邁出校園的樣子,茫然但興奮地看著這個世界,想著種種藏在心底的野心或是憧憬,幻想著改變這個世界,或是爬上人生的頂峰去看看風景。

寇仲就像那個飛揚的你,擁有著橫溢的才華和野心,自卑又自負地游走在這個充斥這欲望的世界上,尋找著一個個轉瞬即逝的機會,不放棄任何一個可供攀登的縫隙,一心期待著更高處的風景。

我們的世界,就像書中那無垠的天地,永遠有著高峰等著你去攀登,當你爬上了你目標的山峰之后,你才發現,在山后,還有更高的山在等著你。就像我們當初想象不到,《大唐雙龍傳》該怎么完結,因為他寫的就是我們的欲望,我們在現代社會永遠得不到滿足的欲望。

徐子陵則是那個文藝的你,那個擁有著豐富的精神世界,不被這個物欲橫流的世界所誘惑,時刻可能出世而去,卻又與這個世界有著千絲萬縷的聯系,無法割舍的你。

這樣的故事,這樣的人物,是屬于黃易,屬于香港的。

這是一座城市。

一座現代的城市。

一座現代的成熟的城市。

這樣的都市里,人們被欲望驅動著行動,世界在欲望的驅動下運轉,每個人都是機械的一環,同時又驅動著其他零件。

這里也還有古典,但是現代化了的古典,只是都市的點綴和面具。

金庸、梁羽生的故事,更多來自于古典文化的傳承,它并不僅僅屬于香港。

古龍、溫瑞安的故事,來自于詩人的精神世界,它也并不僅僅屬于香港。

只有黃易,只有他筆下的世界,那是一個個高歌奮進的世界,是少年不停奮斗的世界,是一個規則擺在明處讓人敬畏的世界,是一個躲過職場十八處陷阱升級打怪勇往直前的世界。

他筆下的一切世界,其實都是香港的化身。

他是真正的香港文化。

大唐之后,《邊荒傳說》開始連載。有心人不難看出,這個亦真亦幻的“邊荒”小鎮,事實上就是曾經的孤島香港的寫照。在紛繁的亂世之中,它以一個小小彈丸之地,聯系著整個世界。

從表面看來,不管南北哪一方,都可以隨時將它碾得粉碎。它可能會因為戰爭而蕭條,因為強大的力量而暫時避讓,但是它永遠不會絕望,永遠能夠挺立在風雨飄搖的南北之間,成為溝通的橋梁,它有最烈的酒,最美的風景。永遠充滿著這個世界最強的活力。它以彈丸之地,撬動著整個世界。

這就是香港。

邊荒集的活力,是因為這座城市里,有無數的寇仲、徐子陵、項少龍、燕飛……

邊荒集,或許是文學上最生動的香港的縮影。

北望邊荒猶萬里,狂歌烈酒惜凋殘!英雄美人今何在?孤石大江獨釣魚。

這首詩寫的是邊荒集,寫的也是香港,也是黃易。

四.《破碎虛空》

談黃易,繞不開《破碎虛空》。

至今仍無法忘掉《破碎虛空》那個怪異而突兀的結尾,大戰之后,主角縱馬躍入虛空,短短幾行字,故事突然結尾,如故事中突然散去的云霧一般,戛然而止。

怪異,甚至讓人覺得敷衍,卻讓人一見難忘。

多年以后,再看到《覆雨翻云》、《大唐雙龍傳》、《邊荒傳說》等一系列小說之后,才發現,原來當日傳鷹的一躍,并非來自作者無力收尾時的靈機一動,而是一個宏大設定的開啟。這神來一筆,也標志著黃易特有的世界體系正式開啟。

武俠本質上是幻想類小說,金庸去掉傳統武俠中怪力亂神的部分,天才地創立了“內力”體系,成為入世武俠標準設定,一個超越了現實經驗,卻又在一定程度上能夠自圓其說,擁有著自己的規則和限制的獨特設定。

金庸、梁羽生、古龍、溫瑞安……一代代的天才作者們,將這個設定寫到了極致,將這個幻想豐富成了中國文化基因的一部分。

但是,這個設定也漸漸寫到了盡頭,似乎再無力突破。

在《破碎虛空》的長街一戰中,傳鷹和蒙赤行的行動已近乎神跡,一舉一動,長街雨落云開,這種極度浪漫主義的場景,已經突破了傳統武俠中的武功設定,讓人讀到了久違的震動,如同當年第一次讀到《射雕英雄傳》的感覺。

但這終究是小打小鬧的試水,終究是在傳統武俠范疇內的擴展。

然后,在結尾,有了傳鷹在懸崖邊驚世駭俗的一躍。

《破碎虛空》不是傳統仙俠的修仙成道,也不是武俠的功成歸隱,他是結束,也是開端,他蘊含著無限可能,是故事的結束,也是你無數遐想的開始。

這個天才的設定,傳承自傳統的異俠劍仙體系,卻又加入了現代的哲學思考,直接開創了“玄幻”這個現代網文的最大流派。

猶記得在當初網絡剛剛興起的年代,“破碎虛空”是各個論壇上永遠笑不膩的梗。讀著金庸、古龍長起來的一代人,很難接受這種神棍式的設定,各種調侃黃易設定的文層出不窮。

但大家調侃著,笑著,寫著,有一天,卻突然發現,調侃的更多是“破碎虛空后反而倒霉了”,而不是“破碎虛空不可能”。

也就是說,這種種的調侃,其實都藏著一個隱含的前提,就是不知不覺之間,大家似乎都接受了“破碎虛空”的設定。

“破碎虛空”和傳統武俠的“歸隱”其實有點相像,最終都是讓我們的人物脫離了這個紛擾的世界。

區別在于,“歸隱”一般是被動的,是一種面對世界現狀后做出的反應。當大俠們完成自己的俗務,或心灰意冷,或心滿意足,離開江湖,找一片山清水秀的地方,歸耕田園。這是古代儒者的期待,是傳統文化基因的傳承。

《破碎虛空》卻是主動的。所謂的“追求天道”,重點不在于“天道”,而在于“追求”。破碎虛空是武者的追求,于我們俗人而言,類似于升職、加薪、財務自由、出名、得諾貝爾獎……

追求的具體是什么并不重要,重要的是,我們有一個目標樹立在那里,我們需要付出努力去爭取,這是“破碎虛空”設定天才之所在。它所代表的,其實是現代社會下,我們永遠無法停息下來的,永恒的欲望。

“歸隱”是田園時代的“破碎虛空”,而“破碎虛空”則是現代社會下另一種方式的“歸隱”。

破碎虛空之后,是什么樣子?

沒有人知道。

我一直在想,也許黃易先生有一天,突發靈感,也許會寫一部破碎虛空之后的故事。

我相信,在那個故事里,那些曾經的宗師們決不會如傳統故事一般,心如止水地不問世事,而是在另一個世界里,仍舊積極地尋找更進一步的突破。

永遠前行。

小文結尾,再回頭看看,仍是無法相信黃易先生就這樣仙逝了。我更愿意相信,他如他故事中的主人公一般,破碎虛空而去了。

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